Vidas que não se encaixam em identidades

Em 11 de julho, ocorreu um evento significativo em nossa história sociopolítica. O PKK, que havia dissolvido recentemente sua identidade institucional, deu um segundo passo, disparando suas armas em um evento simbólico em Sulaymaniyah. Durante anos, ficamos sem palavras. Tantas declarações, tantos livros... Aqueles que alegaram que negar a existência da questão curda era o maior obstáculo para alcançar uma paz duradoura em nosso país e na região foram demonizados, processados e demitidos... Então, o que acontecerá agora? Como esse compromisso entre o Estado, o PKK, três partidos políticos e potências internacionais afetará outros segmentos da sociedade? Os direitos dos acadêmicos processados e excluídos das universidades por clamarem pela paz serão garantidos? Selahattin Demirtaş, Figen Yüksekdağ, prefeitos do HDP e membros da mídia, presos por persistentemente levantarem a questão curda, serão libertados? A prática de curadores acabará?

Amanhã é o aniversário da Revolução Francesa de 14 de julho. Vale a pena lembrar o lema "Liberdade-Igualdade-Fraternidade". Sabemos que este passo representa uma oportunidade significativa. No entanto, é impossível não concordar com aqueles que temem que essa boa vontade seja usada para angariar votos para o partido no poder e que medidas paliativas sejam usadas para ganhar tempo até as eleições, e com aqueles que são céticos em relação a um processo de paz independente da democratização. Como conciliar o discurso da "Paz Curda" com a perseguição aos prefeitos do CHP que concederam assentos aos curdos nos conselhos municipais por meio da reconciliação urbana? Como convencer o público desse "amor" repentino? O "Contrato da Turquidade", gravado na consciência das massas há gerações, não será questionado?

Para aqueles que ainda não se depararam com o conceito de "Contrato da Turquidade", recomendo o livro "O Contrato da Turquidade: Formação, Funcionamento e Crise", de Barış Ünlü, que foi demitido de sua profissão por um Decreto Estatutário de Estado de Emergência em 2017 e possui bacharelado em economia, mestrado em ciência política e doutorado em sociologia (Dipnot Publications, 15ª edição - 2024). Eis o que o Sr. Ünlü afirma: "A turquidade é um conjunto de estados e maneiras de ver, ouvir, perceber, ser informado, se engajar, sentir e se posicionar que podem ser observados na vasta maioria dos turcos e que, embora variem de acordo com diferentes classes sociais e afiliações ideológicas, exibem semelhanças e semelhanças entre classes e ideologias... Os estados e as performances da turquidade são frequentemente manifestados com grande naturalidade, inconscientemente, quase reflexivamente."

Portanto, alegar fazer as pazes com o movimento político curdo, que vem sendo hostilizado há décadas, não será fácil de obter aprovação pública. Leva tempo para que as pessoas se purifiquem dos sentimentos machistas gravados em seu subconsciente e aceitem identidades diferentes. Obras de arte que apelam à consciência e às emoções das pessoas podem desempenhar um papel significativo nesse processo. É claro que não me refiro a filmes de propaganda encomendados pelo Estado; isso é algo que só mentes democráticas podem alcançar. E só pode florescer em um terreno onde a democracia, com todas as suas instituições e regras, esteja em pleno funcionamento.

UMA MULHER QUE NÃO SE ENCAIXA EM UM TIPO DE IDENTIDADE

Na verdade, eu ia dedicar meu texto de hoje a outro livro: as memórias de Canan Gerede, "A Flor da Revolução". Conheci-a como a mulher que contrabandeou Yılmaz Güney para a Europa. Mais tarde, ela se tornou uma das minhas amigas mais próximas. Suas raízes estavam em palácios, em mesas diplomáticas, e ela passou uma parte significativa de sua vida em várias cidades ao redor do mundo, vivenciando casos amorosos apaixonados, separações e traições. Apesar de não ter filiação política, ela era uma alma corajosa que, apesar de seu humanismo e idealismo, decidiu contrabandear Yılmaz Güney, a quem o Estado havia se voltado contra ela e aprisionado, para fora do país, e conseguiu. Uma parte de suas memórias é dedicada a Yılmaz Güney; mas Gerede não compartilha apenas suas memórias de Güney. Ela relata suas aventuras, que começaram em Nova York e se estenderam para Ancara, Atenas, Londres, Buenos Aires, Taiwan-Taipei e depois para a Europa, Japão, Coreia do Sul e Casablanca, em uma linguagem sincera e simples.

"Devrim Çiçeği" (Flor da Revolução) é um livro que os cinéfilos, em particular, devorarão de uma só vez. Ele narra sua paixão pelo cinema, que começou com o primeiro filme que viu em Atenas aos sete anos de idade; os filmes que fez e não conseguiu fazer; seus relacionamentos com renomados cineastas europeus; e suas memórias agridoces com renomados diretores e atores de Yeşilçam, de Atıf Yılmaz a Ömer Kavur, de Erdoğan Tokatlı a Faruk Aksoy, de Kadir İnanır a Erkan Yücel. Não apenas cineastas, mas também o Dr. Selçuk Gerede, Osman Kavala, İdil Biret e Aslı Altan, com quem foi casada por 16 anos, desempenham papéis significativos nas memórias de Gerede.

Os jovens de hoje conhecem Canan Gerede por suas filhas, Bennu e Şiva. Se ao menos pudessem assistir ao seu documentário "Abidin Dino" e a três de seus filmes de ficção! Gerede, que quebrou as regras de Yeşilçam com seu primeiro filme, "Robert's Movie", criou um filme que rompeu barreiras. Seus filmes subsequentes, "Love is Cold from Death" e "Partition", alcançaram sucesso significativo em festivais nacionais e internacionais. Sua carreira estava inicialmente programada para começar com uma adaptação de Lorca (Bodas de Sangue). No entanto, depois que Erkan Yücel, que interpretou um dos protagonistas de "Viagem à China", perdeu a vida em um acidente de carro durante os primeiros dias de filmagem, ela não concluiu o filme. "Love is Cold from Death" lhe rendeu o prêmio de Melhor Diretora no Festival de Cinema de Antália, tornando-a a primeira mulher a ganhar o prêmio de Melhor Diretora no festival. Ah, e ela também é atriz. Ela estrelou "Seyahatname", de Atıf Yılmaz, para a TRT. Claro que também não podemos assistir a esse; parabéns a quem conseguir encontrar o filme.

"Vivi e continuo vivendo uma vida despedaçada... Moldei-a pedaço por pedaço usando Legos. Com acertos e erros... Às vezes, os Legos se deslocavam, se desfaziam, mas eu não desisti e reconstruí. Eu não cabia em uma vida: criar filmes me deu a oportunidade de viver múltiplas vidas. Mas ainda não me canso de conhecimento, aventura, descoberta e, claro, dos meus sonhos", disse esta mulher linda e de coração livre que não se encaixava nos moldes de Yeşilçam ou do nosso país, mas nunca se sabe; tudo é esperado dela.