Su Radio Aconcagua, Beatriz Bragoni spiega le chiavi storiche che differenziano il 25 maggio dal 9 luglio.

La storica Beatriz Bragoni , membro dell'Accademia nazionale di storia , ha offerto un'analisi dettagliata suAconcagua Radio sull'importanza del 25 maggio e del 9 luglio , contribuendo a svelare il vero significato di ciascun anniversario.

"La differenza è molto importante e vale la pena chiarirla", ha introdotto Bragoni. "Il 25 maggio 1810 segnò un evento politico che coinvolse fondamentalmente due questioni: la destituzione del viceré Cisneros, che comandava l'intero vicereame del Río de la Plata, e la formazione di una Giunta di Governo Provvisorio", ha spiegato.

Nacque così la Rivoluzione di Maggio, ma – avverte lo storico – con una forte impronta centralista: "Fu una decisione eminentemente argentina che in seguito tentò di proiettare il suo potere sull'intero vicereame". A tal fine, Buenos Aires inviò commissari nelle città dell'interno per esigere obbedienza. "Questo solleva un problema enorme: la guerra", sottolineò Bragoni, perché diverse regioni si opposero ad accettare quell'autorità.

Montevideo, ad esempio, rimase fedele al re fino al 1814. Nel frattempo, il movimento rivoluzionario incontrò una resistenza simile in altre parti dell'America Latina, come Cile, Bogotà, Cartagena e Quito. "Fu un processo lungo e conflittuale, né unanime né pacifico", sottolineò.

Il 9 luglio 1816 , invece, segna una tappa diversa: la dichiarazione formale d' indipendenza . "Fu un atto davvero coraggioso", ha detto Bragoni. "Avvenne in un contesto globale molto avverso, con le monarchie assolute in Europa che combattevano i movimenti indipendentisti nelle Americhe".

Il Congresso di Tucumán riunì i rappresentanti delle Province Unite non solo per sancire la rottura definitiva con la monarchia spagnola, ma anche per consolidare un nuovo ordine politico. José de San Martín ebbe un ruolo chiave in questo, spingendo per la convocazione del Congresso.

"San Martín pose una condizione molto importante al governo di Buenos Aires: obbedire, sì, ma procedere con la convocazione di un congresso per dichiarare l'indipendenza", ha raccontato lo storico. "Aveva bisogno che la guerra contro i realisti fosse combattuta come nazione sovrana, non come semplici insorti". Per questo fu uno dei principali promotori dell'incontro di Tucumán e nominò personalmente rappresentanti per Mendoza , mentre San Juan e San Luis usavano altri metodi elettorali.

La scelta di Tucumán come sede non è stata casuale: si trattava di una città "più vicina alle province dell'Alto Perù e più lontana dalla costa, area di influenza di Artigas, il che promuoveva un sistema più federale e decentralizzato", ha spiegato.

In questo processo, Mendoza giocò un ruolo strategico . San Martín arrivò nella provincia nel 1814, senza precedenti legami né esperienza politica locale. "Dovette costruire il potere politico da zero", ricordava Bragoni. Lo fece alleandosi con il consiglio comunale, i comandanti, i sacerdoti e le autorità doganali. Fu molto duro con i suoi oppositori: "Non una sola matrona fu risparmiata: condannò all'esilio a San Luis una donna dell'élite che protestava contro il peso delle tasse e il reclutamento di schiavi e uomini liberi".

Lo storico ha elogiato il recente messaggio del governatore Alfredo Cornejo sui social media, affermando che "Mendoza ha svolto un ruolo fondamentale e silenzioso con San Martín alla guida, mentre a Tucumán si costruiva il potere politico". Bragoni ha concordato: "San Martín aveva bisogno di quel potere per organizzare l'Esercito delle Ande e portare a termine il suo piano militare".

Anche il lato più umano della storia è emerso dall'intervista. La storica ha descritto dettagliatamente la vita quotidiana all'epoca di San Martín, le sue abitudini alimentari e l'importanza del vino come simbolo culturale e strumento logistico. "San Martín beveva vino ogni giorno, mangiava barbecue, a volte da solo e con un solo utensile", ha detto. "Il vino non era solo una bevanda comune, ma anche una merce utilizzata per finanziare l'esercito, acquistare uniformi o siglare accordi con le popolazioni indigene, come i Pehuenches".

Inoltre, "la dieta dell'esercito era molto austera: carne salata – la famosa carne secca – un po' di mais, biscotti, vino e occasionalmente tabacco", ha descritto. I piatti tipici includevano "pasticcini dolci, pasta di mele cotogne, noci e stufati", ancora presenti nella tradizione creola del locro e dell'asado.

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