Политическая история, в которой охотник идет и становится жертвой охоты.

В сцене, где священник защищает убийство животных как «божественное право», крик нашего героя: «Как вы можете слушать эти вещи?» — это не только переломный момент фильма; это коллективный крик, направленный против глухой системы этого века.

Представьте себе детективную историю об убийстве, в которой царит справедливость по отношению к животным. Жертвы — люди, преступники — природа. Действие фильма разворачивается в заснеженной, окутанной туманом глуши польской границы. Фильм исследует охоту, мужественность и власть. Фильм «След», снятый по роману Иоанны Батор Агнешкой Холланд, одной из самых влиятельных фигур европейского кинематографа, — это не просто детектив. Это ещё и элегия о природе. Голоса животных и выражение женской ярости. Фильм выстраивает шокирующий политический дискурс, разоблачая кровожадность охоты, замаскированную под «хобби», лицемерие системы, основанной на мужском доминировании, и господство религии над природой. Его риторика столь же резка и прямолинейна, как и его эстетика. На преследуемых охотятся. В центре фильма — Янина Душейко, астролог, феминистка и анархистка, живущая в гармонии с природой. История рассказывается от её лица, и мы становимся свидетелями шокирующего перехода от индивидуального одиночества к коллективному бунту. После пропажи собаки мужчины-охотники города начинают умирать один за другим. Эти смерти, поначалу кажущиеся загадочными, выходят далеко за рамки вопроса «кто убийца?», характерного для классических детективов. Ведь здесь преступление не ограничивается падением тела на землю. Эти убийства показывают, что терпение природы на пределе, и совесть, ищущая справедливости для животных от имени людей, больше не будет молчать.

ЭКОФЕМИНИЗМ В НОВОЙ ВОЛНЕ

Режиссер Агнешка Холланд — один из ныне живущих мастеров политического кино. Она начала свою карьеру в качестве ассистента Анджея Вайды и обрела эстетическую и этическую глубину благодаря сотрудничеству с Кесьлевским. «След» фактически знаменует собой новое расширение фильмографии режиссера Холланд; в мифологии природы, переплетенной с готическими элементами, он показывает, что справедливость может быть переосмыслена не только через закон или антропоцентрическую мораль, но также в экологических и политических контекстах. На мой взгляд, этот фильм является ярким и политическим представлением кино о правах животных . С одной стороны, фильм изображает гнев естественной справедливости и экофеминизма как мощное восстание против антропоцентрического насилия. Холланд поразительно доносит до зрителя послание о том, что «защита животных и природы — это не просто личный выбор, но и политический и этический императив». В сцене, где священник защищает убийство животных как «божественное право» в христианской проповеди, крик нашего героя: «Как вы можете слушать это дерьмо?» — это не только переломный момент фильма; коллективный крик, обращённый к глухой системе нашего времени. Игра Агнешки Мандат в главной роли – кинематографическое воплощение подавленной ярости. Холодность кадров, отражающая одиночество героини, и красота природы резко контрастируют с гнилостью системы. Я люблю «След» не столько за сюжет, сколько за его политический и эстетический вес. Фильм немного похож на сказку, которая длится вечно. Но эта сказка пахнет порохом, а не волшебной пыльцой.

Индустриализированные официальные убийства: Охота

Марши за права животных больше не одиноки. Требования женского освобождения, экологической справедливости, антиглобализации и межвидового равенства идут бок о бок. Эти марши, в которых участвуют более десятков тысяч человек, служат маяком того, как будут выглядеть улицы будущего. И особенно охота… индустриальная версия «официального убийства». Она настолько архаична, настолько варварски, что кажется пережитком постыдного прошлого, к которому мы больше не принадлежим. Охотничий туризм, приносящий ежегодный доход от 3 до 25 миллионов долларов, формирует нерегулируемую, не вызывающую вопросов, но растущую экономику Турции. Цифры по Европе ещё более ошеломляют. Испания зарабатывает 6 миллиардов долларов в год, Франция – 90 миллиардов, а Германия – 150 миллиардов. Годовой доход ЮАР от охотничьего туризма превышает 500 миллионов долларов. Эти цифры говорят нам о многом: на животных охотятся не только в дикой природе, но и на финансовых рынках. А в Турции эта отрасль до сих пор продвигается под видом «спорта» и «туризма». Взгляните на следующее определение на официальном сайте правительства: «Охотники получают возможность познакомиться с различными культурами, обладая ценными сувенирными частями диких животных, такими как рога, зубы и шкуры». Разве эта фраза не напоминает начало фильма ужасов? Если да, то вы на стороне противников охоты.