As Regras Perdidas

Na minha lista (em constante expansão) de "leituras para ler" está o livro de Nicholas Wade , A Origem da Política: Como a Evolução e a Ideologia Moldam o Destino das Nações . O livro parece oferecer insights sobre uma questão que me intriga há algum tempo: o que separa regras ou sistemas que vão "contra a natureza humana" de uma forma sustentável e benéfica, daqueles que vão contra a natureza humana de uma forma fundamentalmente insustentável?

Recentemente, Wade foi convidado para falar sobre seu livro no podcast de Michael Shermer, então dei uma olhada. Eles discutiram, entre outras coisas, o movimento kibutz — um subgrupo entre os judeus que tenta viver em arranjos comunitários de pequena escala. Como parte desse projeto, o movimento kibutz tentou tornar a criação dos filhos uma atividade comunitária. As crianças não ficariam com os pais — elas viveriam e dormiriam em uma casa comunitária para crianças, e seriam criadas e cuidadas coletivamente, em vez de pelos pais. Isso, argumenta Wade, era um conflito insustentável com a natureza humana — na prática, os pais simplesmente não estão dispostos a abrir mão dos próprios filhos e demonstrar igual cuidado e preocupação com as outras crianças.

Como parte da discussão, foram feitas algumas outras observações sobre os efeitos curiosos de ser criado em um kibutz. De acordo com Wade, temos uma disposição geneticamente motivada a evitar envolvimento romântico com irmãos, por razões óbvias. E acontece que pessoas criadas em um kibutz raramente ou nunca se casavam dentro de suas próprias comunidades. Wade argumentou que isso mostrava que a evitação de se casar dentro da comunidade era geneticamente motivada. Como os membros do kibutz eram criados lado a lado, sua programação básica marcava seus pares como irmãos. E, disse Wade, nunca houve nenhuma regra explícita dizendo que membros de um kibutz não podiam se casar com outros membros. Como não havia nenhuma regra explícita direcionando seu comportamento dessa maneira, disse Wade, isso mostra que o comportamento era geneticamente motivado.

Wade pode ou não estar certo ao afirmar que os membros do kibutz tinham um instinto geneticamente estabelecido de evitar encontros dentro do próprio kibutz devido à aversão a irmãos. Não sou geneticista e me sentiria extremamente desonesto se fingisse ter uma opinião válida aqui. Ainda assim, acho que Wade está operando com uma falsa dicotomia aqui. Wade está dizendo que se um comportamento não é resultado de regras explícitas , então é resultado de programação genética. Mas falta uma opção aqui.

Regras explícitas são, obviamente, parte da ordem social, mas, em um grau ainda maior, nosso comportamento é regido por regras implícitas. Essas regras nunca são explicitamente escritas ou declaradas, mas nós as aprendemos e as implementamos em nossas vidas. Podemos facilmente reconhecer quando essas regras são quebradas, mesmo que não possamos dizer qual é a regra ou de onde ela veio. Simplesmente reconhecemos que simplesmente não se faz isso . Diferentes sociedades têm regras implícitas muito diferentes, e essas regras implícitas podem mudar ao longo do tempo de uma forma que a mudança genética é lenta demais para explicar.

Aqui está uma regra implícita que posso facilmente lembrar, embora ninguém nunca tenha me dito que essa regra existe, e antes deste post eu nunca a tivesse formulado explicitamente.

Na maioria das salas de aula, a partir do ensino médio, os assentos não são marcados. As salas de aula são, até onde as regras oficiais estabelecem, assentos abertos. No entanto, essa regra oficial não é a regra real . A regra real, implícita, é diferente. Há assentos abertos, mas apenas no início. Há uma janela de tempo em que os alunos podem ir em frente e sentar onde quiserem — mas apenas por um curto período. Duas semanas, três no máximo. Depois disso, embora "oficialmente" a sala de aula tenha assentos abertos, na verdade não tem mais. Todos escolheram "sua" carteira e retornam a ela em todas as aulas. E todos sabem que ficarão com aquela carteira pelo resto do curso. Se Billy estiver sentado na segunda carteira, lá atrás, na terceira fileira, durante toda a aula, mas na décima semana eu chegar à sala de aula antes dele e sentar lá, quebrei uma regra. Quando Billy entrar na sala de aula e me vir sentado em "seu" assento, ele ficará surpreso, e com razão.

Wade errou ao declarar que, como a regra não foi explicitamente declarada, ela deve ser geneticamente determinada. Para ser claro, não estou dizendo que a conclusão de Wade estava errada. Não tenho ideia se a recusa dos membros do kibutz em se casar dentro de sua própria comunidade tem fundamento genético. Pode ser. Mas também pode ser uma regra implícita. Ao enquadrar o comportamento humano como se regras explícitas fossem a única opção fora dos instintos geneticamente determinados, Wade está deixando de lado toda uma categoria de regras que orientam pelo menos tanto — e provavelmente mais — nosso comportamento do que as regras escritas.