İnsanlar evlerinde diri diri yakıldı: Belarus'ta Naziler "Alman yaşam alanı" yaratmak için tüm köyleri yok etti

Otuz yıl önce, “İmha Savaşı” adlı gezici sergi büyük yankı uyandırmıştı. Wehrmacht'ın 1941-1944 yılları arasındaki suçları» Almanya'da duyguları harekete geçirdi. Daha önce Alman halkının büyük bir kesimi, savaş suçlarını yalnızca SS'in işlediği, Wehrmacht'ın ise "onurlu" bir savaş verdiği yanılgısına kapılmıştı. Sergide, rahatsız edici görüntüler kullanılarak sıradan Alman askerlerinin bile yağma, tecavüz ve cinayetler işlediği ortaya konulmuştu.

Sovyetler Birliği'nde Wehrmacht'ın işlediği suçların hesabı daha önce sorulmuştu. Bunda itici güçlerden biri de Belarus'ta partizan olarak savaşmış yazar Ales Adamoviç'ti. Belgesellik ile kurgu arasında gidip gelen Adamovich'in edebi eserlerinde savaş teması ön plandadır. 1972 yılında “Hatin Hikâyesi” yayımlandı ve 1985 yılında filme alındı.

Adamoviç, 1943 yılında Belarus'un Khatyn köyünün yakıldığı bir Alman "misilleme eylemini" anlatıyor. Yanan bir ahırda mahsur kalan 149 sivil hayatını kaybetti. Bunların arasında çok sayıda kadın ve çocuk da bulunuyor. Hatin, Belarus'taki birçok "ateş köyünden" sadece biriydi. Ancak 1969 yılında sadece Hatin'de Alman kundaklama cinayetlerinin tüm kurbanları için büyük bir anıt dikildi.

Bazı araştırmacılar, Khatyn kelimesinin “Katyn” kelimesine fonetik benzerliği nedeniyle seçildiğinden şüpheleniyorlar. Batı Rusya'daki Katyn kasabasında Sovyet gizli polisi 1940 baharında 4.000'den fazla esir Polonyalı subayı vurdu. Stalin bu savaş suçunu Nazilerin üzerine yıkmaya çalıştı. Khatyn-Katyn'in tekrarlanması, Sovyetler Birliği'nin tarihi suçunu aklamayı amaçlayan bir karartma stratejisinin parçasıydı.

Aslında Sovyet yetkililer bu karışıklığı kasıtlı olarak istismar ettiler: Richard Nixon, 1974'te Sovyetler Birliği'ni ziyareti sırasında "öldürülen Polonyalı subaylara" saygı gösterilmesini önerdi. Leonid Brejnev onu Katyn yerine Hatin Anıtı'na götürdü (Katin'de, yaklaşık 200 kilometre doğuda, o zamanlar Sovyet savaş suçlarını anacak hiçbir şey yoktu).

"Khatyn" bugün hala bir savaş çığlığı; Putin, Leningrad Kuşatması ve Babin Yar'da Kiev Yahudilerinin katledilmesiyle birlikte Nazi vahşetlerini sayarken rahatlıkla bu çığlığı kullanıyor. Polonya-Rusya gerginliğinin zirve yaptığı 2010 yılında, dönemin başbakanı olan Putin, Katyn'de idam edilen Polonyalı subayların toplu mezarı başında diz çöktü; ancak Stalin ve yandaşlarını açıkça suçlamaktan kaçındı. O tarihten bu yana Katyn konusu Rusya'daki resmi söylemden çıktı.

Adamovich, 1970'lerin başında yazar arkadaşları Janka Bryl ve Uladzimir Kalesnik ile birlikte eski Belarus savaş meydanında keşif yolculuğuna çıktı. Üç etnograf, 147 köyde çok sayıda kurtulanların tanıklıklarını kayda geçirdi. Adamovich, Bryl ve Kalesnik kayıtlarının sunumunda yeni bir tür seçtiler.

1975'te ilk Belarus baskısının önsözünde yazdıkları gibi, bir "anı kitabı" tasarladılar. Mucizevi bir şekilde cinayetten kurtulanlara ses vermek istediler. Ayrıca, bireysel tanıklıkları tarihsel bağlamına oturtarak, Führer'in emirlerinden, Alman subaylarının raporlarından ve bilimsel literatürden alıntılar yaptılar.

Ancak çeşitli engellerin aşılması gerekiyordu. İlk başta kurtulanların hangi dili kullandıkları tam olarak anlaşılamadı. Katılımcıların çoğu Belarusça konuşuyordu ancak Ukraynaca, Lehçe veya Rusçaya doğru da güçlü sapmalar vardı. Kitabın okunabilirliğini sağlamak için yazarlar, sözlü konuşma kayıtlarında düzeltmeler yapmış, örneğin "yoğun bir Ukraynaca yükünü" Belarusça bir metne dönüştürmüşler.

Ayrıca Sovyet sansürcüleri de endişelerini dile getirdiler. Alman imha savaşının kurbanlarına ilişkin şok edici raporlar, her şeyden önce Nazi saldırganlarına karşı amansız mücadeleyi vurgulayan resmi kahramanlık söylemine uymuyordu. Yerel halktan işbirlikçilerin raporlarına ilk baskıda yer verilmemiştir. Kitabın son cümlelerinde resmi tarih politikası şöyle işliyordu: "Sovyet halkı, diğer halkların binlerce köyün yanmasını yaşamaması için ölçülemez fedakarlıklarda bulundu."

“Ateş Köyleri” kitabının yayınlanmasının ardından Adamovich, Dünya Savaşı’nın sivil kurbanlarının anıldığı etkinliklerin açılışını yapmak için çalışmalarını sürdürdü. 1979 yılında Wehrmacht'ın üç yıl süren kuşatması sırasında Leningrad sivil halkının yaşadığı açlığı, soğuğu ve yoksulluğu belgelediği "Abluka Kitabı" yayımlandı. 2015 yılında Belarus'ta Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazanan Svetlana Aleksiyeviç, Adamoviç'i "öğretmenim" olarak adlandırmış ve ona "tüm üniversiteden daha fazlasını verdiğini" söylemişti. "Onlara düşünmeyi öğretti."

Gerçekten de, Adamovich "Ateş Köyleri"nde sadece savaşın dehşetini kelimelere dökmeyi değil, aynı zamanda çağdaşı olan tanıkların konuşma durumlarını analiz etmeyi de başarıyor: "Anlatıcı bölünmüş gibi görünüyor ve içindeki bir şey bölünüyor: Konuşurken, bunun gerçekten başına gelip gelmediğini, doğru olup olmadığını, olabilir olup olmadığını soruyor kendine?" Adamovich'in en büyük başarısı, acımasız gerçekliği edebi bir biçimde belgelemiş olmasıdır.

Ales Adamowitsch, Janka Bryl, Uladzimir Kalesnik: Ateş Köyleri. Belarus'ta Wehrmacht suçları – çağdaş tanıkların anlatımı. Belarusçadan Thomas Weiler tarafından çevrilmiştir. Irina Scherbakowa'nın önsözü ve Nina Weller'in sonsözüyle. Aufbau-Verlag, Berlin 2025. 587 s., Fr. 54.90.