Marta del Riego'nun gerilim dolu romanı Cantabria sıradağlarındaki ayılar ve kurtlar arasındaki çatışmayı konu alıyor

Bir ayının aylarca yumurtladıktan sonra çıkışını gözlemlemek için, saatlerce beklemek, kilometrelerce uzaktan, sabırla dürbünle inine bakmak gerekir. Biyologlar yere yatarlar veya küçük tarla sandalyeleri kullanırlar, çikolata yerler, böcek ısırıklarına katlanırlar ve pek konuşmazlar, belki bir atmacanın veya geyiğin geçişi hakkında yorum yaparlar. Mümkün olduğunca doğayla bütünleşmek, ekosisteme müdahale etmemek gerekiyor.

Daha sonra kışı yaşamsal fonksiyonları durmuş bir şekilde geçiren anne ayı, yanında iki veya üç yavrusuyla birlikte ortaya çıkar . "İyi durumda olması inanılmaz. Yazar ve gazeteci Marta del Riego Anta (La Bañeza, León, 54 yaşında), "Dışarı çıkıyor, biraz ot yiyor ve yavrularını en zorlu yollara götürüyor, böylece düşüp zıplayıp öğreniyorlar" diyor. Sessiz beklenti dolu bu saatlerin bir kısmını Asturias ve León dağlarında CSIC biyologlarına ( Kantabria Kahverengi Ayı grubundan) eşlik ederek geçirdi ve ayrıca Ayı Devriyeleri'nin gardiyanlarını da tedavi etti. Buradan, Leonese diline ait izler taşıyan, insanlar ile kurtlar ve ayılar arasındaki, ayrıca insanların kendi aralarındaki; çiftçiler ile korumacılar, kırsaldakiler ile şehirdekiler arasındaki çatışmaları konu alan Cordillera (AdN) adlı romanını yazmak için gerekli malzemenin bir kısmını oluşturmuştur.

Del Riego, León'daki küçük bir kasaba olan La Bañeza'da büyüdü, ancak babasının küçük bir köyde sık sık vakit geçirdikleri bir koyun sürüsü vardı. Yazar, pandemi karantinaları sırasında Madrid'in Rastro semtindeki dairesinde yaşadığı kıyamet sonrası transtan kaçmak için oğluyla birlikte altı ay geçirmek üzere oraya gitti. Orada babasının kendisinin çektiği, kucağında küçük bir kuzuyla ağılda poz verdiği bulanık bir fotoğrafını buldu. Açık havada gerçekleşen, kırsal kesimdeki çocukluğuyla bağ kuran, onu aynı zamanda şehirden uzaklaştıracak, edebi bir şeyler yazması gerektiğini fark etti. "Kar fırtınaları, tipi, dağlar ve uçurumlar olan bir şey istedim" diyor Alman romantizminin verdiği bir coşkuyla. Ve öyle de yaptı.

Röportaj, Madrid'in Rastro semtinde bulunan bir bitki ve antika dükkanı olan Plantas Luego Existes'te gerçekleşiyor ve yazara, kentsel griliğin ortasında bir parça yeşil (dağ kadar vahşi olmayan) sunuluyor. Öğle vakti su içmeniz tavsiye edilse de, bir kadeh şarap ikram ediyorlar. Yazar, çocukluğunda dağlardan inip Leon'un kuzeyinden güneyine göç eden göçebe çobanları anıyor. "Uzun boylu ve sarışındılar, mastifleriyle birlikte aşağı indiler, mitolojik varlıklara benziyorlardı" diyor, ister geçmiş bir gerçeği yeniden canlandırıyorlar, ister fantezilerle çarpıtılmış bir anıyı gösteriyorlar.

Romanında mitolojik bir yan var (mekanın adı olan Barrios de Luna bir rüyadan geliyor) tıpkı dağın dağcılar için mitolojik olması gibi, hayatlarına tanıklık eden ve onları barındıran uyuyan bir tanrı gibi. “Dağ insanları bataklıkta yaşayamazlar, kayanın yerküresel gücüne ihtiyaç duyarlar. Babia'da dağların doğrudan ovadan doğmuş gibi göründüğü, çok garip şekillerle vahşice ortaya çıkan dağlar. Yazar, “Orada yaşamak size olaylara farklı bir şekilde bakma olanağı sağlıyor” diyor.

Cordillera'da yaşayanlar (ve olaylara farklı bir bakış açısıyla bakanlar) edebiyatın temsil ettiği kırsal kadın klişesinden çok uzak, göçebe çoban Nidia'dır ve yazarın bir arkadaşı olan, yine bir merino çoban olan Violeta Alegre ile çok ilgisi vardır: "O, 21. yüzyılın bir kahramanıdır." Ayrıca kırsal kesimdeki en muhafazakar güçleri temsil eden, cinsiyetçi, otoriter ve bir enerji şirketinin dağlara rüzgar türbinleri kurmasına izin vermeye kararlı şef Evelio da var. Şehirden, vahşi hayvanları araştırmakla görevli biyolog Darío gelir ve kendini o toplumda ayı ile kurdun yarattığı çatışmanın içinde bulur. Kimisi onları öldürmek istiyor, kimisi onları koruyor, kimisi de onları inceliyor. Sıradan bir insanın ormanı okuması zor olabilir ama ormanının içinde hayvanların, bilim insanlarının, muhafızların ve kaçak avcıların etkileşim içinde olduğu kocaman bir kozmos var.

“Dağlık bölgede çiftçilerle korumacılar arasında bir çatışma var . Yazar, romanını yazarken Asturias'taki Ponga kasabasının belediye binasının basamaklarında iki kesik kurt başı gördüğünü belirterek, "Bu karmaşık bir çatışma, çünkü dışarıdaki hepimiz kurtların ve ayıların çoğalmasını istiyoruz, ancak çiftçiler kendileri için neyin iyi olduğunun kendilerine söylenmesini istemiyor" diyor. Yazar, "Bu aslında sıkça karşılaşılan bir durum ancak bir çözüm bulunabileceğini düşünüyorum" diyor. "Eğer sürüyü serbest bırakırsanız, kurtun onlara saldırması muhtemeldir, ancak bu Madrid'de evinizin kapısını açık bırakmak gibidir. Yazar, "Birlikte yaşayabilirsiniz, elektrikli çitler kurabilirsiniz, mastif besleyebilirsiniz... Ama kurtlara karşı vahşi bir nefret besleyen ve onları yok etmek isteyenler de var" diyor.

Romanda başka çatışmalar da gösteriliyor: Terk edilmiş madenler (kapatılmaları nüfusun azalmasına yol açtı), yukarıda belirtilen rüzgar türbinleri (yazarın söylediğine göre şirketler karlı olduğunda dağlara geliyor ve karlı olmadığında her şeyi terk ediyor) veya Del Riego'nun hem sevgi hem de nefret duyduğu rezervuarlar: Suların dağları yansıtması güzel ama sular aynı zamanda bir trajedi de içeriyor. Barrios de Luna rezervuarında (genellikle buna "bataklık" denir, ancak aynı şey değildir) 11 adet su altında kalmış kasaba bulunmaktadır. “Romanın kahramanı, isimlerin kaybolmaması için büyükannesinin yaptığı gibi yüksek sesle tekrarlıyor. Yazar, “Çok güzel isimlerdi, Láncara de Luna gibi” diyor.

León'lu romancı Julio Llamazares , bu topraklarla sıkı bağları olan yazar, kitaplarında terk edilmiş köylerden ve Porma baraj gölündeki Vegamián gibi sular altında kalmış köylerden söz eder. Son zamanlarda kültür, As bestas (Rodrigo Sorogoyen, 2022) veya Alcarràs (Carla Simón, 2022) gibi filmlerde görüldüğü gibi, kırsal ile kent arasındaki çatışmaları sıklıkla yansıtmaktadır. Geleneksel kırsal yaşamı benimsemeden, teknoloji sayesinde kentsel işlerini sürdürerek kırsala dönmek isteyenler var: Bir nevi kırsalın kentleşmesi. Ve çoğu zaman örf ve adetler anlaşılmıyor. "Sahaya geri dönmek o kadar kolay değil, ritimlere uyum sağlamanız gerekiyor, orada gördüklerinizden ders çıkarmanız gerekiyor, bazen çatışmalar ve karşı karşıya gelmeler oluyor. Madrid'den gelen insanların müziğin sesini açıp, köpeklerin serbestçe dolaşması ve sokaklarda inek pislikleri olması nedeniyle şikayet ettiklerini gördüm. Del Riego, "Köylü mü, şehirli mi daha medenidir?" diyor.

Sonuç olarak roman, doğal dünyanın yabancılaşması üzerine bir düşünce olarak da anlaşılabilir. Yazar, "Bir şehir çocuğu 500 marka ismi sayabilir ama bu kadar hayvan ismi sayamaz: Doğadan çok uzağız" sonucuna varıyor.