Her şey her şeye bağlıdır; Evenk yaşam alanlarının kademeli olarak yok edilmesi sadece bir ön tattır

"Yağmurun ve karın uzun zamandır sırdaşıyım" – bir Evenk kabilesinin son reisinin dul eşi, hayat hikayesine ve bir bakıma halkının hikayesine böyle başlıyor. Avcılar ve ren geyiği çobanları olan Evenkler, bugün bölünmüş bir şekilde yaşıyor ve her zaman Rusya, Moğolistan ve Çin arasında bölünmüş durumdalar – bir zamanlar Japonya da bu topraklara hak iddia etmişti.

Bu etnografik romanın en azından ilk yarısında odak noktası karmaşık aile yapılarıdır. Kaya resimlerinin, dansın ve şarkıların merkezi rolü, huş ağacı kabuğundan nesnelerin ve boyalı giysilerin üretimiyle birlikte anlatılır. Küçük kabile topluluğu, görünüşe göre gerçek bir aşkla bir arada tutulmaktadır. Bu aşk bazen anlatıcının iki kocasına olan aşkı gibi vahşi ve tutkulu, bazen de gizli ve yıkıcıdır. Cinsellik güzel olabilir, ancak bazen kayak yaparken tecavüz veya ormanlarda vahşi atlayışlar gibi sonuçlar doğurur.

Bu küçük halk, savunmasız bir şekilde doğa güçlerine ve eski ve yeni yöneticilerin taleplerine maruz kalmaktadır; kaderin darbeleri, bir dizi ip gibi, yorumsuz bir şekilde birbirine bağlanmıştır. Romanın özü makul görünmektedir: her şey birbirine bağlıdır, herkes birbirine bağımlıdır. Son şef bir ayı tarafından yutulur, biri donarak ölür, diğeri avlanırken kardeşi tarafından kazara vurulur ve kardeş acılarını alkole boğar. Şaman, ruhlar tarafından kontrol edilir ve fiziksel olarak yok edilir; kurtarılan her can için kendisinden bir çocuğun alınmasını öngören yazılı olmayan yasa acımasızdır, bu yüzden en büyük kızı kaçar.

Çevirmen Karin Betz, yalın anlatım tarzını abartmadan, şiirsel öğeleri ustaca aktarmayı ve her şeyden önce kültürler ve diller arasındaki aktarımı anlaşılır kılmayı, hatırı sayılır miktarda araştırma sonucunda başarıyor.

Rusya sınırında, kuzeydoğu Çin'de büyüyen Han Çinlisi yazar Chi Zijian, romanda bir tarih profesörünün övgüyle bahsettiği gibi "dünya dışı bir cennet" hayal etmiyor. Yaşam koşullarını tasvir ediş biçimi fazlasıyla sert. Anlatıcının torunu sanatçı Irina ise göz kamaştırıcı: Şehirlerdeki rahat yaşam ile el değmemiş dağ ormanları arasında kalmış. Hayvan derilerini kesip bir kolaj oluştururken, anlatıcı ren geyiğinin ruhunun yok olduğunu görüyor. Irina'nın fırçalarını yıkarken kazara nehre düşüp boğulup boğulmadığı, yoksa intihar mı ettiği ise hâlâ cevapsız bir soru.

Sonsözde de belirtildiği gibi, romanın belirleyici itici gücünü bir Evenk sanatçısı sağlamış. Ancak Chi Zijian, diğer yerli halkların kırılgan durumunu temsil eden bu ikircikli figürün anlatı potansiyelinden vazgeçmiş. Bunun yerine, ne okuma ne de yazma bilen 90 yaşında birinin sade dilini tercih etmiş.

Romanın ikinci bölümü, dünya için bir kuğu şarkısı gibi okunuyor: şiddetli fırtınalar ve seyrek ormanlar, kurumuş nehirler, yerleşik hayata geçiş ve beraberinde gelen göçebe yaşam tarzının terk edilmesi. Sonsözde yazar, Evenk yaşam alanlarının yıkımı için net ifadeler buluyor.

Romandaki isimsiz anlatıcının deyimiyle, ölümün gölgesi yaşam akışının üzerine düştüğünde, "Ayın Son Dördü" başlığı aynı zamanda bir uyarı olarak da okunabilir: Doğanın evrensel yıkımı durdurulmazsa, "saat 12'ye 5 var".

Chi Zijian: Ayın Son Çeyreği. Roman. Çinceden Karin Betz tarafından çevrilmiştir. Blessing-Verlag, Münih 2025. 416 sayfa, Fr. 36.90.