Yiddish: da una lingua in via di estinzione a un boom culturale in Argentina, con corsi e un manuale coinvolgente

Durante la Seconda Guerra Mondiale , con lo sterminio di una popolazione in gran parte di lingua yiddish , il suo uso nei paesi dell'Europa orientale fu interrotto . Tuttavia, da diversi anni, si è registrato un crescente interesse per lo studio della lingua e della sua cultura , sia tra gli ebrei che tra i non ebrei. Ciò ha portato alla creazione e all'offerta di numerosi corsi di lingua e festival culturali dedicati allo yiddish in tutto il mondo.

Il manuale di apprendimento dello yiddish (Libros del zorzal), è una traduzione di Leopoldo Kulesz del libro scritto da Annick Prime-Margules e Nadia Déhan-Rotschild , che consiste in 85 lezioni adattate appositamente per gli ispanofoni e i relativi audio accessibili online, per imparare a leggere, scrivere e parlare lo yiddish, una lingua nata intorno all'anno 1000 e riconosciuta nel 1908 , nella città di Czernowitz, in Bucovina, che allora era una regione della Romania, come una delle lingue nazionali del popolo ebraico.

«Il manuale è pensato per chi vuole avvicinarsi allo yiddish partendo da zero , ma anche per chi ne ha già conoscenza, ma magari l'ha imparato molto tempo fa, o lo usa solo come lingua orale e non ha mai letto né scritto», racconta a Clarín Lucas Fiszman , laureato in Lettere con specializzazione in Linguistica presso la Facoltà di Filosofia e Lettere dell'UBA, che si è occupato della revisione tecnica del manuale .

"È interessante anche per chi parla yiddish, perché contiene sezioni sulla cultura, sulla storia dello yiddish , introduce termini moderni e discute la pronuncia, spiega espressioni idiomatiche e molto altro ancora", aggiunge.

Lo specialista aggiunge che diverse unità si basano su "storie, leggende o barzellette che possono essere divertenti o originali per chi parla yiddish quotidianamente" e spiega: "Da alcuni anni ho iniziato a integrare le attività del libro, l'edizione francese del 2012, nei corsi di tutti i livelli, dai principianti a quelli con madrelingua".

Fiszman lavora anche come insegnante di yiddish presso la Fondazione IWO (Jewish Research Institute), che compirà 100 anni nel 2025. In suo onore, Libros del Zorzal ha pubblicato un'edizione speciale del manuale , con l'illustrazione di un imponente pavone sulla copertina.

"Lo yiddish è una lingua senza Stato", afferma Susana Skura , professoressa di Antropologia Linguistica ed Etnolinguistica presso la Facoltà di Filosofia e Lettere dell'Università di Buenos Aires. "Arrivò nel nostro Paese alla fine del XIX secolo e, durante la prima metà del XX secolo, fu utilizzato nella vita quotidiana e istituzionale , nell'istruzione, nel teatro, nella letteratura e nel giornalismo cartaceo e radiofonico", afferma, aggiungendo che, da lingua etnica d'immigrazione, è diventata una lingua minoritaria e minoritaria verso la fine del millennio.

" Minoritaria, per il numero di parlanti che l'hanno mantenuta e continuano a usarla, a comprenderla o a ricordarla. Minoritaria , perché ha instaurato e instaura da tempo relazioni asimmetriche con altri repertori linguistici e culturali, nei quali non è proprio quella che occupa il prestigio", sottolinea.

Questa doppia disuguaglianza "non solo l'ha trasformata in una lingua in via di estinzione: ha infatti avuto ripercussioni sui diritti sociali dei suoi parlanti . Il discredito, che può essere oggetto di diverse argomentazioni, non è un problema di poco conto, perché non riguarda solo le politiche linguistiche: interviene nella vita quotidiana, nelle politiche culturali ed educative", spiega l'accademico.

E conclude sottolineando un cambiamento recente: «Negli ultimi decenni, il processo di discredito e di morte imminente si è rallentato , si sono creati nuovi modi di approccio e nuove concezioni della diversità, che comprendono anche le lingue 'piccole' in generale e questa in particolare».

"Tra le persone che vengono a studiare, le motivazioni variano ", afferma Fiszman. "Alcuni sono interessati a diverse forme artistiche perché fanno parte della loro ricerca; perché fanno parte del loro patrimonio familiare; o alla ricerca di un legame con un ebraismo meno egemonico, più legato e rappresentativo di settori storicamente emarginati".

Riguardo a chi siano queste persone interessate ad apprendere questa lingua, risponde che l'universo è molto vario. "Oggi, è chiaro che ci sono persone che si avvicinano a questa lingua perché cercano di entrare in contatto con la lingua dei loro antenati – spesso persone che non hanno mai conosciuto – ma per decenni, insegnanti, artisti o ricercatori yiddish che non provengono da famiglie ashkenazite lo hanno fatto", afferma.

E aggiunge che ci sono molti parlanti "nelle comunità ortodosse di New York e del Belgio e, allo stesso tempo, un gran numero di persone che non hanno legami religiosi vengono a imparare lo yiddish".

Riguardo all'importanza della lingua nelle rappresentazioni artistiche e culturali del popolo ebraico nel corso della sua storia, Fiszman afferma: " È praticamente impossibile separare lo yiddish dalla cultura del popolo ebraico , almeno quando si parla dell'ebraismo dell'Europa centrale e orientale nel corso di diversi secoli. È stata la prima lingua di quasi tutti i suoi parlanti, persino della maggior parte di coloro che hanno evitato lo yiddish preferendo scrivere in ebraico, tedesco, polacco o russo".

Aggiunge che per secoli i libri in yiddish sono stati rivolti a un pubblico femminile. "Nel XIX secolo, con le migrazioni di massa, l'introduzione di nuovi stili di vita e l'organizzazione dei lavoratori, l'interesse per lo yiddish iniziò a crescere tra la popolazione maschile e il pubblico si espanse. In questo contesto, iniziò a svilupparsi una moderna letteratura yiddish, seguita da teatro, cinema e pittura che raffiguravano la vita yiddish – forse l'esponente più importante è Marc Chagall, ma ce n'erano altri – teatro di rivista, spettacoli di varietà, commedia e umorismo grafico".

Secondo lo specialista, in Argentina esistevano anche letteratura e produzione teatrale yiddish , che solo di recente hanno iniziato a essere incluse nella storia del teatro argentino. "Ma un tratto comune a queste produzioni è che, al di là della traduzione, ci sono un'identità, temi, questioni e personaggi che sono comprensibili solo nella loro connessione con lo yiddish".

"Ho avuto la fortuna di imparare una canzone yiddish tra le tante canzoni ebraiche alle elementari, dove veniva offerta l'educazione ebraica: Oyfn pripetchik - 'Nel focolare' - di Mark Varshavsky", racconta Yasmin Garfunkel , laureata in Lettere con specializzazione in Musica presso l'Università di Buenos Aires (UBA). "È una delle canzoni yiddish più popolari. Ne sono rimasta affascinata quando l'ho imparata, ma a 9 anni non mi è mai venuto in mente di approfondire ulteriormente la lingua e la sua musica".

Solo una volta diventata adulta, dopo aver completato gli studi universitari, già musicologa e cantante, decise di approfondire la ricerca sul repertorio musicale yiddish con l'obiettivo di interpretarlo, come parte di una ricerca di identità e di abilità artistica. "Per raggiungere questo obiettivo, ho deciso di imparare la lingua e la sua cultura", racconta. "In questo modo, ho aperto la strada a un universo meraviglioso e, soprattutto, a uno spazio simbolico di appartenenza".

All'inizio del 2020, ha iniziato a studiare la lingua presso la Fondazione IWO e, a sua volta, ha invitato Federico Garber come pianista per formare un duo di musica yiddish . Da allora, hanno eseguito insieme canzoni popolari, composizioni originali e brani che erano su spartiti ma che, forse, non erano mai stati eseguiti fino ad ora. Al duo si è poi unito Julián Brenlle al flauto traverso , uno specialista di musica klezmer che guida anche il gruppo klezmer e yiddish Peretz Garcik, di cui è anche membro.

Susana Skura, della Facoltà di Filosofia e Lettere dell'Università di Buenos Aires, cita la sociolinguista Nancy Dorian, la quale afferma che "l'attaccamento a una lingua madre ancestrale è solitamente forte, per cui quando ci sono circostanze favorevoli il suo uso viene mantenuto, ma quando il discredito ricade su di essa e sui suoi parlanti è molto difficile resistere alla pressione di abbandonarla ".

Quando si ha a che fare con lingue con un volume di produzione culturale, come nel caso dello yiddish in Argentina, afferma Skura, si tratta solitamente di processi "che avvengono all'interno del gruppo etnico, in cui è auspicabile avere specialisti che possano offrire il loro supporto e le loro conoscenze e che possano contribuire a sensibilizzare l'opinione pubblica sulle minacce alla sopravvivenza delle lingue più vulnerabili".

In conclusione, sottolinea: "Istituzioni come la Fondazione IWO e spazi come quelli offerti dall'Università di Buenos Aires sostengono e incoraggiano la diffusione di questa enorme produzione culturale . Pertanto, avere libri come questo nuovo manuale favorisce e alimenta il processo di rivitalizzazione dello yiddish e aiuta a connettersi con esso in termini rinnovati. Oggi, ci sono molte persone altamente qualificate disposte a continuare e scrivere una nuova pagina nella storia dello yiddish in Argentina".

The Yiddish Learning Manual , di Annick Prime-Margules e Nadia Déhan-Rotschild. Tradotto da Leopoldo Kulesz (Libros del Zorzal).