Несправедливость, вопиющая к небесам.

Много говорилось – и, надо сказать, совершенно справедливо! – о жертвах насилия над детьми в Церкви, но только об этих жертвах, поскольку государство и СМИ продолжают закрывать глаза на гораздо большее количество случаев педофилии, происходящих в семьях, образовательных, художественных и спортивных учреждениях. Пресса, беспощадно критикующая всё, что происходит в Католической Церкви, странно снисходительна, если не соучаствует, в отношении злоупотреблений, происходящих в гражданском обществе.

Два недавних случая: основатель и преподаватель Современной академии исполнительских искусств (ACE) в Порту, который более тридцати лет безнаказанно преследовал студентов этого учебного заведения ( Expresso, 15.09.2025). Не менее вопиющий случай с учителем, приговорённым к 8 годам лишения свободы за 62 преступления, связанных с сексуальным насилием над несовершеннолетними, и который, тем не менее, сейчас находится в школе в Фамаликане (Lusa Agency, 15.09.2025). Если бы эти два скандала произошли в Церкви, СМИ уже потребовали бы от руководителей этих учреждений и их надзорных органов компенсации пострадавшим, но, как и в светских учреждениях, никто не заинтересован ни в привлечении руководства к ответственности, ни в требовании компенсаций.

Хотя верно, что иерархия Католической Церкви на протяжении десятилетий не могла предотвратить и наказать подобные преступления, особенно скандальные, – систематически преуменьшая тяжесть этих отвратительных проступков, проявляя полное безразличие к жертвам и преступное соучастие в преступлениях с насильниками, которые, как правило, оставались безнаказанными, – ужасный кризис, пережитый Соединёнными Штатами Америки и другими странами, привёл к радикальному изменению канонического права и церковной практики . Благодаря этой реформе, проведённой Иоанном Павлом II, Бенедиктом XVI и Франциском, Католическая Церковь с тех пор практикует нулевую терпимость к этому виду насилия.

Однако чрезмерное рвение некоторых пастырей, возможно, более чувствительных к общественному мнению, чем к истине и милосердию, также стало причиной серьезных несправедливостей, особенно по отношению к жертвам ложных жертв, то есть священникам, которые, воспользовавшись распространенным среди духовенства подозрением в виновности, которое отменило презумпцию невиновности, оказались несправедливо оклеветанными и, что еще хуже, полностью заброшенными и беззащитными перед своими пастырями.

Я уже в своё время осуждал несправедливость, постигшую образцового приходского священника Лиссабонского Патриархата, известного более чем полувековой безупречной пастырской деятельностью в столице, которому, тем не менее, в течение трёх месяцев не позволяли публично исполнять своё пастырское служение. К счастью, анонимное и совершенно несостоятельное обвинение было полностью разоблачено, превратившись в то, чем оно всегда и было: в простую клевету. Хотя церковная власть благоразумно расследовала любые подозрения, попадающие в её полемику, было недопустимо поверить гнусному обвинению и публично наложить тяжкий запрет на деятельность этого образцового священника. Похоже, преступление окупается, поскольку, к сожалению, ложная и анонимная клевета осталась безнаказанной. Но никто не говорит об этих жертвах ложных жертв, потому что это политически и церковно некорректно…

Из епархии на севере страны я только что получил через друга (который не является оклеветанным священником) дело, которое, без преувеличения, вопиет к небесам. Тяжесть совершённой несправедливости усугубляется преклонным возрастом священника – 87 лет! – и его превосходными заслугами перед епархией. Помимо того, что он был выдающимся членом своего капитула, в то время он был ещё и судебным викарием, прослужив много лет судьёй епархиального церковного суда и адъюнкт-судебным викарием, а также духовным помощником различных церковных организаций и преданным духовником бесчисленного множества верующих.

Хотя он проживал и осуществлял пастырское служение в епархиальном управлении, по выходным он помогал своему брату, настоятелю прихода в густонаселённом городе той же епархии. По какой-то мелочи регент хора, которого не заметили при открытии новой приходской церкви, объявил войну вышеупомянутому настоятелю, используя любую возможность, чтобы его очернить. После смерти последнего в 2019 году этот человек обратил свои взоры на своего брата, священника, который, очевидно, не имел никакого отношения к решению, столь оскорбившему его. Именно из этого прихода исходила жалоба на жестокое обращение с детьми, поданная вышеупомянутым каноником и судебным викарием, братом покойного настоятеля прихода вышеупомянутого города.

Несмотря на более чем 60 лет безупречной священнической жизни, не омрачённой ни малейшим омрачением, тогдашний епархиальный епископ, получив это тяжкое обвинение, вместо того, чтобы дать ему справедливое последствие, которое было бы уместно, а именно в силу презумпции невиновности, принял его как доказанный факт, оскорбив бедного священника, который, помимо страданий, причинённых ему клеветой, также столкнулся с возмутительным недоверием и пренебрежением со стороны человека, который, зная его столько лет и, прежде всего, будучи его пастырем, ожидал слов дружбы и поддержки. Не удовлетворившись несправедливым обращением с ним, он также наложил ограничения на публичное осуществление им священнического служения, что обиженный смиренно принял.

Всякий раз, когда поступает заявление о жестоком обращении с детьми со стороны представителей духовенства, Святой Престол требует – и совершенно справедливо! – проведения предварительного расследования, каким бы неправдоподобным ни было обвинение. Соблюдение этой процедуры было бы справедливым, но в данном случае не была принята даже эта элементарная мера предосторожности, хотя жертва предполагаемой жертвы была ложно уведомлена о проведении такого расследования.

В феврале 2020 года так называемая независимая комиссия представила свой неправдоподобный доклад с помпой и торжественностью спектакля, транслировавшегося в прямом эфире по различным телеканалам. В мае того же года португальские епархии раскрыли свои случаи жестокого обращения с детьми, совершив бесстыдный поступок, на который не решалась ни одна другая религиозная или гражданская организация. Затем епархия, о которой идёт речь, подала две жалобы: одну, касающуюся умершего священника, и другую, связанную с этим делом. Другими словами, ещё до того, как предполагаемому преступнику дали возможность защитить себя, он был публично оклеветан, причём именно теми, кто должен был его защищать, по крайней мере, в силу элементарного долга институциональной лояльности.

В конце 2021 года в епархию был назначен новый епископ, поскольку предыдущий уже превысил возрастной предел. Что ж, новый настоятель епархии, приступив к своей новой епископской миссии, с большой оглаской и к радости СМИ объявил, что отправится в приход, откуда поступила жалоба, чтобы публично попросить прощения за якобы допущенные там злоупотребления. Добросовестность прелата не вызывает сомнений; его твёрдое намерение искоренить подобное поведение весьма похвально. Однако очевидно, что, совершая этот акт мнимого возмещения ущерба и исправления ситуации, он явно подтверждал ложное обвинение – «excusatio non petita, accusationa manifesta», как говорили древние, – в ущерб доброму имени и репутации пострадавшего священника, которому было уже почти девяносто лет.

Само собой разумеется, что во время этого болезненного процесса в епархиальную газету попали десятки статей священников и мирян, выступавших в защиту оклеветанного священника, но все они были подвергнуты цензуре, поскольку не в их интересах было дискредитировать клевету, которая, в конце концов, даже служила примером того, насколько беспощадна данная епархия в своем подходе к жестокому обращению с детьми, согласно нормам и практике, недавно введенным Святейшим Престолом.

В первых числах февраля 2022 года жертве ложной жертвы наконец удалось предстать перед епархиальным церковным судом, перед которым он принес торжественную присягу, категорически отрицая любое поведение, не соответствующее приличиям, тем более, что он всегда был особенно строг в совершении таинства Покаяния, принимая кающихся только в исповедальне и через закрытую решетку, никогда не оставаясь наедине с женщиной, даже во время поездок. Более того, поскольку он всегда нес служение в столице епархии, никаких случаев недостойного поведения там зафиксировано не было, что доказывает ложность клеветы, исходящей из прихода, который он посещал лишь по выходным.

Ввиду отсутствия юрисдикции у епархиального трибунала, дело было передано в Дикастерию вероучения, которая, рассмотрев дело, уведомила епархиального прелата о прекращении дела, оправдав священника по всем пунктам обвинения. Епископ проявил справедливость и милосердие, уведомив заинтересованное лицо об этом решении, которое, будучи вынесено высшей инстанцией Ватиканской курии, является окончательным.

Счастливый конец этой печальной истории? Пока нет, поскольку решение суда, объявляющее о полной невиновности священника, который, несмотря на занимаемые им должности и более чем полувековое образцовое служение епархии, был ложно и несправедливо оклеветан средствами массовой информации, до сих пор не опубликовано. Когда святые Павел и Сила были неправомерно арестованы, а затем тайно освобождены, апостол потребовал официального признания их невиновности, как и самой элементарной справедливости: «Их, римских граждан, без суда и суда били и бросали в темницу, а нас теперь хотят тайно отпустить? Нет! Но пусть придут и сами выведут!» (Деяния 16:37-38). Поэтому 17 сентября делегация из епархиального центра и вышеупомянутого прихода передала епархиальному епископу прошение о том, чтобы наконец-то восторжествовала справедливость в отношении оклеветанного священника. Это прошение подписали более 400 верующих, в том числе 40 епархиальных священников. Остается надеяться, что вскоре получатель этого благородного проявления епархиального синода публично признает почести, которых заслуживает несправедливо оклеветанный почетный священник.

Я уже однажды говорил, что несправедливый судья в притче (Луки 18:1-8) был, несомненно, португальцем из-за его задержек с разрешением представленных ему дел, что, к сожалению, характеризует отправление гражданского правосудия в нашей стране... Я хочу верить, что церковное правосудие, поскольку оно было единственным, кто быстро и решительно отреагировал на бич педофилии, также является образцовым в этом случае, потому что несправедлив не только судья, который решает несправедливо, но и тот, кто, поскольку он не боится Бога и не уважает людей (Луки 18:2, 4), не отправляет правосудие своевременно.