Теолог в своей книге развенчивает мифы об экзорцизме и одержимости демонами

«Я считал, что существует большой разрыв между тем, что такое теологическое знание, и тем, как работает сам курс теологии, а также динамикой Католической церкви, когда она готовит своих священников», - заявил теолог в интервью Lusa, считая, что сохраняется «вопрос предрассудков», который ставит тех, кто говорит на эти темы, на «консервативную, ретроградную или средневековую» сторону.

Публичное обсуждение этой темы священником «может помешать его продвижению по иерархии», поскольку его начинают считать «консервативным и ретроградным» или тем, «кто не соответствует духу нынешней Церкви Франциска».

С другой стороны, существуют группы епископов и священников, «больше за пределами Португалии», которые используют практику экзорцизма как способ «присвоения своего рода чистоты христианства, поскольку они по-прежнему придерживаются этих концепций и по-прежнему молятся, чтобы отогнать дьявола, и по-прежнему уважают дьявольское существование», - сказал консультант Ватиканской епархии по связям с общественностью.

«В определенной степени дьявол является обузой для Церкви», а «экзорцизмы не являются предметом дискуссий. Например, в Католическом университете нет ни одной кафедры демонологии», - пояснил он.

По словам Нуну Андре, окончившего в Риме признанный Ватиканом курс «Экзорцизм и освобождение», дьявол действует в обществе «обычным образом», через искушения и грех, но также и с «необычным измерением, которое выражается в одержимости и необъяснимых явлениях».

Книга под названием «Сокровище экзорцистов» позиционирует себя как «практическое руководство по защите от темных искусств, раскрывающее секреты древних кодексов об оккультных силах» от католического издательства Paulinas.

Он признал, что в последние столетия экзорцизм и одержимость выпали из списка приоритетов Церкви, наряду с научными открытиями, указывающими на то, что подавляющее большинство проблем имеют психическую или психиатрическую природу и наука может их решить.

Однако «не все есть дьявол, не все есть болезнь. Есть явления, которые мы до сих пор не можем объяснить, которые вызывают беспокойство и на которые мы должны обратить внимание и, прежде всего, иметь религиозный ответ».

Во многих случаях обряды экзорцизма действовали как плацебо из-за «театральности и внушения» главных героев, объяснил Нуно Андре, который также прошел обучение иллюзионистам и обнаружил «множество сценических трюков», которые заставляли людей верить.

Однако «Церковь продолжает верить, что существуют духовные силы, которые влияют на людей, которые влияют на окружающую среду, и Церковь дает ответ, который она называет экзорцизмом», ритуалом, который имеет «свою собственную литургию и который может совершать только уполномоченный священник», а также «молитвы освобождения», которые может совершать каждый.

«Ватикан имеет очень четкие указания о том, как его епископы и священники должны действовать, столкнувшись с вопросом возможной одержимости, и эта книга затронет именно этот момент», стремясь объяснить, как это следует делать.

Для этой цели автор использовал литературу XV, XVI и XVII веков, уделяя особое внимание «Молоту ведьм» и другим первоисточникам.

Итак, «священникам нужно было знать, как решать проблему дьявола, экзорцизма, и поэтому вокруг дьявола была создана целая история, очень систематически объясняющая, как изгонять бесов, какие молитвы наиболее эффективны, каковы процедуры, каковы меры предосторожности», - пояснил он.

В книге также показано, «как дьявол или образ дьявола был создан и закреплен христианским повествованием», сказал он, напомнив, что образ Сатаны соответствует образам других богов и «влиянию культурного контекста» во времена формирования идеологии христианства.

«Дьявол часто служит оправданием для многих вещей: Адам скажет: «Это не я, это Ева дала мне это». Ева скажет: «Это не я, это змей». И виноват во всем оказывается жалкий змей, змей, который является прообразом дьявола», — иронично говорит он, напоминая, что фигура сатаны не существует в иудаизме, исламе или буддизме.

Кроме того, автор размышляет о мачизме в Церкви, поскольку она ограничивала статус ведьмы только женщинами, считавшимися «великими союзниками дьявола».

Человек, согласно христианскому учению, может быть только колдуном, который «скорее похож на целителя, использующего силы природы и силы оккультизма для подготовки своих замыслов».

Таким образом, «Церковь была несправедлива к женщинам», признает автор, который также рассматривает использование наркотиков для имитации духовных переживаний, что и сегодня происходит со многими шарлатанами.

«Женщины подвергались поношению на протяжении всех этих столетий» и «мы должны положить конец этому дискурсу», поскольку этот консервативный дискурс влияет на их существование в обществе.

Что касается обращений к ведьмам, Нуно Андре говорит, что столетия не изменили темы: «любовь, здоровье, профессиональный успех и деньги — это показатели, которые существуют и сегодня».