La voix puissante de l'Anatolie dans la musique folklorique turque : Sümer Ezgü

Né dans le quartier de Bucak à Burdur d'un père enseignant et d'une mère femme au foyer, Ezgü s'est intéressé à la musique dès son plus jeune âge.

Ezgü, qui a débuté sa carrière musicale en utilisant des pots renversés comme tambours, a commencé à jouer du mélodica à l'âge de 7 ans. Pendant ses années d'école primaire à Komotini, où son père était de service, elle a pris des cours de mandoline, et pendant ses années de collège à Bucak, elle a également développé un intérêt pour les danses folkloriques.

Ezgü, qui joue au handball professionnellement et s'intéresse également au volley-ball, au basket-ball et au football, a réussi l'examen TRT et a suivi des cours de notation musicale, de maniérismes locaux, de répertoire de musique folklorique, d'harmonie de la musique occidentale et classique turque, de littérature populaire, d'esthétique scénique, de théâtre, de chant et de danses folkloriques.

Entamant sa carrière musicale professionnelle, Ezgü a acquis une grande renommée grâce à son recueil de chansons folkloriques « İlvanlım ». Son œuvre, restée gravée dans les mémoires, comprend « Cemilem », « Nous sommes venus d'Anatolie », « La route du plateau part de Dirmilcik », « Le fond du puits sera pierreux », « Viens, Gali, tu viens aussi » et « Tirez le chamelier », parmi tant d'autres œuvres inoubliables.

Ezgü, qui a sorti des albums tels que "Esen Yeller", "Yaban Gülü", "Sümer Ezgü 97", "Bir Sevdadır Türküler", "We Came from Anatolia", "Aegean Yörük and Turkmen Folk Songs", "Sumer Ezgü and Super Kids for Kindergarten and Primary School Children", "Electro Türkü House/Remix", "Aşka Dair" et "Hakiki Angara Havaları" dans sa carrière artistique, a élargi sa base de fans en promouvant la culture anatolienne dans ses programmes télévisés.

Ezgü a également été acclamé pour ses compositions « La Grande Marche Turque du 100e anniversaire », « Garabağ'ın Balaları », « Çanakkale est une grande épopée », « Équipe nationale de football de l'EURO 2024 » et « Sultans of the Net 2024 Paris Olympics », en plus de ses œuvres pour les professionnels de la santé pendant la pandémie de Covid-19.

Ezgü, qui a fondé l'Académie d'art Ezgü à Konyaaltı et s'est efforcée de diffuser la musique folklorique turque à un public plus large, a partagé sa carrière musicale avec un correspondant de l'AA.

Sümer Ezgü a déclaré qu'elle s'intéressait à la musique et au sport depuis son plus jeune âge.

Ezgü, qui a déclaré que sa mère retournait les casseroles et les poêles et les utilisait comme tambours, et que sa mère se mettait même en colère lorsqu'elle pliait les casseroles, a noté qu'elle avait commencé à jouer des instruments de musique en jouant du mélodica et de la mandoline que son père lui avait achetés.

Ezgü, qui a déclaré avoir compilé de nombreuses chansons folkloriques de l'artiste local Ahmet Turgut à Burdur, a rappelé qu'après avoir travaillé à TRT pendant des années, elle a également produit des programmes sur des chaînes de télévision privées.

Expliquant que son objectif était de porter à l'écran la véritable culture et la musique de ces terres, Ezgü a déclaré : « J'accueillais des maîtres du tulum d'Artvin, du kemenche de Trabzon, du sipsi de Dirmil et de la clarinette d'Elazığ comme invités dans mon émission. J'emmenais l'Anatolie en studio. J'ai créé une archive importante en enregistrant les musiciens de bois d'Anatolie, les Yörüks et les bardes étrangers. »

Ezgü a souligné que, tout au long de sa carrière musicale, elle a tenté de démontrer que la musique transcende les frontières en donnant des concerts avec des Aborigènes d'Australie, des musiciens russes et des groupes de rock en Allemagne. Elle a également insisté sur l'importance des instruments locaux dans tous les pays du monde et sur l'importance d'enseigner aux enfants des instruments originaires de ces régions, tels que le bağlama, le cura, le sipsi et le kaval.

Ezgü, qui a mentionné que tous les genres musicaux sont inspirés de la musique folklorique, a déclaré :

La musique la plus fondamentale et la plus profondément ancrée est la musique folklorique. C'est la musique du terroir. Nous ignorons notre musique folklorique ; nous l'ignorons. Les municipalités ont des équipes de rap, de rock et de pop pour les événements culturels. En Turquie, il y a une équipe de gestion et de sponsoring qui travaille toujours avec la même équipe. Quand nous leur posons la question, ils répondent : « C'est ce que veulent les jeunes. » Pourquoi ignorons-nous les jeunes ? Ou pourquoi nourrissons-nous les jeunes de manière unilatérale ? Ces enfants ne devraient-ils pas apprendre leur propre musique, leur propre culture et leurs propres valeurs ? Je me soucie profondément des jeunes, mais le problème vient des adultes. Nous les élevons ainsi. Nous avons besoin d'une mobilisation culturelle. L'impérialisme existe non seulement dans l'économie, mais aussi dans les cultures. Nous devons éveiller nos consciences. Nous devons comprendre notre propre culture autant que nous comprenons l'Occident. Ceux qui ne comprennent pas la leur périront. Seule la communauté humaine, le peuple, deviendra un arbre sans racines.

Ezgü, connue pour sa chanson folklorique « İlvanlım » (Mon Ilvanlım), originaire du village de Çelebibağı à Alaca, Çorum, a déclaré : « Comme Bedirik, j'ai compilé « İlvanlım » de Musa Yenilmez. « İlvanlım » m'a valu un prix de musique. « Cemilem » a également connu un grand succès. « Cemilem » est devenu mon deuxième jalon après « İlvanlım ». « Cemilem » est appréciée dans le monde entier. Mon troisième pilier est ma chanson « Nous sommes venus d'Anatolie ». Cette chanson défend l'unité, la production et la force de l'Anatolie, tout en critiquant les rivalités entre frères et sœurs, le fait d'être ennemis sur un même territoire et de tomber dans le piège. J'ai également composé des comptines pour enfants. J'ai également adapté les chansons pour que les jeunes et les touristes puissent les interpréter dans des lieux de divertissement. »

Ezgü, soulignant que les Turcs éprouvent toutes les émotions, y compris la douleur, la joie et la mort, a déclaré : « Nous appelons les chansons folkloriques des classiques populaires, des expériences. Les chansons folkloriques sont nos histoires vraies, notre histoire non écrite. Elles sont notre identité. Lorsque je récite une chanson yörük, nous percevons l'amour des Yörüks pour la nature, la paix et le patriotisme. Lorsque je récite un zeybek, je ressens la libération d'Izmir ; lorsque je récite une chanson folklorique de la mer Noire, je ressens la soie de maïs, la férocité et la mer ; lorsque je récite une chanson folklorique orientale, je ressens l'unité des forces côte à côte ; et lorsque je récite le marbre d'Ankara, je ressens les Seymens qui ont accueilli Atatürk. Les chansons folkloriques sont notre réalité. »

« Si Sümer Ezgü était une chanson folklorique, ce serait « Nous venons d'Anatolie » », a déclaré Ezgü, poursuivant ses paroles comme suit :

Cette chanson folklorique est mon résumé. Elle représente tout. Je ne fais pas vraiment de distinction entre les musiques. J'écoute tout ce qui est beau. J'écoute tout ce qui parle à mon âme. Je déteste la musique sale, qui perturbe mon corps, qui n'apporte rien de bon aux gens ou à la société. Je ne supporte pas les gens qui fument du cannabis et boivent de l'alcool sur scène, qui donnent des concerts avec ce visuel pour de jeunes enfants. J'adore Mihriban de Musa Eroğlu et Avşar Bozlak de Muharrem Ertaş. J'ai l'impression qu'ils ont été écrits pour moi. Ces deux morceaux me touchent profondément. Je ne les rejoue jamais sur scène. Je pense que je trompe le public. Certains utilisent l'IA en musique, mais l'IA considère le cœur comme un organe entre les côtes. Elle ne le voit pas comme un organe qui vibre et nous excite. L'IA peut être utilisée, mais elle nécessite une touche humaine. Je doute qu'une machine puisse réellement percevoir l'âme humaine.

Ezgü a ajouté que l'académie d'art qu'il a fondée propose également une formation aux instruments traditionnels, aux instruments occidentaux, au chant, à la peinture, au théâtre, à la diction, au théâtre, à la danse folklorique, au ballet et aux danses latines, à la chorale de musique folklorique et classique turque, à la chorale d'enfants et à la formation préparatoire aux écoles de musique.