Традиция, передаваемая из поколения в поколение: «Мы учимся терпению».
Оставив преподавание и заняв должность игрока на ней в консерватории муниципалитета Бурсы, Кылыч начал преподавать игру на ней в мастерской на историческом мосту Ирганды, унаследованной от его учителя. Салих Кылыч стремится сохранить традицию игры на ней, передаваемую из поколения в поколение с 1800-х годов, в мастерской, доставшейся ему от учителя. Он продолжает свое искусство, выдувая ней, обучая игре на нем и изготавливая его, — навык, который он унаследовал от своего покойного учителя Ибрагима Бенлиоглу. Кылыч подчеркивает, что игра на ней — это искусство, требующее терпения и настойчивости. Преподавая уроки в своей мастерской, Кылыч продолжает традицию мастера-ученика и стремится сохранить культурное наследие, объединяющее прошлое и настоящее.
Кылыч подчеркнул, что быть нейером — это не просто играть на нейе; это ещё и образ жизни. Он рассказал, что прошёл долгий период студенческой жизни, сказав: «Быть нейером — это не школа; это быть художником. Это учит терпению. Наша студенческая жизнь продолжается до сих пор. В очень юном возрасте, по совету моего покойного учителя Ибрагима Бенлиоглу, я посвящал серьёзным занятиям не менее трёх-четырёх часов в день, и это продолжалось долгое время. Мы постоянно слушали. Конечно, это долгая студенческая жизнь. Это студенческая жизнь без определённой продолжительности. Её не следует рассматривать как обычную школу. Конечно, наша студенческая жизнь продолжается до сих пор. Быть нейером — это быть художником».
Кылыч сказал: «Мы ставим инструмент ней в иное положение, чем другие инструменты, благодаря его конструкции. Я не могу сказать многого о сегодняшнем дне, но старые игроки на ней обладали определённым авторитетом, определённым весом и определённым уважением в обществе. Конечно, играя на ней, ты сначала учишься терпению. В прошлом обучение игре на ней проходило в дервишских обителях, известных как обители мевлеви. Там был мастер, который был главным игроком на ней. Конечно, эта традиция не существует сегодня. Но если говорить о прошлом, обучение игре на ней было серьёзным. Речь шла не только о том, чтобы дуть в ней и играть музыку; это также было погружение в определённый этикет, определённую мораль и определённую духовность».
Кылыч заявил, что звание деде присваивается после серьёзного процесса обучения по системе «мастер-ученик», и добавил: «Нейзенство сохранилось до наших дней благодаря отношениям «мастер-ученик», которые существовали ещё в далеком прошлом. В XIX веке был Нейзен Азиз Деде, а затем художник Халил Дикмен, художник республиканского периода. Он художник позднего османского и республиканского периодов».
«Есть ученик Халила Дикмена, наш учитель Нихат Сайын. А есть мы, его дети, пытаемся продолжить эту традицию», — сказал он. Кылыч, который также рассказал о процессе изготовления ней, основным материалом которого является тростник — жёлтый, жёсткий и густоволокнистый тростник, сказал: «Технически говоря, тростник срезают с тростниковых зарослей на болотистых землях. Он очень густой и грубый. Затем его очищают, и в зависимости от расстояния между узлами на тростнике можно настроить ней».
ntv
