Жизни, которые не вписываются в идентичности

11 июля в нашей общественно-политической истории произошло знаменательное событие. РПК, недавно лишившая себя своей институциональной идентичности, сделала второй шаг, выстрелив из оружия на символическом мероприятии в Сулеймании. Годами мы были безмолвны. Столько заявлений, столько книг… Те, кто утверждал, что отрицание существования курдского вопроса является главным препятствием на пути к достижению прочного мира в нашей стране и регионе, были демонизированы, привлечены к ответственности и уволены… Так что же будет дальше? Как этот компромисс между государством, РПК, тремя политическими партиями и международными державами повлияет на другие слои общества? Будут ли предоставлены права учёным, преследуемым и исключаемым из университетов за призывы к миру? Будут ли освобождены Селахаттин Демирташ, Фиген Юксекдаг, мэры от ДПН и представители СМИ, заключённые в тюрьму за постоянное поднятие курдского вопроса? Прекратится ли практика попечителей?

Завтра годовщина Французской революции 14 июля. Стоит вспомнить девиз «Свобода-Равенство-Братство». Мы понимаем, что этот шаг открывает значительные возможности. Однако невозможно не согласиться с теми, кто опасается, что эта добрая воля будет использована для привлечения голосов за правящую партию, а паллиативные меры – для того, чтобы выиграть время до выборов, и с теми, кто скептически относится к мирному процессу, независимому от демократизации. Как можно совместить дискурс о «курдском мире» с преследованием мэров от НРП, которые предоставили курдам места в муниципальных советах посредством городского примирения? Как убедить общественность в этой внезапной «любви»? Не будет ли поставлен под сомнение «Контракт турецкости», запечатлённый в сознании масс на протяжении поколений?

Тем, кто ещё не знаком с концепцией «контракта о турецкости», я бы порекомендовал книгу «Контракт о турецкости: формирование, функционирование и кризис» Барыша Унлю, уволенного с работы в соответствии с указом о чрезвычайном положении в 2017 году. Он имеет степень бакалавра экономики, степень магистра политологии и степень доктора социологии (Dipnot Publications, 15-е издание, 2024 г.). Вот что пишет г-н Унлю: «Турецкость — это совокупность состояний и способов видеть, слышать, воспринимать, получать информацию, взаимодействовать, чувствовать и занимать определенную позицию, характерную для подавляющего большинства турок. Она, хотя и различается в зависимости от социальных классов и идеологических принадлежностей, обнаруживает общие черты и сходства между различными классами и идеологиями... Состояния и проявления турецкости часто проявляются очень естественно, бессознательно, почти рефлекторно».

Поэтому заявления о примирении с курдским политическим движением, которое десятилетиями находилось в состоянии враждебности, будет непросто завоевать общественное одобрение. Людям требуется время, чтобы избавиться от шовинистических настроений, укоренившихся в их подсознании, и принять иную идентичность. Произведения искусства, апеллирующие к сознанию и эмоциям людей, могут сыграть в этом процессе значительную роль. Конечно, я не имею в виду пропагандистские фильмы, заказанные государством; это под силу только демократическим умам. И процветать она может только там, где демократия со всеми её институтами и правилами полностью функциональна.

ЖЕНЩИНА, КОТОРАЯ НЕ ВПИШЕТСЯ В ОДИН ТИП ИДЕНТИЧНОСТИ

На самом деле, сегодня я собиралась посвятить свой текст другой книге: мемуарам Джанан Гереде «Цветок революции». Я познакомилась с ней как с женщиной, которая тайно переправила Йылмаз Гюней в Европу. Позже она стала одной из моих самых близких подруг. Её корни – во дворцах, за дипломатическими столами, и она провела значительную часть своей жизни в разных городах мира, переживая страстные любовные приключения, разлуки и предательства. Несмотря на отсутствие политических взглядов, она была отважной душой и, несмотря на свой гуманизм и идеализм, решила вывезти из страны Йылмаз Гюней, которую государство настроило против неё и заключило в тюрьму, и ей это удалось. Раздел её мемуаров посвящён Йылмаз Гюней; но Гереде делится не только воспоминаниями о Гюней. Она искренне и простым языком рассказывает о своих приключениях, которые начались в Нью-Йорке и продолжились в Анкаре, Афинах, Лондоне, Буэнос-Айресе, Тайване-Тайбэе, а затем в Европе, Японии, Южной Корее и Касабланке.

«Devrim Çiçeği» («Цветок революции») – книга, которую киноманы, в частности, проглотят на одном дыхании. В ней рассказывается о её страсти к кино, начавшейся с первого фильма, увиденного ею в Афинах в возрасте семи лет; о фильмах, которые она сняла и не сняла; о её отношениях с известными европейскими режиссёрами; и о её горько-сладких воспоминаниях о знаменитых режиссёрах и актёрах из «Йешильчама» – от Атыфа Йылмаза до Омера Кавура, от Эрдогана Токатлы до Фарука Аксоя, от Кадира Инаныра до Эркана Юджеля. В мемуарах Гереде значительную роль играют не только режиссёры, но и доктор Сельчук Гереде, Осман Кавала, Идиль Бирет и Аслы Алтан, за которого она прожила 16 лет.

Современная молодёжь знает Джанан Гереде по её дочерям, Бенну и Шиве. Если бы только они могли посмотреть её документальный фильм «Абидин Дино» и три её художественных фильма! Гереде, нарушившая правила Йешильчама своим первым фильмом «Фильм Роберта», создала фильм, который сломал все стереотипы. Её последующие фильмы, «Любовь холодна от смерти» и «Раздел», добились значительного успеха как на местных, так и на международных кинофестивалях. Изначально её карьера должна была начаться с экранизации романа Лорки («Кровавая свадьба»). Однако после того, как Эркан Юджел, исполнитель одной из главных ролей в фильме «Путешествие в Китай», погиб в автокатастрофе в первые дни съёмок, она не смогла завершить фильм. Фильм «Любовь холодна от смерти» принёс ей награду за лучшую режиссуру на кинофестивале в Анталье, сделав её первой женщиной, получившей эту награду. Ах да, она ещё и актриса. Она снималась в фильме Атыфа Йылмаза «Сеяхатнаме» для TRT. Конечно, мы тоже не можем его посмотреть; респект всем, кто найдёт этот фильм.

«Я прожила и продолжаю жить разбитой жизнью... Я собирала её по кусочкам из Lego. Со своими плюсами и минусами... Иногда Lego смещались, распадались, но я не сдавалась и строила заново. Я не могла вписаться в одну жизнь: создание фильмов дало мне возможность прожить несколько жизней. Но мне всё ещё мало знаний, приключений, открытий и, конечно же, моих мечтаний», — сказала эта прекрасная, свободолюбивая женщина, которая не смогла вписаться ни в рамки Ешильчама, ни в рамки нашей страны, но кто знает, от неё ждут всего.