La tradition romaine : un héritage d'identité et d'appartenance
Le Portugal, inscrit dans le contexte mondial, possède un patrimoine vivant et riche qui nous permet, en tant qu'êtres historiques, de retracer des trajectoires civilisationnelles menant à un sentiment d'enracinement et d'appartenance, à la fois unifié et diversifié. La tradition romaine se réinvente à travers un ensemble de pratiques, de principes et de coutumes ancrés dans la Rome antique, qui imprègnent divers domaines d'action – politique, droit, religion et culture – et façonnent non seulement la société romaine, mais aussi les cultures qui lui ont succédé, témoignant ainsi de la complexité de l'histoire humaine.
Le processus de romanisation
La romanisation vise à cadrer l'étude de la diffusion de la culture romaine, qui s'effectue principalement par l'acculturation et l'assimilation culturelle. On constate fréquemment des incohérences dans l'interprétation de ces deux formes de processus. En effet, l'acculturation se produit lorsque des groupes ou des individus issus de cultures différentes entrent en contact et commencent à échanger des éléments culturels, tels que la langue, les coutumes, les croyances et les habitudes. Les effets produits par chacune de ces modalités sont généralement bilatéraux, bien qu'il soit observé qu'une culture exerce toujours une plus grande influence sur l'autre, sans pour autant entraîner nécessairement la disparition des traits principaux de la culture d'origine. L'assimilation culturelle, quant à elle, est un processus plus profond et généralement irréversible, au cours duquel un groupe culturel minoritaire adopte définitivement la culture du groupe culturel dominant. Ce processus peut être volontaire ou forcé, généralement dans un contexte de domination. Dans les cas extrêmes, l'assimilation peut conduire au remplacement complet d'une culture par une autre, constituant ainsi un processus unidirectionnel.
Analyser notre patrimoine culturel suppose un examen attentif des sentiments et des réflexions qu'il suscite, d'un point de vue sociologique et identitaire, et non une simple analyse des vestiges de monumentalité qui subsistent parmi nous – un héritage qui nous marque et enrichit notre histoire, mais qui demeure insaisissable dans une perspective globale. Une analyse approfondie de la tradition romaine est toutefois incompatible avec de brèves esquisses comme celle-ci, qui, de prime abord, se veut une introduction à ce thème vaste et fondamental qui a profondément marqué la civilisation occidentale.
Rome a exercé une domination hégémonique sur la Lusitanie, entraînant un fort métissage et façonnant la région avec des traits culturels et coutumiers distinctifs qui constituent les racines de ce qui est aujourd'hui notre identité culturelle, ainsi que celle de l'ensemble du monde occidental, où il est possible d'identifier des éléments culturels durables, notamment en ce qui concerne la langue et les coutumes qui ont perduré, non pas parce qu'ils ont été imposés par la force, mais parce qu'ils ont été couronnés de succès.
La romanisation, enrichie par l'apport de la culture hellénique, nous a légué un vaste héritage culturel, scientifique, architectural, philosophique et esthétique qui a façonné notre identité actuelle. En effet, le peuple romain a transmis au monde un patrimoine riche et diversifié, propice à l'assimilation. La civilisation romaine a contribué de manière significative au développement des formes de gouvernement, de la langue, du droit, de l'art, notamment de l'architecture, de la littérature et de la religion.
Un héritage civilisationnel
Le système politique, fondé sur des concepts fondamentaux tels que le droit, la citoyenneté et la gouvernance, constitue l'un des piliers de la tradition romaine. Il a exercé une influence considérable sur les démocraties modernes, notamment sur la séparation des pouvoirs et la participation citoyenne à la vie politique, ainsi qu'à l'organisation sociale et administrative. L'empreinte du droit romain sur le droit portugais est si profonde qu'elle s'est perpétuée parmi nous pendant deux millénaires, que ce soit par des principes juridiques fondateurs comme l'Iuris Praecepta d'Ulpien ou par la compilation magistrale du droit romain, le Corpus Iuris Civilis, commandée par Justinien. Sous les diverses formes et significations du ius civile et du ius gentium, l'héritage romain, en matière de droit, façonne des branches telles que le droit civil, le droit de la famille et le droit des biens, contribuant ainsi à l'édification d'une culture et d'une civilisation magnifiques qui, aujourd'hui encore, constituent le fondement des relations entre les hommes et entre les peuples.
Dans le domaine religieux, étant donné le rôle central qu'occupait la religion dans la vie des Romains, englobant une vaste gamme de dieux et de pratiques religieuses, nous constatons l'incorporation d'éléments de diverses cultures à mesure qu'ils conquéraient de nouveaux territoires, construisant des temples qui permettaient un entrelacement de la vie quotidienne et de la spiritualité, promouvant un sentiment de communauté et d'appartenance, de la même manière qu'ils ont initié la transition du polythéisme au christianisme, influençant fortement la spiritualité occidentale.
En matière d'art et d'architecture, les Romains, véritables maîtres de l'ingénierie, ont créé des ouvrages exemplaires tels que des aqueducs, des amphithéâtres et des temples, des routes et des ponts, révolutionnant la construction avec une grandeur qui impressionne encore aujourd'hui. À Rome, dans les Aquae Flaviae, le pont Trajan continue de résister au temps et aux intempéries, tout comme la ville de Conímbriga et, avec une splendeur similaire, le temple romain d'Évora. L'art romain, inscrit dans les sculptures, les mosaïques et les peintures, témoigne également de la quête du beau, du goût pour le portrait, pour l'expression concrète et la représentation de l'idéal humain.
En philosophie, Sénèque et Cicéron, en développant leur pensée sur les questions éthiques, éducatives et politiques, ont établi l'harmonie nécessaire entre raison et vertu, faits et valeurs, indispensable à une vie pleine et entière. En littérature, on peut citer l'importance de la critique sociale dans la satire, ainsi que le goût pour l'épitomé ou le portrait moral, dont on peut citer les portraits de Marc Antoine et de Verrès par Cicéron ; ceux de Tibère et de Néron par Tacite ; et ceux de Jugurtha et de César par Salluste, entre autres.
L'héritage de la tradition romaine est indélébilement vaste et multiforme en termes de connaissances et de culture. Il révèle le sens aigu de l'observation, le réalisme, l'idéalisme, le dynamisme, le traditionalisme et l'esprit d'innovation du peuple romain, influençant divers domaines de la société et continuant d'exercer une influence déterminante sur l'avenir. Des siècles après la chute de l'Empire romain, l'influence de cette tradition se fait toujours sentir à travers des réinterprétations et des réévaluations constantes, puisant leur inspiration dans une réflexion profonde, dans la mesure où l'adaptation et l'imitation définissent également l' éthique du peuple portugais.
[Les articles de la série « Le Portugal et ses 900 ans » sont le fruit d'une collaboration hebdomadaire de la Société historique de l'indépendance du Portugal. Les opinions exprimées par les auteurs n'engagent que leurs auteurs.]
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