Nathaniel Hawthorne geri gönderildi

Bir eleştirmenin Arjantin'de Nathaniel Hawthorne'un öykülerinin yeni bir baskısına yaklaşması biraz tedirginlik yaratıyor. Sonuçta, Borges'in 1949'daki meşhur dersinde söylemediği ne söylenebilir ki Hawthorne hakkında? Altı öyküden oluşan bu yeni baskı, Borges'in devam eden etkisinin güçlü bir kanıtını temsil ediyor ve bu nedenle biraz alaycı bir yaklaşım gibi görünüyor.

Bu iddianın birkaç nedeni var. Örneğin, kanonik yazarların yeni baskılarında genellikle, bu yeni baskıya duyulan ihtiyaç, bu metinlerin hangi kriterlere göre dahil edildiği ve diğerlerinin dahil edilmediği ve belki de bazı tarihsel bağlam ve biyografik bilgiler gibi konularda açıklamalar sunan bir giriş bölümü bulunur. (Borges oldukça iyi bir örnek sunar.)

Burada da ilginç bir gerçek var: Yeni çeviriler, bazen tek başlarına, bazen ikili, bazen de üçlü olarak çalışan bir çevirmen ekibi tarafından yapılmış. Bunun nedenini bilmek ilginç olurdu. Ezequiel Vottero'nun önsözünde bunlardan hiçbiri geçmiyor. Bunun yerine, ana öykü "Wakefield" üzerine, Hawthorne'un metnini bir parça Borges ekleyerek yeniden yazan, biraz ilginç ama kesinlikle enerjik bir deneme ve diğer öykülere çok kısa bir değinme yer alıyor.

Sanırım en azından seçim kriterini çıkarabiliriz: Bunlar, Borges'in denemesinde bahsettiği iki öykü ve cildi dolduracak dört öykü; hepsi 1830'larda yazılmış ve biri de 1840'lardan. Ancak, bu öykülerin Arjantinli okurlara açık olması önemli. Edebi bir dönüm noktası olan "Wakefield", alışılmış bir öykü değil, Hawthorne'un bir günlükte bulduğu varsayılan bir anekdotun yorumudur; Borges'in ilgisini çekmesi boşuna değildi. Anekdot, ailesini yirmi yıl boyunca terk eden ve sonra hiçbir şey olmamış gibi geri dönen bir adam hakkındadır.

"Dünyanın Soykırımı", kusurlu da olsa, siyasallaşmış (ve o kadar da siyasallaşmamış) insanların ne yazık ki hâlâ maruz kaldığı ütopik çılgınlıkları öngören ve hicveden çarpıcı bir düşünce deneyi. Ayrıca, sırf uykucu olduğu için birçok fırsatı kaçıran bir adamın hikayesini anlatan "David Swan"da da keyif alınacak çok şey var. Nesiller boyu spekülatif yazarlar için verimli bir zemin oluşturacak olan kaderdeki çatallaşmalar fikrini ana hatlarıyla anlatıyor.

"Düğün Çanları", trajik bir düğünün en canlı tasvirlerinden birine sahip olmalı. "Çobanın Siyah Duvağı" ise bir klasik. Sadece bir parça kumaş ve eksantrik bir dini inançla (yazarın New England'ın ütopik ve aşkın topluluklarında fazlasıyla deneyim sahibi olduğu bir şey), Hawthorne gelecek nesiller için bir karakter ve bir giysi yaratmış.

"Neşeli Dağ'daki Ağaç" (Genellikle bir grup çevirmeni sorgulamam ama "ağaç" kelimesi "maypole" kelimesinin doğru çevirisi midir?) Hawthorne'u aşırı dindar bir yazar olarak görenlere karşı bir karşı argüman sunuyor; eserlerinde ahlakçılık kadar önemli bir tema olan dinsel fanatizmi canlı bir şekilde eleştiriyor.

Hawthorne'un , listelenenler de dahil olmak üzere birçok metnini basmakalıp ahlaki değerlerle mahvettiği kesinlikle doğru olsa da, hedef kitlesini hatırlamak önemlidir: Amerika Birleşik Devletleri ve özellikle de kuzeydoğusu gibi derin ve saf bir dindar toplum. Bu kolaycı ahlaki değerler, muhtemelen yayınlanma yolunu açan anahtardı. Bazı kusurlarıyla da olsa, bugün hala yayınlanmaya devam eden yayınlar.

Wakefield ve Diğer Alegoriler , N. Hawthorne. Ezequiel Vottero'nun seçimi ve önsözü. Serapis Yayıncılık, 104 sayfa.