Dopo 26 anni si decide se la Via Wixárika verrà inserita nella lista UNESCO.

▲ Il corridoio attraversa Nayarit, Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí e Durango. Qui, i pellegrini Wixaritari provenienti dal centro cerimoniale di Las Latas camminano lungo i cantieri dell'autostrada Bolaños-Huejuquilla, vicino al colle Jutze, dove un tempo sorgeva una pietra cerimoniale. Foto di José Carlo González

Reyes Martínez Torrijos

La Jornada, sabato 12 luglio 2025, pag. 2

Dopo quasi trent'anni di lotta da parte del popolo Wixárika, questo fine settimana a Parigi verrà presa una decisione se aggiungere il percorso attraverso i luoghi sacri di Wirikuta alla lista del patrimonio mondiale dell'Organizzazione delle Nazioni Unite per l'educazione, la scienza e la cultura (UNESCO).

La bozza di risoluzione della 47ª sessione del Comitato del Patrimonio Mondiale, trasmessa attraverso il sito web https://whc.unesco.org/en/sessions/47COM/ , sottolinea che l'itinerario sacro Tatehuarí Huajuyé (Il Cammino del Nostro Nonno Fuoco) è uno degli itinerari precolombiani più rappresentativi ancora utilizzati nelle Americhe .

Spiega che questa è una testimonianza eccezionale della persistenza delle tradizioni culturali del popolo Wixárika e un esempio eccezionale dell'interrelazione tra cultura e ambiente naturale nelle pratiche spirituali di questo popolo indigeno.

L'analisi finale della proposta per la serie di 20 articoli di un corridoio di oltre 500 chilometri attraverso gli stati di Nayarit, Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí e Durango è prevista per oggi, intorno alle 10:00 ora di Città del Messico. Saranno presenti rappresentanti del Consiglio Regionale Wixárika per la Difesa di Wirikuta e dei suoi Luoghi Sacri, Santos de la Cruz e Totupica Candelario.

L'Istituto Nazionale di Antropologia e Storia (INAH) ha riferito che l'eccezionale valore universale del percorso Wixárika si basa sulla connessione dei luoghi sacri con elementi fondamentali di quella tradizione, come il fuoco, la pioggia, il mais, il peyote, l'aquila reale, il lupo o il cervo, attraverso attività rituali tradizionali e sofisticate che includono la coltivazione, la caccia, la raccolta e la pesca .

Ha spiegato che la combinazione di pellegrinaggi cerimoniali verso siti naturali sacri, pratiche agroforestali ancestrali, architettura vernacolare, modello architettonico di templi e cicli rituali che ruotano attorno alla coltivazione del mais Wixárika costituisce la testimonianza vivente più eccezionale degli antichi modelli culturali della Mesoamerica .

Tuttavia, è importante notare che queste aree potrebbero essere soggette a forti pressioni dovute all'attività mineraria, all'urbanizzazione, all'uso di terreni privati e al turismo culturalmente inappropriato, in particolare legato all'uso del peyote .

L'iniziativa, nata verso la fine del secolo scorso, è stata rafforzata dalla partecipazione predominante delle comunità Wixaritari, sostenute dal governo federale, attraverso l'INAH, e dai governi statali associati.

Verrà istituita un'Unità di Gestione per coordinare la gestione del sito seriale e l'attuazione del Piano Integrale di Gestione, Conservazione e Salvaguardia (2024-2030) con un focus bioculturale. È in atto un sistema di protezione e monitoraggio, amministrato dal Consiglio Regionale di Wixárika.

Il turismo culturale inappropriato, una minaccia

In un'intervista rilasciata a La Jornada, Francisco Vidargas, responsabile della Direzione del Patrimonio Mondiale dell'INAH, ha affermato che i Wixaritari hanno comunicato all'agenzia federale la loro preoccupazione per l'emergere di sviluppi turistici in queste zone, spinti dall'obsoleta questione del turismo culturale che vuole andare a Wirikuta per consumare peyote e con ciò affermano di sentirsi identificati con il popolo Wixárika , anche se il rischio si trova più vicino a Real de Catorce, che confina con l'ultimo punto dell'itinerario sacro.

Ha sottolineato gli interessi economici che affliggono Wirikuta, in particolare quelli delle compagnie minerarie e dei proprietari terrieri. Nella Sierra Madre Occidentale, dove si trovano le comunità più importanti di Jalisco, la proprietà terriera ha portato negli ultimi anni all'assassinio di leader Wixárika che difendevano il loro territorio .

Nel 2023, il presidente Andrés Manuel López Obrador ha firmato un decreto che vieta alle compagnie minerarie di continuare lo sfruttamento in cinque siti sacri Wixárika, tra cui Cerro Gordo a Durango e San Blas a Nayarit, che fanno parte anche del percorso proposto all'UNESCO per l'inclusione come Patrimonio dell'Umanità. Questo provvedimento è legato alla creazione del Piano di Giustizia Wixárika, O'dam-Au'dam, Náayeri e Mexikan.

Una delle richieste dei Wixaritari era che il percorso fosse protetto da atti vandalici, poiché è costituito da elementi molto piccoli e fragili, come un ruscello o un monticello, nonché alcune strutture, come a Cerro Gordo, dove si trova un edificio in adobe; sull'isola di San Blas, ad esempio, un luogo sacro per loro può essere una collina, un albero o una roccia , ha affermato Vidargas.

Luoghi cerimoniali non protetti

Ha spiegato che i Wixaritari lasciano offerte in questi luoghi, "immersi nel vasto paesaggio naturale del percorso e privi di protezione o recinzioni. Alcuni si trovano persino all'interno di proprietà private, dove i proprietari permettono loro di passare e celebrare cerimonie, come a Cerro Gordo a Durango".

Sebbene la proposta sia stata registrata con il titolo "Itinerario Huichol attraverso i Luoghi Sacri fino a Huiricuta", si prevede che venga modificata con la partecipazione di uno dei paesi con diritto di parola e voto nel Comitato del Patrimonio Mondiale, in modo che venga registrata come Itinerario Wixárika attraverso i Luoghi Sacri fino a Wirikuta. "Riteniamo che sia fondamentalmente giusto dare al sito il nome corretto ", ha affermato Vidargas.

La registrazione prevede la creazione di un'Unità di gestione per coordinare la gestione del bene seriale e l'attuazione del Piano globale di gestione, conservazione e salvaguardia (2024-2030), e include un sistema di protezione e monitoraggio, amministrato dal Consiglio regionale di Wixárika.

▲ Un Wixárika jicarero di Las Latas cammina vicino alla comunità Nueva Colonia, Mezquitic, Jalisco, nel 2008. Foto di José Carlo González

Reyes Martínez Torrijos

La Jornada, sabato 12 luglio 2025, pag. 3

La dichiarazione della Rotta Wixárika come Patrimonio dell'umanità è una notizia incoraggiante per questo popolo indigeno e i suoi alleati che si scontrano con il mostro delle concessioni minerarie , ha affermato l'avvocato e attivista Santos de la Cruz.

Il rappresentante del Consiglio Regionale Wixárika per la Difesa di Wirikuta ha dichiarato in un'intervista a La Jornada che la candidatura per includere il percorso nella lista dell'Organizzazione delle Nazioni Unite per l'Educazione, la Scienza e la Cultura (UNESCO) nasce direttamente dai centri cerimoniali del nostro popolo .

Ha aggiunto che è essenziale e una delle richieste sollevate è legata al fatto che per molti anni i nostri nonni ci hanno sempre inculcato quel luogo sacro di Wirikuta, dove andiamo anno dopo anno con lo scopo di seguire il cammino dei nostri antenati .

Il percorso sacro, descritto come un intreccio di sentieri nella proposta all'UNESCO, attraversa Cuyetsarie, Xurahue Muyaca, Cupuri Mutiú, Cacai Mutijé, Macuipa e Tatei Nihuetúcame, a Zacatecas; Huahuatsari, Cuhixu Uheni, Tatei Matiniere, Nihuetaritsié, Natsitacua, Uxa Tequipa, Tuy Mayau, Huacuri Quitenie, Huiricuta: Mucuyahue, Huiricuta: Raúnax e Huiricuta: Maxa Yaritsie, a San Luis Potosí; Tatei Jaramara, a Nayarit, e Hauxa Manaka (Cerro Gordo), a Durango.

De la Cruz, nato nella comunità Wirárika di San Andrés Cohamiatam, a Mezquitic, Jalisco, ha affermato che questa rivendicazione storica ha acquisito forza intorno al 2009, quando hanno saputo della presenza di concessioni minerarie nella zona di Wirikuta: com'era possibile che le avesse approvate lo stesso Stato messicano!

Ha ricordato che all'epoca erano emerse numerose proposte, tra cui la lotta per il riconoscimento di Wirikuta nella Convenzione sul Patrimonio Culturale e Naturale dell'Umanità, che avrebbe comportato la protezione materiale del territorio e di tutto ciò che si trovava in questo luogo sacro. Nonostante si trattasse di una riserva ecologica statale, l'attività mineraria era consentita.

Il Piano di Gestione di Wirikuta, in quanto area naturale protetta, prevede un consiglio di amministrazione che include, ad esempio, presidenti comunali e figure di spicco del settore minerario, ha lamentato l'avvocato; tuttavia, i governatori tradizionali o i presidenti jicarero Wixaritari non sono inclusi. Le decisioni non sono prese dai veri rappresentanti di quella comunità , ma da un gruppo chiamato Unione Wixárika dei Centri Cerimoniali.

Ha sottolineato che, dopo l'inclusione nella Convenzione sul patrimonio culturale e naturale dell'umanità, coloro che decideranno dovranno essere rappresentanti o autorità Wixaritari, in coordinamento con le agenzie competenti.

Il Consiglio Regionale Wixárika per la Difesa di Wirikuta, che promuove questa rivendicazione, è composto da autorità tradizionali, civili e agrarie di diverse comunità, elette nelle rispettive assemblee. È un movimento del popolo Wixárika.

Santos de la Cruz ha sottolineato che l'intenzione è proteggere il sito sacro di Wirikuta e che una delle principali richieste è che venga classificato come "libero da attività minerarie". A tal fine, si stanno portando avanti misure di protezione legale e che quest'area naturale protetta venga elevata a status federale con la partecipazione del popolo Wixárika e degli enti competenti.

Ha concluso che i Wixaritari non hanno mai espresso alcuna opinione sul fatto che la terra ci appartenga o ci apparterrà. Riconosciamo che ci sono terre comunali in quella zona e siamo stati molto chiari: tutto ciò che chiediamo è rispetto e un'area libera da minacce. Sarebbe molto importante che il governo federale promuovesse progetti economici per i residenti della zona, le terre comunali, perché, data la mancanza di opportunità, optano per la miniera .

La Jornada, sabato 12 luglio 2025, pag. 3

1998

L'associazione civile Conservación Humana, che sostiene il popolo Wirárika, ha portato la questione in un incontro di esperti sul patrimonio mondiale presso l'Organizzazione delle Nazioni Unite per l'educazione, la scienza e la cultura (UNESCO).

Quell'anno, il corridoio cerimoniale venne iscritto nella rete globale dei siti naturali sacri della Divisione di scienze ecologiche dell'organizzazione multilaterale.

2003

Human Conservation si sta rivolgendo alla Direzione del Patrimonio Mondiale dell'Istituto Nazionale di Antropologia e Storia (INAH) per proporre una futura candidatura all'UNESCO.

2004

La rotta Huichol attraverso i luoghi sacri fino a Huiricuta è iscritta nella lista indicativa dell'UNESCO in Messico.

2009

Decreto istitutivo del Parco Statale Ruta Huichol a Zacatecas, con oltre 60 ettari di paesaggi sacri e 125 chilometri di sentieri rituali.

2011

Fondazione del Consiglio Regionale Wixárika per la Difesa di Wirikuta e dei suoi Luoghi Sacri. Unisce le comunità che vivono e percorrono il cammino ogni anno nella lotta contro le compagnie minerarie.

Alla conferenza Dialogo per la pace tenutasi durante il mandato di Felipe Calderón, due rappresentanti del Consiglio regionale di Wixárika chiesero il sostegno dell'INAH per iscrivere i loro luoghi sacri nella lista dell'UNESCO.

2012

Riunione ufficiale del Consiglio regionale di Wixárika con i membri del Centro del patrimonio mondiale dell'UNESCO e i funzionari del Ministero degli Affari esteri, della Cultura e dell'INAH in merito alla candidatura, proveniente dalle comunità Wixaritari.

Due settimane dopo, un dipartimento del Consiglio Nazionale per la Cultura e le Arti ha presentato la domanda di adesione alla Convenzione sul Patrimonio Immateriale, inserendola nella lista di salvaguardia urgente. Le comunità wixárika, non consultate, hanno inviato una lettera all'UNESCO per bloccare la candidatura, ritenendo che le loro tradizioni non fossero a rischio e che la cosa più importante fosse la conservazione dei loro luoghi sacri (La Jornada, 11-12 giugno 2012).

2015

Il primo fascicolo tecnico viene finalizzato e inviato alla delegazione UNESCO per la consegna al Centro del Patrimonio Mondiale. Su richiesta del Ministero dell'Economia, in un momento in cui vi era un chiaro sostegno alle compagnie minerarie, il documento non viene presentato.

2021

Le comunità Wixaritari stanno nuovamente spingendo per l'inserimento nella Lista del Patrimonio Mondiale. Hanno inviato una lettera al presidente Andrés Manuel López Obrador chiedendo che la questione venga riaperta.

2022

Viene lanciato il Piano di giustizia per i popoli Wixárika, Na'ayeri, O'dam e Mexikan.

2023

López Obrador ha firmato un decreto che proibisce alle compagnie minerarie di continuare lo sfruttamento in cinque siti sacri: Wixárika, Na'ayeri, O'dam o Au'dam e Mexikan.

Nello stesso anno è stato completato il Piano globale di gestione, conservazione e salvaguardia (2024-2030).

2024

È stata presentata la nuova versione della candidatura per la Lista del Patrimonio Mondiale.

Con informazioni dell'INAH e di Francisco Vidargas, responsabile della Direzione del Patrimonio Mondiale dell'istituto

▲ Dopo una lotta durata quasi 30 anni, la decisione di iscrivere la Rotta Wixárika nella Lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO sarà finalizzata questo fine settimana a Parigi. Gli attivisti affermano che la dichiarazione è una notizia incoraggiante per questo popolo indigeno e i suoi alleati, che lottano contro le concessioni minerarie. L'INAH (Istituto Nazionale dei Popoli Indigeni dell'Amazzonia), che promuove l'iniziativa su richiesta dell'associazione civile Conservación Humana (Conservazione Umana), ha annunciato che l'eccezionale valore universale della Rotta si basa sul legame tra i luoghi sacri e gli elementi essenziali di quella tradizione, come il fuoco, la pioggia, il mais, il peyote, l'aquila reale, il lupo e il cervo, attraverso sofisticate attività rituali che comprendono l'agricoltura, la caccia, la raccolta e la pesca. Nelle immagini sopra e sotto, il popolo Wixárika di Real de Catorce, a San Luis Potosí; sotto, pellegrini a Mezquitic, Jalisco; e al centro, Santos de la Torre davanti a uno dei suoi murales di perline. Foto José Carlo González e INAH

La Jornada, sabato 12 luglio 2025, pag. 4