Neolitik dönemdeki toplu mezarlarda aşırı savaş şiddeti ve toplu cezalandırma ortaya çıkar.

Bu bir katliamdan daha fazlasıydı: bir uyarıydı. 6.000 yıldan uzun bir süre önce, günümüzün kuzeydoğu Fransa'sındaki Alsas bölgesinde, Neolitik bir insan topluluğu, savaşta yenilen bir düşman grubunun cesetlerini gömdü , ancak bunu yapmadan önce gerçekten vahşi bir gösteri düzenlediler. Bazılarının sol kolları koparıldı, bazılarının kaval kemikleri yarıldı ve kafatasları parçalandı, sonra delindi, herkesin görebileceği bir yere asıldı ve savaş ganimeti olarak sergilendi.

Savaşçı sadizminin kalıntıları, biri Achenheim'da, diğeri Bergheim'da olmak üzere iki alanda bulundu. Bulgularını bu Çarşamba Science Advances dergisinde yayınlayan arkeologlar, bunun Avrupa'daki ritüel zafer kutlamalarının en eski ve en açık kanıtlarından biri olduğu sonucuna vardılar. Ayrıca, vahşetin yalnızca düşmanı ortadan kaldırmak için değil, aynı zamanda güç gösterisi yapmak, düşenleri onurlandırmak ve muzaffer grubun kimliğini pekiştirmek için de kullanıldığını yorumluyorlar.

Uluslararası bir araştırmacı ekibi, iki farklı gruba ait toplu mezarlara gömülmüş 82 kişinin ölümlerini yeniden yapılandırdı. Bazılarının vahşice öldürülmüş olmalarına rağmen tam vücutları varken, diğerlerinin sadece sol kolları bulundu. Araştırmanın arkasındaki İspanyol arkeologlardan Javier Ordoño, "Mezarlarda temsil edilen toplulukların, dışarıdan gelen ve yerli halk tarafından yenilgiye uğratılan topluluklara ait olduğuna inanıyoruz," diye açıklıyor.

Bilinen şey, MÖ 4300 ile 4150 yılları arasında Alsas bölgesinde, bugün Paris'in bulunduğu havzadan gelen gruplarla çatışan yerel sakinlerin yer değiştirdiğidir. Bu süreç çatışma ve savaşlara yol açmıştır. Ordoño, "Fransa ve Almanya arasındaki doğal sınırı belirleyen Ren Vadisi, her zaman bir nüfus geçiş koridoru ve aynı zamanda bir sınır ve çatışma bölgesi olmuştur," diye belirtiyor. Araştırmacı, "yakın zamanlarda ve II. Dünya Savaşı gibi çatışmalarda bile, bölge bu rolü oynamıştır," diye ekliyor. Neolitik dönemde de durum farklı değildi. Arkeolog, "Buradan çeşitli gruplar geçti, bazıları yerleşik olanlarla çatıştı," diye belirtiyor. Bilinmeyenden korkan yerel gruplar, orantısız bir şiddetle tepki gösterdi.

Parçalanmış cesetlerin yakınında, yerlilerin kabile üyelerini gömdüğüne inanılan bir dizi daha geleneksel mezarlık alanı bulunmaktadır. Bu, yerel bireyleri yabancılarla karşılaştırmalarına ve bazı sonuçlara varmalarına olanak sağlamıştır. Araştırmacılar, cesetlerden alınan karbon, azot, kükürt, oksijen ve stronsiyum örneklerinin laboratuvarda analiz edildiği çoklu izotopik analiz tekniklerini kullanarak, şiddet ritüellerinin kurbanları ile diğerleri arasında önemli farklılıklar buldular.

Bergheim'da, kesilen cesetlerin nitrojen seviyeleri daha yüksekti; bu da farklı beslenme düzenlerine (belki de hayvansal protein açısından daha zengin) veya yerlilerin kalıntılarından daha fazla fizyolojik stres yaşadıklarına işaret ediyordu. Ayrıca, kükürt değerlerinde çok daha fazla değişkenlik ortaya çıktı; bu da, şiddet içermeyen yöntemlerle gömülen sakinlerle aynı bölgeden gelmediklerini gösteriyordu. Daha da ilginci, kurbanların kendilerinde, tam iskeletler ve kopmuş kollar farklı değerlere sahipti; bu da dışarıdan gelenlerin farklı kökenlere sahip olduğunu gösteriyordu.

Aşırı şiddet dönemi

Mezarlardan çıkarılan dişlerin analizi, gömülenlerin çocukluk ve gençlik dönemlerini izlemeyi mümkün kıldı. Kurbanlar ve diğerleri benzer emzirme ve sütten kesilme sürelerine sahip olsalar da, dışarıdakilerin izotopik profilleri daha fazla stres ve hareketlilik dönemi yansıtıyor. Dahası, stronsiyum, kesilen bireylerin geleneksel olarak gömülenlerin aksine, daha göçebe çocukluklar geçirdiğini ve jeolojik ortamları değiştirdiğini gösterdi. Bu da kurbanların dışarıdakiler olduğu fikrini güçlendiriyor.

Bu noktadan sonra hikâye biraz daha muğlaklaşıyor. Ve son derece şiddetli. Arkeologlar bu kalıntıları askeri zafer kutlamaları olarak yorumladılar. Ordoño şöyle açıklıyor: "Toplumsal şiddet, bu Neolitik halkların toplumsal uyumunda merkezi bir rol oynadı." Yazar, "bunlar düşmanı insanlıktan çıkaran ve aynı zamanda topluluk ruhunu güçlendiren zafer ritüelleriydi." diye ekliyor. Bu kanlı olay, nihayetinde kendi şehitlerini onurlandırmak ve zaferi kutlamak için kullanılmış ve grubun iç uyumunu güçlendirmiştir.

Araştırmacıların hipotezi şu: Yakalanan yabancılar esir alınıyor ve halka teşhir edilmek üzere köylere götürülüyordu. Orada herkesin gözü önünde işkence görüyor ve kalıntıları sergileniyordu. Mesaj, "Kendimizi savunmak için bunu yapabiliriz," idi. Yeni çalışmayı kaleme alan arkeologlara göre, infazlar şiddetin yalnızca aşırı değil, aynı zamanda ritüelleştirildiği bir "siyasi tiyatro"nun parçasıydı.

Bu ritüelin altında yatan sembolizm tam olarak net değil. Örneğin, neden sadece sol kolların, yani her zaman sol kolların kesildiği bilinmiyor. Çalışma, bunun genellikle kalkanı taşıyan kol olduğu için, söz konusu kolun savunma işleviyle ilişkili olabileceğini tahmin ediyor. Arkeolog, " En büyük bilmece , bu yabancı toplulukların kökenini kesin olarak belirlemek ve neden bazılarının tüm bedenleriyle, bazılarının ise sadece kesik kollarıyla korunduğunu anlamaktır," diye özetliyor.

Tarih öncesi dönemde göç gerilimleri

Bu münferit bir olay değildi. Ordoño, "Neolitik Çağ, insanlık tarihinin en şiddetli dönemi olarak kabul edilir," diye belirtiyor. İnsan nüfusunun artmaya başladığı, ilk toprak mülkiyetlerinin kurulduğu ve sosyal hiyerarşilerin daha belirgin hale geldiği dönem bu dönemdi. Tüm bunlar, kaynakların kontrolü için şiddetli çatışmalara, katliamlara ve savaşlara yol açtı.

"Arkeologlar bazen geçmişteki belirli insan davranışlarını meşrulaştırmak için toplumsal değişim fikrini suistimal etseler de, çatışma, göç ve yerinden edilme anlarının gerilimlere yol açtığı ve o dönemde de gerilimlerin yaşandığı açıktır," diye düşünüyor Ordoño. "Bunu bugün bile görüyoruz," diye ekliyor. "Göçler genellikle direnişe ve bazı durumlarda şiddete yol açar. Tarih öncesinde de aynı şey yaşandı: Hayatta kalma söz konusu olduğunda ve dış bir tehdit algılandığında, acımasız tepkiler ortaya çıktı."

Bilim insanı, arkeolojideki teknolojik gelişmeler sayesinde bu kemiklerin artık gerçek anlamda "bilgiyle dolu sabit diskler" işlevi gördüğünü açıklıyor. Bu yeni genetik ve biyolojik analiz metodolojileri, araştırmacılara bu insan topluluklarının nasıl yaşadığı ve her şeyden önce nasıl öldüğü konusunda giderek daha net bir resim sunuyor.