Eksik Kurallar

(Sonsuza dek uzayan) "okuma" listemde Nicholas Wade'in Siyasetin Kökeni: Evrim ve İdeoloji Milletlerin Kaderini Nasıl Şekillendiriyor adlı kitabı var. Kitap, bir süredir merak ettiğim bir soruya ışık tutabilecek gibi görünüyor: Sürdürülebilir ve faydalı bir şekilde "insan doğasına aykırı" olan kuralları veya sistemleri, temelde savunulamaz bir şekilde insan doğasına aykırı olanlardan ayıran nedir?

Wade, yakın zamanda Michael Shermer'ın podcast'inde kitabından bahseden bir konuktu, ben de dinledim. Diğer konuların yanı sıra, küçük ölçekli, komünal düzenlemelerde yaşamaya çalışan Yahudiler arasında bir alt grup olan kibbutz hareketini tartıştılar. Bu projenin bir parçası olarak kibbutz hareketi, çocuk yetiştirmeyi komünal bir faaliyet haline getirmeye çalıştı. Çocuklar ebeveynleriyle kalmayacak, çocuklar için ortak bir evde yaşayacak ve uyuyacak, ebeveynleri tarafından değil, birlikte büyütülecek ve bakılacaklardı. Wade, bunun insan doğasıyla sürdürülemez bir çelişki olduğunu savunuyor; pratikte ebeveynler kendi çocuklarından vazgeçmeye ve diğer çocuklara eşit ilgi ve alaka göstermeye yanaşmıyorlar.

Tartışmanın bir parçası olarak, bir kibbutzda yetiştirilmenin ilginç etkileri hakkında başka gözlemler de yapıldı. Wade'e göre, bariz nedenlerden dolayı kardeşlerle romantik ilişkiden kaçınmaya yönelik genetik olarak yönlendirilmiş bir eğilimimiz var. Ve bir kibbutzda yetiştirilen insanların kendi toplulukları içinde nadiren evlendiği veya hiç evlenmediği ortaya çıktı. Wade, bunun topluluk içinde evlenmekten kaçınmanın genetik olarak yönlendirildiğini gösterdiğini savundu. Kibbutz üyeleri birbirleriyle birlikte yetiştirildikleri için, temel düzeydeki programlamaları akranlarını kardeş olarak işaretliyordu. Ve Wade, bir kibbutz üyelerinin diğer üyelerle evlenemeyeceğini söyleyen gerçek bir açık kuralın hiçbir zaman olmadığını söyledi. Davranışlarını bu şekilde yönlendiren açık bir kural olmadığı için, Wade'in söylediğine göre, bu davranışın genetik olarak yönlendirildiğini gösteriyor.

Wade, kibbutz üyelerinin kardeş düşmanlığı nedeniyle kendi kibbutzlarında flört etmekten kaçınma konusunda genetik olarak yerleşik bir içgüdüye sahip olduğu konusunda haklı olabilir de olmayabilir de. Ben bir genetikçi değilim ve bu konuda değerli bir fikrim varmış gibi davranmak son derece samimiyetsizce olurdu. Yine de, Wade'in burada yanlış bir ikilemle hareket ettiğini düşünüyorum. Wade, bir davranışın açık kuralların sonucu olmadığı durumlarda, genetik programlamanın bir sonucu olduğunu söylüyor. Fakat burada eksik bir seçenek var.

Açık kurallar elbette toplumsal düzenin bir parçasıdır, ancak davranışlarımız daha da büyük ölçüde örtük kurallar tarafından yönetilir. Bu kurallar hiçbir zaman açıkça yazılı veya ilan edilmiş değildir, ancak yine de onları öğrenir ve hayatımıza uygularız. Kuralın ne olduğunu veya nereden geldiğini tam olarak söyleyemesek bile, bu kuralların çiğnendiğini kolayca anlayabiliriz. Sadece kimsenin bunu yapmadığını kabul ederiz. Farklı toplumların çok farklı örtük kuralları vardır ve bu örtük kurallar, genetik değişimin açıklayamayacağı kadar yavaş bir şekilde zamanla değişebilir.

Hiç kimse bana bu kuralın varlığından bahsetmemiş olsa da ve bu yazıyı yazana kadar ben de açıkça formüle etmemiş olsam da, aklıma gelen örtük bir kural var.

Lise ve sonrasındaki çoğu sınıfta oturma düzeni belirlenmez. Resmi kurallarda belirtildiği kadarıyla sınıflar açık oturma düzenindedir. Ancak bu resmi kural gerçek kural değildir. Gerçek, örtük kural farklıdır. Açık oturma düzeni vardır, ancak yalnızca başlangıçta. Öğrencilerin istedikleri yerde oturabilecekleri bir zaman aralığı vardır, ancak yalnızca kısa bir süre için. İki hafta, en fazla üç hafta. Bundan sonra, sınıfta "resmi olarak" açık oturma düzeni olsa da, artık gerçekten yoktur. Herkes "kendi" sırasını seçmiştir ve her ders için o sıraya geri döner. Ve herkes dersin geri kalanında o sırada oturacağını bilir. Billy tüm ders boyunca üçüncü sıradaki ikinci sırada oturduysa, ancak onuncu haftada ondan önce sınıfa gelip oraya oturduysam, bir kuralı çiğnemişimdir. Billy sınıfa girip beni "onun" sırasına oturmuş halde gördüğünde, haklı olarak, şaşıracaktır.

Wade, kuralın açıkça belirtilmediği için genetik olarak yönlendirilmesi gerektiğini söyleyerek hata yaptı. Açık olmak gerekirse, Wade'in vardığı sonucun yanlış olduğunu söylemiyorum. Kibbutz üyelerinin kendi toplulukları içinde evlenmekten kaçınmasının genetik olarak mı yoksa başka bir nedenden mi kaynaklandığı konusunda hiçbir fikrim yok. Olabilir. Ama aynı zamanda örtük bir kural da olabilir. İnsan davranışlarını, genetik olarak yönlendirilen içgüdülerin dışında tek seçeneğin açık kurallar olduğu şeklinde çerçevelendirerek, Wade, davranışlarımızı en az yazılı kurallar kadar -ve muhtemelen daha da fazla- yönlendiren bir dizi kuralı gözden kaçırıyor.