Взгляните на небо еще раз.

Взгляд в небо – повседневный жест, существующий уже тысячелетия и вызывающий тысячи вопросов. Некоторые ответы можно найти сегодня в Марселе, в Музее цивилизаций Европы и Средиземноморья (MUCEM), на выставке «Lire le Ciel» («Лири небо»), безупречно организованной Жюльетт Бессетт и Ангерраном Ласколсом и посвящённой астральным образам в средиземноморском мире.

Расположение облегчает задачу. Бывшая крепость Мальтийского ордена возвышается над портом, напоминая береговое оборонительное сооружение. Столетия конфликтов между империями и странами переместились с суши на море. Долгая история, как сказал бы Фернан Бродель, галер и морских сражений.

Но сегодня главными героями становятся не земля и море, а небо. Погружение в шесть разделов выставки Муцема — это своего рода обряд посвящения к пониманию культур сновидений и многочисленных эмоций, которые пересекают Средиземное море, от Иранского нагорья до побережья Атлантики, с древних времён до наших дней. В общем, это долгий путь.

/С самого начала письменной истории небо было привилегированным объектом наблюдения, что дало начало изучению космоса, то есть космологии.

С самого начала письменной истории, с Шумера и халдейских городов-государств, таких как Ур, небо было привилегированным объектом наблюдений, что положило начало изучению космоса, то есть космологии. Мудрецы, наблюдавшие за небосводом, были магами, обладавшими глубокими познаниями в действии звёзд, и пришли к убеждению, что они влияют на людей.

Так возникла астрология, с помощью которой они интерпретировали то, что видели со своих зиккуратов, чтобы предсказывать будущее. Одно из их наблюдений стало популярным на Западе, когда стало известно, что трое волхвов, выступая в роли трёх волхвов, увидели звезду «на Востоке» и отправились в город в Иудее, чтобы поклониться младенцу. Этот евангельский рассказ – часть исторического события: наблюдение за космосом и толкование звёзд распространились на Запад и сыграли решающую роль в классической греческой и эллинистической цивилизации.

В Музее культуры мы прослеживаем этот процесс через таких ключевых деятелей, как философы Фаворин Арльский и Секст Эмпирик. Они подтверждают утверждение Флориана Одуро, высказанное в статье в прекрасном каталоге, опубликованном по этому случаю: «Классическая космология — это игра, в которой задаются вопросом о месте человека в мире».

Достаточно остановиться перед фреской Аполлона Космократора из Помпеи или перед серебряным небесным глобусом родом из Турции, который вдохновил Эби Уорбура на создание его «Атласа Мнемозины» , и мы придем к правильному выводу, что звезды — это зеркало наших иллюзий.

Мудрецы, наблюдавшие за небосводом, были магами, обладавшими глубокими познаниями в действии звёзд, и пришли к убеждению, что они влияют на людей. Так возникла астрология.

Космологическое и астрологическое наследие античности не было бы известно нам без исследований, которые проводил на Ближнем Востоке и в Центральной Азии выдающийся иранец Абд-аль-Рахман ас-Суфи, живший в середине X века: исследований, восходящих к «Книге звезд» Альфонсо X Мудрого и проходящих через создание драгоценных и точных объектов, таких как глобус Ибн Саида ас-Сахли, работавшего в тайфах Валенсии и Толедо в середине XI века.

Среди этих учёных вскоре стала выделяться фигура фалаки, астронома, мудреца, способного направлять принцев посредством астрологических расчётов как формы гадания. «Трактат о рождениях» персидского астролога Абу Машара (Альбумасара) демонстрирует не только значение, придаваемое астрономии в арабо-мусульманском мире, но и прочные связи между культурой и степью, а также китайским миром. Взглянув на страницы, представленные (некоторые виртуальные) в Музее, можно увидеть, что культура была, есть и должна быть полем, открытым самым разным влияниям.

Потребность смотреть на небо для его понимания возникла под влиянием научной революции эпохи Возрождения, с Коперником и Галилеем, а также целой плеядой анонимных астрономов, наблюдавших Вселенную из своих кабинетов, как мы видим на картине Яна Вермеера «Астроном». Революция космологической парадигмы, если использовать термин Томаса Куна, произошла одновременно с возрождением в массовой культуре подхода к миру звёзд.

В этом аспекте традиционных знаний особое место занимают пастушьи календари, словно прекрасный образ, на котором пастух ищет воду, словно гадатель, осознавая, что то, что наши глаза видят непосредственно каждый день, также является способом видения неба: солнце «встает» каждое утро и «заходит» каждую ночь.

Потребность смотреть на небо, чтобы его понять, возникла под влиянием научной революции эпохи Возрождения с Коперником и Галилеем.

Тот же дух вдохновляет картину Камиля Коро из Музея августинцев в Тулузе, изображающую прощание с днем ​​фигуры, прислонившейся к дереву, как доказательство влияния звезд на повседневную жизнь, а в современном мире оно более существенно, чем когда-либо.

Просто посмотрите на огромное количество людей, которые посвящают себя чтению астрологических прогнозов, на огромную популярность наблюдений за метеоритными дождями или на тысячи людей, которые отправляются туда, где можно наблюдать полное солнечное затмение.

То, что было наследием студий таких фокусников, как Мишель Нострадамус, Матье Лангсберг, Беллин или Камиль Фламмарион, стало достоянием общественности благодаря кинематографу, когда в 1907 году Жорж Мельес в свойственной ему язвительной манере заснял момент, когда три выдающихся марсельских астронома наблюдали в Гельме, городе в Алжире, знаменитое солнечное затмение 30 августа 1905 года.

Интерес к полным затмениям был настолько велик, что они стали постоянной темой публикаций, включая комиксы, такие как знаменитый «Тинтин в храме Солнца». И это подводит нас к главному вопросу: какое место занимает небо в заботах современного общества? Ответ заключается в том, что эта забота имеет бесконечно важное значение, судя по впечатлению, которое выставка в Музее зодиака Музея ...

Великолепный симптом, о котором говорил Андре Жид во многих аспектах земной пищи, можно обнаружить, глядя на небо и понимая его.

Читая небо. Под звёздами Средиземноморья. Музей Mucem . Марсель. www.mucem.org. До 5 января.