İlişkilerin korkutulması ve kontrol edilmesi şiddettir

Geçtiğimiz haftanın yazısı olan “Flört, evlilik ve boşanmada yabancılaşma hikayesi” (Delgado-Martins, E.; Observador , 13 Haziran 2025) yazısından sonra, bugün yabancılaşmış bir anne olan Ana'nın yaşadığı deneyimleri anlatacağız. Ana, yabancılaştırıcı eski partnerinin/babasının çeşitli davranış ve tutumlarının kurbanı olmuştur. Bu tutumlar, yabancılaştırma stratejileri olarak kullanılarak, anne ve oğlu João'nun hayatları üzerinde sürekli bir kontrol, sindirme ve zulüm sistemi yaratılmış, aralarındaki birlikte yaşama zamanına ve mekanına müdahale edilmiş ve saygısızlık edilmiştir.

Ana, ayrılmayı başardıktan hemen sonra oğlu João ile görüşmesinin yasal olarak kısıtlandığını anlattı: “Ayrılmadan yaklaşık iki ay sonra, ebeveyn sorumluluklarını düzenleyen ilk duruşmaya (babanın talebi üzerine) çağrıldık. Bu duruşmada, João'nun babasıyla yaşaması ve her on beş günde bir hafta sonları benimle olması konusunda geçici bir anlaşmaya varıldı”.

Ana, yabancılaştırıcı babanın davranışlarının ısrarcı ve müdahaleci olduğunu, João'nun annesiyle geçirdiği zamana ve mekana müdahale etmeye çalıştığını söyledi: "Babası ısrarla beni arayarak, yazılı mesaj atarak, kapı ziline basarak bana ulaşmaya çalıştı...".

Ayrıca, baba bu zamanlarda oğluna muazzam bir baskı ve istikrarsızlık uyguladı, sürekli olarak müdahale etmeye çalıştı, João ile iletişimi bir kontrol ve sindirme aracı olarak kullandı: "sürekli olarak oğluyla konuşmak ve neden henüz onu almadığını açıklamak istediğinde ısrar etti". Baba, çocukta duygusal karışıklık yaratmaya çalıştı, onu annesine karşı çevirdi veya onunla birlikte olmanın meşruiyeti hakkında şüpheler aşıladı, endişe kisvesi altında ebeveyn yabancılaştırma davranışı benimsedi.

Ana, yabancılaştırıcı babanın oğluyla geçirdiği süre boyunca gösterdiği saygısızlık nedeniyle maruz kaldığı sürekli baskıyı azaltmaya çalıştı. Baba ısrarla şöyle dedi: "Birkaç yoğun baskı anından sonra ve João'nun ne kadar iyi olduğunu gösteren fotoğraflar ve videolar gönderdikten sonra...". Buna rağmen, yabancılaştırıcı baba ilişkilerini bozmaya çalışmaktan vazgeçmedi.

João annesiyle birlikteyken onunla konuşmak istemesinin amacı, oğlunda kaygı, istikrarsızlık ve korku yaratmaktı. Ana bize şunları söyledi: “Baba sadece şunu söyledi: İstediğin zaman baban gelip seni alacak. Ben iki dakika uzaklıkta olacağım”, João’ya annesiyle geçirdiği zamanın her an kesilebileceğini, duygusal güvensizlik yaratabileceğini ve karar sorumluluğunu çocuğa yükleyebileceğini ima ediyordu. Annesiyle birlikte güvende ve mutlu olan João, babasının yabancılaştırıcı davranışlarından korkuyor ve istikrarsızlaşıyordu: “Oğlum korkmuştu… sakinleşti, çok oynadı ve asla ayrılmak istemedi”.

Ana, yabancılaştırıcı babanın, oğlunun annesiyle olumlu etkileşimler sonrasında gösterdiği iyiliği ve mutluluğu kasıtlı olarak görmezden gelerek, onları değersizleştirmek amacıyla manipülatif bir şekilde davrandığını şöyle anlattı: “Sabahın ilk saatlerinde, oğluyla konuştuğu anda (…) ona iyi olduğunu ve hafta sonunun tadını çıkardığını söyledikten sonra… Ertesi gün, sabahın ilk saatlerinde, oğluyla konuştuğu anda (iyi bir gece geçirdiğini ve öğle yemeğinden sonra döneceğini, çünkü benimle anlaştığını söyleyen bir mesaj aldıktan sonra), ona iyi olduğunu ve hafta sonunun tadını çıkardığını söyledikten sonra (…)”, suçlayıcı, manipülatif ve duygusal olarak taciz edici bir tonda, oğlunu manipüle etmeye çalışarak ona şunları söyledi: “… suçlayıcı bir tonda: ‘Baba seni ancak öğle yemeğinden sonra alacak çünkü annen onu o zamana kadar bırakmaz’ veya ‘Dün seni almaya çalıştım ki seninle yatabilesin 'baba', ya da 'annem beni sevmiyor', ya da 'senden memnun değilim... "konuşmama izin ver.", 'annem benimle konuşmana izin vermiyor.", 'babam kapıda.", 'babam yakında zili çalacak." gibi ifadeler. Anne hakkında olumsuz bir imaj yaratmayı amaçlayan ve özellikle korku yaratarak, onun "kapıda" olduğunu söyleyerek, João'yu bir kez daha ebeveyn çatışmasının arabulucusu ve kurbanı olarak konumlandıran ifadeler.

Yabancılaştıran baba, zorlayıcı ve manipülatif davranışlarıyla João'nun hem kendi babasından hem de annesinin anlattığı gibi onun yarattığı zorlama ortamından korkmasına neden oldu: "Bu davranış (ailem tarafından da tanık olundu) oğlumu 'katatonik' bir duruma soktu: kompulsif bir şekilde ağlıyor, her yeri titriyor ve çığlık atıyordu; hem babasından duyduğu suçlayıcı ton ve çığlıklar yüzünden, hem de ona aşıladığı korku yüzünden."

Ana, babasından sistematik olarak yabancılaşmanın, sembolik ve önemli tarihler, nesiller arası bağların (büyükannesi ve teyzesiyle) olduğu anlar da dahil olmak üzere sürekli izolasyona ve duygusal yoksunluğa neden olan örüntüsünü anlattı ve stratejisinin yalnızca annesine değil, aynı zamanda tüm anne tarafından gelen akrabalarına yönelik olduğunu kanıtladı: "Toplamda, Noel'de, Yılbaşı'nda, Karnaval'da, Palmiye Pazarı'nda (kız kardeşim onun vaftiz annesi), Paskalya'da, Anneler Günü'nde (15 dakikalığına kapısında birlikte olduğumuz zamanlar) veya annemin tarafındaki akrabalarımın doğum günlerinde onu yanımda bulundurmadım".

Ana ayrıca, yabancılaştırıcı babanın João için travmatik olaylar ve bölümler yarattığına ve fiziksel ve duygusal manipülasyon stratejileriyle, geçiş anlarında oğlundan giderek uzaklaşma sürecini nasıl tasarladığına tanık oldu; bu da João'nun annesiyle temasının tamamen kesilmesine yol açtı: "O bölümden sonra, bir daha benimle bir hafta sonu geçirmedi ve onu almaya çalıştığımda, dış ceketi olmadan veya çıplak ayakla kapıda belirir ve annesinin evine "gelmeme" kararımın bir "ödülü" olarak içeri girip evinin içinde oynamamı isterdi." Babanın yabancılaştırıcı davranışı, anne ve oğul arasındaki ilişkinin yoksullaştırılmasıyla inşa edildi; yalnızca kısa, doğaçlama sosyalleşme anları "yetkilendirildi"; asgari mahremiyet, rahatlık veya duygusal onurdan yoksundu.

Ana ve oğlu, onurlu ebeveynlik hakkından, babanın sürekli ve müdahaleci gözetimi tarafından kontrol edilen temasın, yabancılaştırıcı babanın anneye “bahşettiği” küçük anlarda, şefkat için bir alan olmadan, yakınlık olmadan, bir otoparkta, kafede veya kapı girişinde olduğu tam ve güvenli bir birliktelikten mahrum bırakıldılar: “Son altı ay, parklarda (hava izin verdiğinde; sonbahar ve kış ortasında uygulanamaz hale geldi) ve kafelerde (…) (João’nun Noel hediyelerini açtığı yer), kapının önünde ve giriş holünde (her iki evinin de) ve hatta arabanın içinde (annem ve kız kardeşimle birlikte 11:00 ile 12:30 arasında 6. yaş gününü kutladığımız yer) geçici sosyalleşme anlarıyla işaretlendi. Bu anlar, çoğunlukla, babanın yanında ve müdahalesiyleydi”. Tıpkı bunun gibi, Noel evde, rahatlık içinde ve aileyle değil, kamusal alanda, rahatlık olmadan, bir ev olmadan geçirildi. Doğum günü, büyükanne ve teyzenin huzurunda, sadece bir buçuk saatliğine, düşmanca koşullarda, bir arabanın içinde kutlandı, torunları ve yeğenleriyle birlikte olabilecekleri tek yolun utancı içindeydiler. Bu, ebeveyn yabancılaşmasının şiddetinin bir portresidir.

Ana'nın tanımladığı ebeveyn yabancılaştırmanın en yaygın stratejilerinden biri, çocukla geçirilen zamanın ciddi şekilde sınırlandırılması, neredeyse her zaman yabancılaştırıcı babanın sürekli ve müdahaleci varlığı tarafından izlenmesi veya kesintiye uğratılmasıydı. Bu varlık yalnızca anne-oğul ilişkisinin özgürlüğünü koşullandırmakla kalmıyor, aynı zamanda babanın "fantastik programlar" duyurusunu duygusal bir ödül biçimi olarak kullanarak anne figürünün uzaklaştırılmasını ve reddedilmesini teşvik ettiği manipülatif eylemlerle de takip ediliyordu: "Aynı dönemde, (cumartesileri, babanın şehrinde) oğlumla bir buçuk saatten fazla zaman geçirmeyi başardığım nadir zamanlar oldu, ardından babayla fantastik programlar izledik, bunları benimle yaşadığı deneyimlerle örtüştürmeye ve ertesi gün geri dönmek istememesine yönelik bir girişimdi".

Başka bir yabancılaştırıcı davranış ise çocukla iletişimin sistematik olarak kısıtlanmasıdır. Bu, çocuğun günlük rutinler, dikkat dağınıklığı veya basitçe unutkanlık gibi gerekçelerle erişilemez tutulduğu, incelikli ama etkili bir engelleme biçimidir. Ana'nın iyi tanımladığı gibi, bu tür bir uygulama kademeli olarak duygusal izolasyona yol açar ve bu da oğluyla ilişkisini yavaş yavaş yok eder: "Bu acı verici sürecin başından beri oğlumu günde üç kez aramaya çalıştım. Ancak, João'nun babası ilişkimizi geliştirmek için her şeyi yaptığını söylemesine rağmen, her zaman aramaları açmıyor veya geri aramıyor, bu nedenle iletişim giderek daha az hale geldi (son zamanlarda, bir kez bile konuşmadığım günler oluyor)." Bazen iletişim "yetkilendirildiğinde" bile, baba kendini kontrolcü ve saygısız olarak ortaya koyuyor ve duygusal bağ kurma fırsatını ortadan kaldırıyor: "Diğer zamanlarda, hemen kapatmak zorunda kalacağını söylemek için açıyor ve bir dakika boyunca konuşmuyoruz." Bu eylemler, anne ve çocuk arasındaki ilişkiyi desteklediğini iddia eden, ancak tutumları yalnızca görünür bir işbirliğini ortaya koyan yabancılaştırıcı babanın söylemiyle keskin bir tezat oluşturur. Sonuç, annenin çocuğun günlük ve duygusal hayatından giderek silindiği zorunlu bir uzaklaşmadır.

Ana, oğlunun davranışlarını ve eylemlerini babasının katılımıyla koşullandırılmış olarak tanımladı; bu, çocuğun yalnızca babasının rızası varsa hareket etmeye kendini güvende veya yetkili hissettiği, özerkliğini kaybettiğini gösteren bir duygusal ve ilişkisel koşullanma örüntüsünü ortaya koyuyor. Annesiyle etkileşime girmek veya önemsiz faaliyetlerde bulunmak için babasının rızasını alma ihtiyacı, zorla sadakatin bir belirtisidir; yabancılaştıran babanın çocuğa, yabancılaştırılmış anneye yönelik her türlü yaklaşımın bir tür "ihanet" olduğu fikrini iletmesinin sonucu olan açık veya örtük baskının bir sonucudur; bu dinamik zamanla inşa edilmiş ve güçlendirilmişti: "Birlikte olduğumuz ilk anlarda, João (babasının rızasını almaya çalışarak) babası giderse kendisinin de gideceğini, babası yemek yerse kendisinin de yemek yiyeceğini, babası oynarsa kendisinin de oynayacağını söylerdi... doğumdan beri (sağlıksız bir şekilde) aşılanmış açık bir bağımlılık içinde."

Oğlunun babasının yanındayken korkudan kaynaklanan davranış değişikliği, duygusal tıkanıklığa yol açması (“sesini kaybetmesi”), kolayca ağlaması, çocuğun izlendiğini, baskı altında olduğunu veya zorlandığını hissettiğinin açık bir göstergesidir. Doğrudan emirler olmasa bile, babanın sadece varlığı, herhangi bir kendiliğinden sevgi ifadesini veya anneyle birlikte olma isteğini engellemek için yeterlidir. Babasıyla son derece kontrolcü bir ortamda yaşadığı deneyimin kurbanı olan João, kaygılı, güvensiz bir durum sergiliyor ve annesine karşı sevgi göstermesi, babasına ihanet olarak yorumlanıyor: “Ancak, babasının yanında, oğlumun konuşması (giderek) korku dolu hale geldi (neredeyse “sesini kaybediyor” ve çok kolay ağlıyor) ve her zamanki “Seninle olmak istemiyorum, anne.”, “Seninle oynamak isteyip istemediğimi bilmiyorum, anne.” Bunlar, genellikle annenin yokluğunda onun hakkında diskalifiye edici konuşmaların tekrarlanmasından kaynaklanan programlanmış bir reddi ima eden ifadelerdir. Ebeveyni memnun etmek veya duygusal cezadan kaçınmak için çocuk, anlamlarını tam olarak anlamadan öğrenilmiş ifadeleri tekrarlar.

Ana'nın oğlu, davayı izleyen Savcı'dan bile bahsetti ve uygunsuz bir şekilde yasal içerik ve yetişkin söylemine maruz kaldığını açıkladı: "Hatta şu ifadeleri bile duydum: Doktor A gitmeme gerek olmadığını söyledi". Bu şekilde, João, annesiyle vakit geçirmeyi reddetmesini meşrulaştırmak için açık bir çabayla babasının konuşmalarını veya talimatlarını tekrarlıyor gibi görünüyor. Daha da ciddisi, oğlunun reddetme ve yorgunluğa yol açan bir tonda "Ne zaman vazgeçeceksin anne?" diye sorması. Bu, anne sevgisinin ve ısrarının sakıncalı olduğu anlatısını içselleştirmiş birinin tipik bir hareketsizleştirici niyetini ortaya koyan, muazzam duygusal etkiye sahip bir ifadedir. Bu ifade, João'nun yabancılaştırıcı babasına sadakatini sürdürme çabasıyla annesini değersizleştirme söylemini benimsediği duygusal telkinin etkilerini ortaya koyar ve annesinin ısrarının kendisine dayatılan dengeye bir tehdit oluşturduğuna inanmaya yönlendirilmiş olması muhtemeldir.

Ana, oğlunun korku ve yabancılaştırıcı babasının onayına ihtiyaç duymasıyla sürdürülen, zorunlu, sistematik bir duygusal seçim dinamiğine nasıl maruz kaldığını anlattı. "Seçim baskısı" João'yu imkansız bir konuma soktu; annesiyle birlikte olmak, babasına olan sadakatini ihlal etmek anlamına geliyordu; bu baskı acı, ızdırap ve izolasyona neden oluyordu. João, annesiyle temastan kaçınıyordu çünkü duygusal sonuçlardan, onaylanmamaktan, dile getirilmemiş olsa bile, korkuyordu. Yabancılaştırıcı babasının sessiz kontrolünden duyduğu korkunun kurbanıydı.

Ancak zorla araya giren mesafeye rağmen, oğul hala annesine karşı gerçek sevgisini dile getiriyor ("onu seviyor", "onu özlüyor", "onsuz olmak zor"). Bu, duygusal bağın yok edilmediğini, aksine baba tarafından engellendiğini ve sabote edildiğini doğruluyor. Annesini isteyen çocuğun sessiz bir çığlığı, açıkça gösteremediğini hissettiği için yardım için bir yalvarış: "Kısacası, bu yedi ay boyunca, oğlumla nadiren birlikte olabildim, çünkü sürekli olarak seçim baskısı altında bırakıldı (ve bırakılıyor) (bu durumda, benimle olmak ya da olmamak) ve benimle olmak için babasının yanından ayrılmaktan korkmaya devam ediyor. Benden hoşlanmadığı için değil (her konuştuğumuzda beni sevdiğini, beni özlediğini ve bensiz olmanın zor olduğunu söylüyor) veya bana güvenmediği için değil, ebeveyninin tepkisinden ve onay eksikliğinden (artık sözlü olması gerekmeyen) korktuğu için."

João, hizmetçiler veya baba tarafından akrabalar gibi babası dışındaki insanlarla kalmayı kabul eder, çünkü bu ilişkilerin izin verildiğini ve teşvik edildiğini dolaylı olarak anlar. Annesiyle olan ilişkisinin aksine, bu varlıklar babasının dayattığı "sadakat kodunu" ihlal etmez. Ana'ya göre, bu mantık babası için annesinin yasak, istenmeyen ve sadakatsiz bir figür olarak konumlandırıldığı fikrine dayanmaktadır. Ana'nın bildirdiği gibi: "Yine de ve babasının sayısız mesleki taahhüdünün bir sonucu olarak, oğlum hizmetçilerin, babaannesinin ve babasının güvendiği akrabalarının bakımına bırakılıyor, çünkü babasının isteklerine "saygısızlık etmediğini" hissediyor ve babasının bu aynı ilişkilere rıza gösterdiğini (ve onu desteklediğini) biliyor".

Ana bize kendisini bir “vekil anne” gibi hissettiğini itiraf ettiğinde, yalnızca işlevsel bir role indirgenmiş, yalnızca gebelik için yararlı olan, ancak çocuğunun doğumundan sonra duygusal ve ebeveyn figürü olarak terk edilmiş birinin derin acısını ortaya koyuyor. Hikayesi, sanki onunla olan tüm ilişkiler doğumdan sonra kesilmek zorundaymış gibi, çocuğun hayatından anne tarafını ortadan kaldırma girişimini ortaya koyuyor: “O, hiçbir zaman, sadece doğum ihtiyacına indirgenmiş gibi, anne tarafıyla kalamıyor veya zaman geçiremiyor ve sonra, bir vekil anne gibi, herhangi bir bağlantıyı kesmeye çalışılıyor”.

Bu tanıklık, ebeveyn yabancılaşmasının en sembolik ve acı verici uygulamalarından biri olan anne veya baba figürünün çocuğun duygusal evreninden silinmesinin derinlemesine ifşasıdır. Ancak daha fazlası var. Ana ayrıca bize şunları söyledi: "Son olarak, oğlumun odasında benimle birlikte olan fotoğrafların tamamen kaldırıldığını ve onun huzurunda, babanın bunların çöpe atıldığını söylediğini vurgulamakta fayda var." Fotoğrafların kaldırılması, annenin varlığının dışlanması ve inkar edilmesinin oldukça sembolik bir hareketidir. Anne ile duygusal ilişkiye atıfta bulunan görüntüleri ortadan kaldırarak, onun hafızası, yeri, çocuğun dünyasındaki kimliği geçersiz kılınır. Bu, temel kahramanlardan birini bastırarak aile anlatısını yeniden yazma girişimidir. Baba, çocuğun önünde fotoğrafların "çöpe atıldığını" ilan ederek, yalnızca görüntüleri fiziksel olarak yok etmekle kalmaz, aynı zamanda annenin ve onunla olan bağın tek kullanımlık, değersiz veya alakasız olduğunu da iletir. Bu, yalnızca anneye değil, her şeyden önce zorla sadakate zorlanan ve kimlik çatışması yaşayan çocuğa karşı bir tür psikolojik şiddet oluşturmaktadır.

Fotoğraflar çocuklukta önemli bir duygusal ve psikolojik rol oynar, çünkü çocukların kimliklerini oluşturmalarına, bağları tanımalarına ve duygusal olarak güvende hissetmelerine yardımcı olurlar. Bunları kaldırmak bu duygusal referans çerçevesini kırar, güvensizlik, suçluluk ve içsel acı yaratır. Bu tür davranışlar, kasıtlı, bilinçli ve sistematik bir şekilde ebeveynlerden birini değiştirmeyi veya değersizleştirmeyi amaçladığı için çeşitli klinik ve yasal sınıflandırmalarda yabancılaştırıcı davranışın doğrudan bir göstergesi olarak tanımlanmıştır. Babanın evindeki oğlunun yatak odasından annenin fotoğraflarını kaldırmak, kişiliksizleştirme ve duygusal dışlamanın kasıtlı bir davranışını oluşturur. Yabancılaştırıcı baba, bağlanma ve birlikte yaşama anlarını kaydeden görüntüleri kaldırarak, annenin João'nun hayatındaki varlığını sembolik olarak silmeye ve duygusal ve duygusal geçmişiyle bağını koparmaya çalışır. Bu davranışın ciddiyeti, oğlunun huzurunda uygulanmış olması ve babanın fotoğrafların çöpe atıldığını açıkça belirtmesi gerçeğiyle daha da ağırlaşır. Bu, ebeveyn yabancılaştırmanın açık bir stratejisidir; amaç, reddedilme ve duygusal izolasyon yoluyla yabancılaşmış anne imajını ortadan kaldırmaktır.

Ana, deneyimlediği şeyin kapsamı ve karmaşıklığı konusunda farkındalık ifade ediyor ve ortaya çıkan şeyin daha geniş bir gerçekliğin sadece bir parçası olduğunu kabul ediyor. Bu, acil fiziksel tehlike hissi ve João'nun duygusal dengesinin görünmez şiddet yoluyla tehlikeye atılması gibi daha derin ve daha kalıcı bir şey karşısında aciliyet ve çaresizlik duygusunu iletiyor, sıklıkla hafife alınıyor ancak sonuçları ciddi ve uzun süreli: "Rapor edilmeyen çok şey olduğundan eminim ancak anlattıklarımı göz önünde bulundurarak oğlumun tehlikeli bir durumda olduğuna inanıyorum çünkü duygusal dengesini ciddi şekilde etkileyen davranışlara maruz kalıyor".

Bununla birlikte Ana, tanıklığını umut dolu bir mesajla sonlandırdı: "Oğlumun sağlıklı ve dengeli bir büyüme geçirmesini istiyorum (özellikle duygusal düzeyde) ve João'nun çıkarlarının sonunda dikkate alınacağını içtenlikle umuyorum."