McKenzie Wark ve mektup tarzındaki otobiyografisi: cinsiyet, güzellik ve transeksüellik

Mektup yazmak doğaçlama bir şeydir, ne söylemek istediğinizi iletmek için kelimelerle oynamayı içeren cazip bir gösteridir. Mektup türü aynı zamanda bir tür monologdur ; Mektuplar bazen çok samimi oluyor ve bunların alıcısına hitap etmediğinden, yazarın devam eden bir dramı veya çatışmayı çözmek veya sadece bunlar üzerinde düşünmek için yazdığından şüpheleniyoruz.

McKenzie Wark, Aşk ve Para, Seks ve Ölüm (Caja Negra Editora) adlı eserinde, kesintili ve mektuplardan oluşan bir otobiyografi yaratmak için ikinci şahsı kullanır. İkinci kişiye vurgu yapılması önemli çünkü geçmişteki veya gelecekteki eski sevgililere, partnerlere veya kendisine gönderme yapmasına rağmen, bir tür kurgusal iç monologda tek bir kişiden (kendi itirafına göre kendisinden veya annesinden) bahsettiğini düşünebiliriz.

Bir mektubun formatı, ona erkeklikten kadınlığa geçiş deneyimini gözden geçirmesine olanak tanıyan karma bir tür denemesi yapma olanağı tanıyor. Bu deneyimi, "geçişin can sıkıntısından kurtulmaya yaradığını" savunduğunda hafif bir dille, kararını "tarihle ilişkisini düzenlemenin" bir yolu olarak anladığında ise daha politik bir dille tanımlıyor.

Trans kategorisi , Severo Sarduy'un barok kavramını anımsatan bir brikolaj etkisi olarak yazma egzersizine katılır; Kübalı şair , bir bedenin travesti örgütlenmesini çeşitli parçaların bir araya gelmesi olarak, her öznede güncellenen ve yeniden yaratılan bir tür Frankenstein olarak tanımlar .

Ama öte yandan, New York'taki New School for Social Research'te kültürel çalışmalar ve medya profesörü olan yazar, kendi düşüncelerinde eski moda bir şeyler olduğunu, belki de birkaç yıl içinde oldukça yaygın veya alışılmış hale gelecek bir deneyim hakkında son teorik veya biyografik izlenimlere tanıklık ettiğimizi anlıyor.

“Kendi bedenini düzenlemek” de yazı yoluyla geçiş yapma, yeni bir cinsiyet icat etme, bedenin ve cinsiyetin varlığını değiştirme, ikameler üretme eylemini içeren bir başka ifadedir; O transseksüel durumdan her şey açık, belirsiz, istikrarsız bir durum olarak görülebilir ve okunabilir.

McKenzie Wark, kırk yaşından sonra, birkaç partner ve çocukla, akademik bir hayatla ve her zaman vurguladığı belirli sınıfsal ayrıcalıklarla geçiş yapmaya karar verdi ve bu, içinde bulunduğu durumda her şey ne kadar zor olursa olsun, ırkçılığa uğramış ve yoksul insanların çok daha fazla acı çektiğini veya hayatta kalmayı başaramadığını doğruluyor.

Ancak orta yaşta cinsiyet değiştirmek, kişinin çevresinde, özellikle de artık trans kadın olmasına rağmen, kendisini baba olarak görmeye devam eden çocuklarıyla ilişkilerinin yeniden düşünülmesine yol açar.

Güzellik, Lola Copacabana'nın çevirdiği bu metinde deşifre edilen bir temadır ; bu kişisel bir günlük, bir roman veya otobiyografi olabilir, ancak aynı zamanda rave partilerindeki veya Black Lives Matter gösterilerindeki maceralarını, bedenlerin kolektif olarak onları aşan, onları karıştıran ve onlara belirli bir tanım eksikliği veren bir şeye katıldıkları iki örnek olarak anlattığında kroniğe doğru da ilerler.

Her iki durumda da , bedeni oluşturan şey bireysellik değil, gruptur; başkalarının izleriyle risk ve bulaşmaya olanak veren şey odur .

McKenzie Wark'a göre trans kadınların deneyimlediği beden zamanı biyolojik kadınların anlatı eğrisini takip etmiyor , yetişkin bir erkeğin teninde yeni doğmuş olan o kadında kopuk bir şeyler var.

Aşk ve Para, Seks ve Ölüm'ün tüm metni , seksin bir kimliği diğeriyle değiştirdiği, bir cinsiyeti diğeriyle damgalayıp yan yana koyduğu bir hayatın zamansallıklarıyla diyaloğa girer ve tam da bu noktada güzellik kavramı, bir uyum olasılığından ziyade parçaların bir bağlantısı gibi görünür. Taklit olmanın reddi (bedenin biyolojiye aykırı davrandığı geçiş döneminde kaçınılması gereken büyük zorluk) ile “bu bedeni kendi sanat eserim olarak yaşamayı” öneriyor.

McKenzie Wark, kadın olmanın kazanılmış bir haktan ziyade politik bir kavram olduğunu anlıyor. Yani verili bir imkân değil, kişinin kendi bedeni üzerinde yaptığı somut bir eylem kendini dayatır.

Bu, hafifletici etkenler olmadan farkı düşünmenizi sağlar . Sadece diğer kadınların bedenlerinin kendisinde uyandırdığı kıskançlığın farkında olduğu için değil, aynı zamanda homojenlik olmadığında eşitliğin mümkün olup olmadığını da merak ettiği için.

Aslında, görünüşler, onu çeken vücutlar, ne atletik ne de erdemli olan spor salonu kaslarına sahip erkekler, ten rengi, çekici olabilme biçimleri, parası olduğu çıkarımı yapılarak belirli alanlarda kabul görme biçimleri hakkında düşünmeye çok yer ayırıyor , bir trans kadın olarak durumunun ötesinde, günlük olayların hafif bir sayımı olabilecek tüm bu unsurlar, ortak yaşam hızında yapılan politik yazıtlar, toplumsal okumalardır ve McKenzie'nin bakış açısını yakınlaştırmak, paylaşmak ve genişletmek için yakaladığı, bizi şehirde yürürken kendi rutininden bakmaya yönlendiren şeylerdir.

Avustralyalı yazar için transseksüellik yalnızca bedeni değil, metni de etkiliyor ; iki destek, bir montaj sisteminin yaratıldığı iki benzer teknoloji, hem et hem de yazım anındaki teknik kaynaklar.

Aslında bu kitap aynı zamanda Wark'ın kentsel yaşamın öğelerini, işini ve geçmişini birbirine bağlayarak kendi geçişinin bir portresini oluşturduğu bir çağrışım mekanizmasıdır. Yazar, "Modernliğe ait olan bizler için dünya, oto-kurgudur" diyor.

Geçiş, kişinin kendi hayatını yeniden yazması anlamına gelir ve bazen bu ikinci kişi doygunluğa ulaşsa ve mektuplaşma biçimi biraz yorucu veya monoton olsa da, bu materyalin geride bıraktığı şey, McKenzie'nin yalnızca geçiş kararında değil, kişinin kendi bedeninin ekonomisinde, çok daha yoğun bir görünüm ve bakış galerisinde yer alan bir toplumsal yapıyı oluşturan jestleri, tavırları ve alışkanlıkları görme ve anlama biçiminde politik bir işleyişe işaret ettiği bazı gelişmemiş fikirlerdir (en azından bu kitapta).

Aşk ve Para, Seks ve Ölüm , McKenzie Wark (Caja Negra).