Tucholsky ile Yaz | Sanata ilginiz var mı?

Orta Avrupa ülkelerinin vatandaşları sanata tutkuyla bağlıdırlar; sanatla gurur duyarlar.

Bunu şöyle yapıyor: Babam akşamları "iyi bir kitap" okuyor, belki de eski okul eğitimini tamamlayan ve sonrasında hakkında konuşmak için harika bir konu olan bir kitap. Annem, cinselliğin tehlikelerini yaşlı bir denizcinin tuhaf fırtınaların tasvirini deneyimlediği gibi deneyimlediği yeni romanı okuyor - Ellychen gizlice aynı romanı okuyor; Karl sanat sergisine gidip yeşil resimleri "aptal kitsch", kırmızı olanları ise "olağanüstü modern" ilan ediyor. Bu yüzden herkes elinden geleni yapıyor.

Bu, beyefendilerin özel zevki olarak kalırdı, eğer bu kadar kibirli olmasalardı. Bu sanat çılgınlığını, salonlarında "kültür" dedikleri şey olarak ciddiye alıyorlar ve Hodler, onun takipçileri C.F. Meyers, Honegger ve Rodin hakkında az çok zekice konuşabilen birinin bunun zaten bir şey olduğuna da aynı ciddiyetle inanıyorlar. Sanatın züppelik olmadan, oldukça mantıklı ve ölçülü bir şekilde geliştirildiği pek çok aile zaten var; ama bu faaliyet ne kadar da abartılıyor!

Elbette, daha küçük grupların poker oynamaktansa Stravinsky tartışması daha iyidir. Sadece farkın bu kadar büyük olduğunu düşünmüyorum. Bunu anlamak için, hayal gücümüzde deneyimlemek isteyeceğimiz bir on sekizinci yüzyıl salon sohbeti hayal edelim. Böyle bir çemberde görünmez bir misafir olarak yarım saat, dönemin moda edebiyatı, küçük ressamlar ve müzisyenler hakkında kafa yorarak - ve şöyle derdik: "Bu beyefendilerin endişelenecek başka bir şeyi yok mu? Siz bununla mı meşgulsünüz? Kendinizi görmüyor musunuz? Köylüler nasıl? Bitlerle dolu hapishanelerinizde durum ne? Meta üretimi nasıl düzenleniyor? Kızlar bakıcıları tarafından işkence görüyor mu?" Tüm dürbün takanlar öfkeyle arkalarını dönerlerdi... Ne kadar da kültürsüz bir budala!

Bugün de durum aynıdır.

Sadece sanattan keyif aldıkları için gurur duymuyorlar; yargıda bulunduklarında daha da gurur duyuyorlar. Genç ve yetenekli bir Fransız oyun yazarı olan Marcel Belvianes yakın zamanda bana şöyle yazdı: "Okur, sırf yazarın kendisi hakkında yargıda bulunmasıyla bile kendini yazardan üstün hissediyor." Modern edebiyat sohbetleri, modern sanat sohbetleri, borsa sohbetlerinden farksız: Alıntılanan ve alıntılanmayan değerler havada uçuşuyor: bu iyi, şu daha iyi, üçüncüsü tamamen kötü - ve hararetli, tamamen anlamsız bir tartışma başlıyor ve asla bitmiyor. "Rilke hakkında ne düşünüyorsun? Ne, iyi olduğunu mu düşünüyorsun? Hâlâ iyi olduğunu mu düşünüyorsun yoksa tekrar iyi mi? Klee, Cézanne'dan daha mı iyi resim yapıyor?" Bunu yıllarca sürdürebilirsin. Ama sanat delisi kendi derdine o kadar kapılmış ki, bu gevezelikle gerçekten bir şeyler başardığına inanıyor.

Ilımlı burjuva çevrelerinde sanat, bir salon oyunudur. Bir salon oyunuyla tam olarak aynı değere sahiptir ve bir gram daha ağır değildir. Richard Strauss, Keller'ın modern düzyazı, körebe, erken dönem İtalyan Gotik ve geç Fransız Rönesansı üzerindeki etkisinin değerlendirilmesi - hepsi bir arada. Burjuva sanat oyunu, özden bir dikkat dağıtıcıdır. Zaten iyi beslenmiş insanları eğlendirmekten başka bir işe yaramaz. Aşırı derecede abartılmıştır ve kasıtlı olarak abartılmıştır çünkü son derece zararsızdır, tefecilik içermez, toprak mülkiyetinde adaletsizlik yoktur, tarım reformu içermez. Bir müzik tutkunu nadiren başkalarını yer.

Kültür, bir okul müdürünün güzel dizeleri takdir edebilmesi, bir müzik parçasını anlayabilmesi veya bir resmin kronolojik tarihini doğru bir şekilde belirleyebilmesiyle ilgili değildir; bu kültür değildir. Bu, modası geçmiş bir oyundur. Çünkü hangi ülkenin en güzel oyunları, en iyi dansçıları veya en karmaşık müzisyenleri ürettiğinin bir önemi yoktur; önemli olan her çalışan insanın sağlıklı ve insanca yaşaması, iyi beslenmesi, yıkanabilmesi ve hayatını devletin ekonomik faaliyetlerine borçlu olmamasıdır. Bunu sağlamak, Fräulein Minna'nın Thomas Mann'ın güzelliklerinden övgüyle bahsetmesinden çok daha nankör, daha az eğlenceli ve zaman zaman daha tehlikelidir.

Kültür, banka müdürlerinin bittiği yerde başlar: Dünyayı yukarı taşımak isteyen aktif, radikal politikalarla.

Metin Mayıs 1926'da "Zürcher Student" gazetesinde yayımlandı. "nd." için metni biraz kısalttık.