Vidas que no encajan en identidades

El 11 de julio, ocurrió un acontecimiento significativo en nuestra historia sociopolítica. El PKK, que recientemente había disuelto su identidad institucional, dio un segundo paso al disparar sus armas en un acto simbólico en Sulaymaniyah. Durante años, nos hemos quedado sin palabras. Tantas declaraciones, tantos libros… Quienes afirmaron que negar la existencia de la cuestión kurda era el mayor obstáculo para lograr una paz duradera en nuestro país y la región fueron demonizados, procesados y despedidos… Entonces, ¿qué pasará ahora? ¿Cómo afectará este acuerdo entre el Estado, el PKK, tres partidos políticos y las potencias internacionales a otros segmentos de la sociedad? ¿Se garantizarán los derechos de los académicos procesados y expulsados de las universidades por pedir la paz? ¿Se liberará a Selahattin Demirtaş, Figen Yüksekdağ, alcaldes del HDP y miembros de los medios de comunicación, encarcelados por plantear persistentemente la cuestión kurda? ¿Se acabará la práctica de los fideicomisarios?

Mañana se conmemora el aniversario de la Revolución Francesa del 14 de julio. Conviene recordar el lema "Libertad-Igualdad-Hermandad". Somos conscientes de que este paso representa una oportunidad significativa. Sin embargo, es imposible no coincidir con quienes temen que esta buena voluntad se utilice para ganar votos para el partido gobernante y que se utilicen medidas paliativas para ganar tiempo hasta las elecciones, y con quienes se muestran escépticos ante un proceso de paz independiente de la democratización. ¿Cómo conciliar el discurso de la "paz kurda" con la persecución de los alcaldes del CHP que otorgaron escaños kurdos en los consejos municipales mediante la reconciliación urbana? ¿Cómo convencer al público de este repentino "amor"? ¿Acaso no se cuestionará el "Contrato de la Turquidad", grabado en la conciencia de las masas durante generaciones?

Para quienes aún no conozcan el concepto del "Contrato de Turquidad", les recomiendo el libro "El Contrato de Turquidad: Formación, Funcionamiento y Crisis" de Barış Ünlü, quien fue destituido de su profesión por un Decreto Estatutario del Estado de Emergencia en 2017 y es licenciado en Economía, máster en Ciencias Políticas y doctor en Sociología (Dipnot Publications, 15.ª edición - 2024). Ünlü afirma: "La turquidad es un conjunto de estados y formas de ver, oír, percibir, informarse, interactuar, sentir y adoptar una postura que se observan en la gran mayoría de los turcos y que, si bien varían según las diferentes clases sociales y afiliaciones ideológicas, presentan puntos en común y similitudes entre clases e ideologías... Los estados y comportamientos de la turquidad a menudo se manifiestan con gran naturalidad, de forma inconsciente, casi reflexiva".

Por lo tanto, pretender hacer las paces con el movimiento político kurdo, que ha sido antagonizado durante décadas, no será fácil de conseguir la aprobación pública. Lleva tiempo que las personas depuren los sentimientos chovinistas grabados en su subconsciente y acepten identidades diferentes. Las obras de arte que apelan a la conciencia y las emociones de la gente pueden desempeñar un papel importante en este proceso. Por supuesto, no me refiero a películas de propaganda encargadas por el Estado; esto es algo que solo las mentes democráticas pueden lograr. Y solo puede prosperar en un contexto donde la democracia, con todas sus instituciones y normas, sea plenamente funcional.

UNA MUJER QUE NO ENCAJA EN UN SOLO TIPO DE IDENTIDAD

De hecho, iba a dedicar mi escrito de hoy a otro libro: las memorias de Canan Gerede, "La Flor de la Revolución". La conocí como la mujer que trajo clandestinamente a Yılmaz Güney a Europa. Más tarde, se convirtió en una de mis mejores amigas. Sus raíces se encuentran en palacios, en mesas diplomáticas, y pasó gran parte de su vida en diversas ciudades del mundo, experimentando amoríos apasionados, separaciones y traiciones. A pesar de no tener afiliación política, fue una persona valiente que, a pesar de su humanismo e idealismo, decidió sacar del país a Yılmaz Güney, a quien el estado había puesto en su contra y encarcelado, y lo logró. Una sección de sus memorias está dedicada a Yılmaz Güney; pero Gerede no solo comparte sus recuerdos de Güney. Relata sus aventuras, que comenzaron en Nueva York y se extendieron a Ankara, Atenas, Londres, Buenos Aires, Taiwán-Taipei, y luego a Europa, Japón, Corea del Sur y Casablanca, en un lenguaje sincero y sencillo.

"Devrim Çiçeği" (Flor de la Revolución) es un libro que los amantes del cine, en particular, devorarán de una sentada. Relata su pasión por el cine, que comenzó con la primera película que vio en Atenas a los siete años; las películas que hizo y las que no logró hacer; sus relaciones con reconocidos cineastas europeos; y sus recuerdos agridulces con reconocidos directores y actores de Yeşilçam, desde Atıf Yılmaz hasta Ömer Kavur, Erdoğan Tokatlı hasta Faruk Aksoy, Kadir İnanır hasta Erkan Yücel. No solo los cineastas, sino también el Dr. Selçuk Gerede, Osman Kavala, İdil Biret y Aslı Altan, con quien estuvo casada durante 16 años, desempeñan un papel importante en las memorias de Gerede.

Los jóvenes de hoy conocen a Canan Gerede por sus hijas, Bennu y Şiva. Ojalá pudieran ver su documental "Abidin Dino" y tres de sus películas de ficción. Gerede, quien rompió las reglas de Yeşilçam con su primera película, "Robert's Movie", creó una película que trascendió las fronteras. Sus películas posteriores, "Love is Cold from Death" y "Partition", alcanzaron un éxito considerable en festivales nacionales e internacionales. Su carrera estaba prevista inicialmente con una adaptación de Lorca (Bodas de sangre). Sin embargo, tras la muerte de Erkan Yücel, uno de los protagonistas de "Viaje a China", en un accidente de coche durante los primeros días de rodaje, no terminó la película. "Love is Cold from Death" le valió el premio a la Mejor Dirección en el Festival de Cine de Antalya, convirtiéndose en la primera mujer en ganar dicho premio. Ah, y también es actriz. Protagonizó "Seyahatname" de Atıf Yılmaz para TRT. Claro que tampoco podemos verla; felicitaciones a quien pueda encontrarla.

"He vivido y sigo viviendo una vida destrozada... La he moldeado pieza a pieza con Legos. Con aciertos y errores... A veces los Legos se movían, se desmoronaban, pero no me rendí y construí de nuevo. No podía encajar en una sola vida: crear películas me dio la oportunidad de vivir múltiples. Pero aún así, no me canso del conocimiento, la aventura, el descubrimiento y, por supuesto, de mis sueños", dijo esta hermosa mujer de corazón libre que no encajaba ni en los moldes de Yeşilçam ni en nuestro país, pero nunca se sabe; se espera cualquier cosa de ella.