Demirtaş: Si la comisión hubiera enterrado los cuatro nombres y se hubiera dirigido a Anıtkabir, no habría habido divisiones.

El ex copresidente del HDP, Selahattin Demirtaş, quien se encuentra encarcelado en la prisión de tipo F de Edirne, escribió un artículo en T24 titulado "Analizando el proceso: ¿Qué podríamos o podríamos hacer?".

El artículo de Demirtaş es el siguiente:

"Gracias a las iniciativas de Recep Tayyip Erdoğan, Devlet Bahçeli y Abdullah Öcalan, se han producido avances importantes y se han dado pasos serios durante el último año.

- Iniciativa y llamamiento de Bahçeli en octubre de 2024 - Llamamiento de Öcalan el 27 de febrero - Apoyo de Erdoğan al proceso - Congreso de disolución del PKK - Creación de una comisión en la Gran Asamblea Nacional de Turquía - Ceremonia de quema de armas en Sulaymaniyah - Retirada total del PKK de Turquía - Acuerdo de integración de las FDS con Damasco

Estos pasos no deben trivializarse ni ignorarse. Son, sin duda, iniciativas valiosas e históricas. Todos ellos constituyen avances serios y positivos que atañen directamente a la seguridad interna y externa de Turquía. En otras palabras, en tan solo un año se ha logrado un progreso significativo en materia de seguridad. Este es el aspecto positivo.

El concepto clave del proceso no son las "armas" sino la "fraternidad".

Ahora bien, la pregunta es la siguiente: ¿Se reduce el proceso únicamente a la "seguridad", y el término "seguridad" se reduce únicamente a las armas? Quienes respondan afirmativamente a esta pregunta o bien no comprenden el concepto de "seguridad" ni el proceso en absoluto, o al menos no de la forma en que lo entendemos nosotros.

Sin embargo, el concepto clave en este proceso no son las "armas", sino la "fraternidad". Dado que las armas socavan y erosionan los lazos de fraternidad, era lógico que primero se eliminaran. Simultáneamente, era necesario restaurar los lazos y el espíritu de fraternidad. No se ha dado ni un solo paso efectivo al respecto. No me refiero a las leyes que deben promulgarse; tampoco se ha avanzado en ese sentido. Lo que debió haberse hecho antes de legislar era trabajar por la unidad de pensamiento, y esto no se hizo.

La ley debe ser elaborada en la conciencia pública antes del Parlamento.

Si se preguntara: "¿Dónde se elabora la ley?", todos responderían claramente: "En el Parlamento", pero esta respuesta es incorrecta. La ley se elabora en la sociedad, entre el pueblo, entre la nación; el Parlamento transforma esa ley en norma y la hace vinculante. Por lo tanto, las leyes de fraternidad deben primero nacer en los corazones, las mentes y la conciencia del pueblo.

La esencia del asunto no reside en la ideología, la teoría o la norma, sino en la emoción. La fraternidad se establece primero en la emoción, y luego el Parlamento la transforma en norma, en ley. Si se intenta legislar cuando no existe emoción, no solo se enfrentarán dificultades, sino que también se actuará en contra de la voluntad del pueblo. Es un grave error introducir cualquier cosa y convertirla en ley, suponiendo que, con la aprobación de las leyes, todos los problemas se resolverán de inmediato. Por ejemplo, si el Parlamento aprobara mañana una ley que declarara: «Kurdos y turcos son hermanos y deben amarse», ¿se resolvería el problema? ¿Empezarían todos a amarse al amanecer?

Sí, kurdos y turcos son hermanos; deberían amarse como hermanos, como madres, como amigos. Pero los errores del siglo pasado han traído derramamiento de sangre, armas y discriminación. Cincuenta mil de nuestros hermanos, hijos de madres turcas y kurdas, yacen enterrados en cada cementerio de Turquía, algunos sin siquiera una tumba. La ira, el resentimiento, el odio y el deseo de venganza se han acumulado y se han interpuesto entre hermanos. Resolver estos problemas, compartir nuestro dolor, sanar nuestras heridas juntos, mirarnos a los ojos y abrazarnos como hermanos, derramando lágrimas de tristeza y alegría a la vez, sería mucho más crucial, constructivo y duradero que cualquier ley. Al fin y al cabo, promulgar una ley es muy fácil, y esa tarea ahora es solo un detalle menor.

¿Qué se podría hacer?

¿Qué podríamos hacer para garantizar esto? Enumeraré las primeras ideas que se me ocurren, pero por favor, añadan o amplíen las suyas. Por ejemplo, ¿no habría sido mucho más eficaz que la Comisión Parlamentaria hubiera hecho lo siguiente en lugar de pasar meses intentando intervenir las comunicaciones? ¿No habría sido mucho más constructivo el resultado si los líderes de los partidos políticos también hubieran participado en estas actividades? ¿Qué, por ejemplo?

Los líderes y miembros de la comisión deberían haber visitado las tumbas de Adnan Menderes, Alparslan Türkeş, Orhan Doğan y Mehmet Sincar y luego haber ido a Anıtkabir.

Si hubieran visitado Mevlana en Konya y Ehmedê Xanî en Doğubayazıt.

¿Y si hubieran organizado un partido amistoso entre Amedspor y Trabzonspor en Diyarbakır? Toda la ciudad se habría engalanado con banderas de ambos equipos. Nuestros hermanos y hermanas, procedentes de la región del Mar Negro, se habrían alojado en casas de familias de Diyarbakır y habrían ido juntos al estadio a ver el partido. Del mismo modo, Vanspor habría recibido a Kayserispor, y nuestros hermanos y hermanas kurdos habrían viajado a Kayseri y se habrían alojado en sus casas.

Si la selección nacional de fútbol hubiera jugado uno de sus partidos en el estadio de Diyarbakır y la gente de Diyarbakır hubiera apoyado a la selección nacional con todo su corazón.

Si un autobús lleno de jóvenes hubiera partido de Edirne y otro autobús lleno de jóvenes hubiera partido de Hakkari, se habrían encontrado en Anıtkabir y habrían leído una declaración de hermandad en turco y kurdo, y habrían escrito la declaración en el libro de Anıtkabir.

¿Qué pasaría si un autobús lleno de jóvenes partiera de Izmir y otro de Kars, se encontraran en el Memorial de los Mártires de Çanakkale, leyeran la declaración de fraternidad en turco y kurdo, y luego se dirigieran juntos a Ankara, al Parlamento, y entregaran la declaración al Presidente del Parlamento?

¿Qué pasaría si, por iniciativa del Ministerio de Cultura, se organizaran conciertos de fraternidad en siete regiones y artistas de TRT y del Centro Cultural de Mesopotamia (MKM) cantaran canciones de fraternidad turcas y kurdas en el mismo escenario?

Si se imprimiera un diccionario y un libro de gramática kurdo-turco y turco-kurdo por iniciativa del Ministerio de Educación Nacional y se distribuyera gratuitamente a todos los estudiantes.

¿Qué pasaría si se leyeran sermones sobre la fraternidad en turco y kurdo al mismo tiempo en la Gran Mezquita de Bursa y en la Gran Mezquita de Diyarbakır?

Ojalá las madres turcas y kurdas que perdieron a sus hijos en los conflictos pudieran visitar juntas los cementerios, del brazo, y ser recibidas por el Presidente por la noche en Beştepe.

Esto no se hizo, pero...

Si continuara, las páginas no serían suficientes, pero espero haber dejado clara mi postura. En otras palabras, primero deben arraigarse en el corazón de la gente los principios de fraternidad, para así evitar nuevas divisiones y contradicciones mientras se implementan las medidas normativas restantes y se promulgan las leyes. Si se hubiera realizado el trabajo mencionado, la visita de la Comisión Parlamentaria a İmralı no habría escalado hasta convertirse en una crisis.

Esto no se llevó a cabo, pero como mencioné al principio, hubo muchas escuchas telefónicas. Se coreaban eslóganes innecesarios aquí y allá, y quienes hablaban en televisión no podían controlar sus palabras; insultos, amenazas y chantajes inundaban al público desde las pantallas.

Por si fuera poco, las divisiones se profundizaron aún más con las operaciones dirigidas contra la oposición, en particular contra el CHP, a quienes se les aplicó la anulación total, la detención, la intervención judicial, el espionaje y el soborno. Incluso los presos políticos que habían cumplido sus condenas de 30 años y los presos enfermos no pudieron salir de prisión. Ningún municipio al que se le había designado un administrador judicial fue devuelto a la población. Sin fortalecer la fraternidad kurdo-turca, la división entre los turcos se agudizó.

En conclusión, un amigo habla con amargura, pero como amigo de la paz y la fraternidad, lo veo desde mi celda de doce metros cuadrados y me entristece. Mientras escribo esto, miro al alcalde del municipio metropolitano de Diyarbakır, el Dr. Adnan Selçuk Mızraklı, mi único amigo en la celda, quien lleva seis años encarcelado injustamente tras el nombramiento de un administrador judicial, y admiro su entereza. Mantenemos la esperanza y la determinación de luchar con todas nuestras fuerzas. Sabemos, creemos y nos esforzamos. La paz y la fraternidad sin duda prevalecerán.