Het Vaticaan is geen onbekende met kunstmatige intelligentie. De nieuwe paus over AI en de uitdagingen van de technologische revolutie

• De nieuwe paus Leo XIV benadrukt al aan het begin van zijn pontificaat de maatschappelijke uitdagingen van de nieuwe technologische revolutie, met name kunstmatige intelligentie.
• Het Vaticaan houdt zich al jaren bezig met ethische reflectie over AI. Er wordt benadrukt dat de ontwikkeling ervan in dienst van de mens moet zijn, en niet in plaats van de mens.
• In januari 2025 werd het document "Antiqua et Nova" gepubliceerd, waarin de Heilige Stoel duidelijk stelt dat technologie niet moreel neutraal is en dat bij het gebruik ervan rekening moet worden gehouden met waarden als rechtvaardigheid, solidariteit en de bescherming van het leven.

Robert Prevost is de nieuwe paus, gekozen door het College van Kardinalen op 8 mei . Hij koos Leo als zijn nieuwe naam en tijdens zijn eerste ontmoeting met de kardinalen gaf hij duidelijk aan dat hij geïnspireerd werd door Leo XIII. - In zijn historische encycliek "Rerum Novarum" behandelde hij de sociale kwestie in de context van de eerste grote industriële revolutie - zo legde hij uit.

Het is dus mogelijk dat de eerste documenten die de nieuwe paus publiceert, over kunstmatige intelligentie gaan. Tijdens zijn ontmoeting met de kardinalen gaf hij toe dat ontwikkelingen op het gebied van kunstmatige intelligentie “nieuwe uitdagingen vormen voor de verdediging van de menselijke waardigheid, rechtvaardigheid en werk.”

Vaticaan en Microsoft: Vooruitgang moet menselijk genie ontwikkelen, niet vervangen

Het is niet de eerste keer dat het Vaticaan zich uitspreekt over kunstmatige intelligentie. Al in februari 2020 ondertekende de Pauselijke Academie voor het Leven, samen met het Italiaanse Ministerie van Innovatie en de technologiebedrijven Microsoft en IBM, de “Romeinse oproep voor ethiek in kunstmatige intelligentie”.

Hij pleitte voor het ondersteunen van een ethische benadering van kunstmatige intelligentie en het bevorderen van verantwoordelijkheidsgevoel bij organisaties, overheden en bedrijven in de particuliere sector, zodat technologische vooruitgang de "menselijke genialiteit en creativiteit ontwikkelt en niet geleidelijk vervangt."

Het document stelt zes ethische principes voor met betrekking tot de ontwikkeling van kunstmatige intelligentie:

1. Transparantie: AI-systemen moeten begrijpelijk en uitlegbaar zijn.
2. Inclusiviteit: AI moet voor iedereen toegankelijk zijn, zonder uitsluiting.
3. Aansprakelijkheid: De makers en gebruikers van AI zijn verantwoordelijk voor de prestaties ervan.
4. Onpartijdigheid: AI mag niet discrimineren tegen personen of groepen.
5. Betrouwbaarheid: AI-systemen moeten veilig zijn en functioneren zoals bedoeld.
6. Privacy: Het is van cruciaal belang om de persoonlijke gegevens en privacy van gebruikers te beschermen.

De auteurs benadrukten ook de noodzaak om duurzame ontwikkeling te ondersteunen, inclusief milieubescherming en de strijd tegen armoede. Ook benadrukten ze de noodzaak van brede educatie over kunstmatige intelligentie, zodat zoveel mogelijk mensen er gebruik van kunnen maken.

Interessant is dat het Vaticaan zelf gebruikmaakt van AI-oplossingen. Microsoft heeft de lokale basiliek digitaal nagemaakt.

Kunstmatige intelligentie moet zich ontwikkelen voor het algemeen belang

De nogal technische “Roman Roll Call” is echter niet het einde. In januari van dit jaar, tegen het einde van het pontificaat van paus Franciscus, werd het document “Antiqua et Nova” uitgegeven door het Dicasterie voor de Geloofsleer en het Dicasterie voor Cultuur en Onderwijs van het Vaticaan. Dit is al een krachtige reflectie van de kerk op de relatie tussen AI en menselijke intelligentie . In de tekst worden de antropologische en ethische uitdagingen onderzocht die de ontwikkeling van kunstmatige intelligentie met zich meebrengt. Er wordt benadrukt dat de ontwikkeling ervan moet worden gestuurd op een manier die de menselijke waardigheid en het algemeen belang dient.

Ten eerste benadrukt het dat menselijke intelligentie niet vervangen kan worden door technologie , omdat het spirituele, fysieke, relationele en morele aspecten omvat. Ondertussen schrijven de kardinalen dat AI, hoewel in staat om complexe taken uit te voeren, gebaseerd is op gegevensverwerking en algoritmen en geen bewustzijn, het vermogen om morele oordelen te vellen of authentieke relaties te creëren .

Omdat kunstmatige intelligentie niet beschikt over de rijkdom aan lichamelijkheid, relationaliteit en openheid van het menselijk hart voor waarheid en goedheid, zijn de mogelijkheden ervan - hoewel schijnbaar onbegrensd - niet te vergelijken met het menselijke vermogen om de werkelijkheid te begrijpen. Er valt zoveel te leren van ziekte, verzoening of zelfs een simpele zonsondergang; Sterker nog, veel van de ervaringen die wij als mens opdoen, openen nieuwe horizonten en bieden de mogelijkheid om nieuwe wijsheid te verwerven. Geen enkel apparaat dat uitsluitend met data werkt, kan deze en talloze andere ervaringen in ons leven verwerken.

Het Vaticaan stelt duidelijk dat technologie niet moreel neutraal is

In “Antiqua et Nova” roepen de kardinalen op tot een verantwoorde ontwikkeling en gebruik van AI, gericht op de dienst aan de mensheid en het algemeen belang. In tegenstelling tot wat CEO's van technologiebedrijven gewoonlijk beweren, stelt het Vaticaan duidelijk dat technologie niet moreel neutraal is en dat bij de toepassing ervan rekening moet worden gehouden met waarden als rechtvaardigheid, solidariteit en bescherming van het leven en het milieu .

Zoals elk product van menselijke creativiteit, kan AI worden ingezet voor positieve of negatieve doelen. Wanneer het op een manier wordt ingezet die de menselijke waardigheid respecteert en het welzijn van individuen en gemeenschappen bevordert, kan het een positieve bijdrage leveren aan de menselijke roeping. Maar zoals overal waar mensen beslissingen moeten nemen, sluimert ook hier de schaduw van het kwaad. Wanneer de menselijke vrijheid de mogelijkheid biedt te kiezen wat slecht is, zal bij de morele evaluatie van die technologie rekening moeten worden gehouden met de manier waarop deze wordt aangestuurd en gebruikt.

De opstellers van het Vaticaanse document herinneren er ook aan dat "de Kerk zich in het bijzonder verzet tegen elk gebruik dat de heiligheid van het leven of de waardigheid van de menselijke persoon bedreigt."

“Antiqua et Nova” waarschuwt er ook voor om AI te beschouwen als een vervanging voor God of mensen. Hij benadrukt dat het een hulpmiddel moet zijn ter ondersteuning van de menselijke intelligentie, en niet ter vervanging daarvan. Roept op tot verantwoordelijkheid en moreel onderscheidingsvermogen bij het gebruik van technologie.

"De noodzaak om gelijke tred te houden met het tempo van de technologische ontwikkeling kan het gevoel van eigen verantwoordelijkheid ondermijnen"

Het Vaticaanse document benadrukte ook een aantal risico's die verbonden zijn aan de ontwikkeling van AI. Het gaat daarbij onder meer om de problematiek van desinformatie en deepfake, de ontwikkeling van autonome wapensystemen en de schending van de privacy en individuele vrijheden.

Hoewel AI belooft de productiviteit te verhogen door alledaagse taken over te nemen, dwingt het werknemers vaak om zich aan te passen aan de snelheid en de eisen van machines, in plaats van machines die ontworpen zijn om degenen die het werk doen te ondersteunen. Als gevolg hiervan kan de huidige benadering van deze technologie, in tegenstelling tot de geroemde voordelen van AI, paradoxaal genoeg leiden tot desorganisatie bij werknemers, tot geautomatiseerde supervisie en tot het degraderen van rigide en repetitieve taken. De noodzaak om het tempo van technologische ontwikkelingen bij te houden, kan het gevoel van eigen verantwoordelijkheid van werknemers ondermijnen en de innovatieve vaardigheden die zij in hun werk zouden moeten inzetten, belemmeren .

En hier kunnen we terugkeren naar de woorden van Paus Leo XIV. Wellicht dat de nieuwe leider van de kerk deze draad in toekomstige documenten verder zal uitdiepen.