Какой финал вы себе представляли?

Ахмет Берк ДУМАН

Бортовой журнал «Постправды» (2025)

Человечество сначала стремилось познать природу, затем – подчинить её себе… Теперь, стремительно поглощая её, оно даже не оглядывается назад. Внутренний голос, к которому М. Аврелий обращается в своей книге «Мысли» как «Ты», уже эхом отозвался в моих мыслях ближе к концу документального фильма. Это название – словно современная и фрагментарная версия этого внутреннего диалога, простирающегося из прошлого в настоящее. С двадцатого века до первой четверти двадцать первого цивилизация называлась прогрессом, но её направление – разрушение. Жажда наживы обесценивает все ценности, а жадность – наш общий язык. В современном мире природа – это хранилище ресурсов, сведённых к цифрам. А человечество? Оно больше всего себя принижает во всём, что потребляет.

Апокалипсис наступает тихо. Не с ракетами, пронзающими небо, и не с кровавыми революциями. Он движется сквозь шум информации, поток изображений и ослепительную тишину экранов. «За пределами реальности» Алкана Авджиоглу — документальный фильм именно об этом безмолвном апокалипсисе. Он не просто фиксирует настоящее. Подобно рукам, царапающим статую падшего императора в Риме, здесь тоже систематически стираются следы истины. Damnatio memoriæ — бесцеремонное уничтожение, осуществляемое с целью полного стирания кого-либо из памяти. Сегодня это уничтожение не физическое: оно алгоритмическое, цифровое и, более того, добровольное!

Для Дж. Берже реклама была не наследием эпохи Возрождения, а её предсмертной агонией. Визуальные образы больше не копировали реальность, а имитировали её. Документальный фильм – это цифровое эхо этой предсмертной агонии. Вспоминается метафора о «вирусе», нашептанная агенту Смиту: «Все фальшивы, все безумны!» Повествование об искусственном интеллекте в документальном фильме само по себе является проявлением этого вируса. Как писал Ж. Бодрийяр в 1981 году: «Мы живём в симуляции реальности». По мере того, как симуляция проникает повсюду, наша повседневная жизнь формируется алгоритмами.

∗∗∗

Когда-то слова были безопасным убежищем; сказанное имело смысл, вес и контекст. Теперь важно не то, что мы говорим, а то, насколько мы вовлечены. Жажда истории заменила правду. Эксперимент Facebook 2009 года доказал, что позитивный и негативный контент манипулирует настроением пользователей. Так можно ли теперь даже наши эмоции подделать? С каждой сценой документальный фильм сдвигает экран вправо от этого вопроса в нашем сознании: быть увиденным – новый инстинкт. Быть увиденным – конструирование новой идентичности. Ощутить собственное существование теперь можно через экраны других. И именно поэтому, вместо того чтобы представлять зрителям повествование, документальный фильм подчёркивает кризис повествования. Пример с рестораном, который является «кликбейтом» на TripAdvisor, но «не в Лондоне», показывает, как легко можно сфальсифицировать реальность. Акции раздуваются ботами, эмоции манипулируются алгоритмами, и всё это пронизано «запретным удовольствием»… Как и неожиданная отсылка к фильму «Страсбург 1518» режиссёра Дж. Глейзера в финале. Танцевальная эпидемия! Люди не знали, почему танцуют, но всё же танцевали. В документальном фильме параллелизм между стучанием по клавиатуре и движением каблуков создаёт визуальный язык, обладающий не только слуховым, но и экзистенциальным резонансом.

∗∗∗

Документальный фильм, сценарий которого был написан совместно с Гизем Авджиоглу, художником-искусственным интеллектом, известным под псевдонимом «Викки Бардо», стал результатом двух лет работы. Визуальная композиция, звуковое оформление, голос рассказчика, музыка и монтаж – всё это было создано с помощью искусственного интеллекта. Это не просто форма производства; это также можно интерпретировать как цифровой эквивалент стремления Вертова к «кино без человеческого вмешательства». В больших городах зрение превзошло ухо. Как сказал Георг Дебор: «Всё, что мы воспринимаем непосредственно, становится представлением». Политики действуют подобно простым алгоритмам, в то время как мы следуем невидимым инструкциям.

Да, нет, может быть, ты, твой разум…

Концепция поколения, союза памяти и истории, формируется не только идеями, но и письменным свидетельством времени и тела. «За пределами реальности» заставляет нас задуматься, способны ли мы всё ещё защитить свой разум. Фраза, которая отзывается в нас в финальной сцене, словно взята из фильма «Ненависть» (1995): «Пока что всё хорошо».

Какой финал вы себе представляли?