Имеет ли бедность женское лицо?

Два дня назад был опубликован отчёт, интерпретирующий результаты Национального обследования доходов и расходов домохозяйств (ENIGH), проведённого INEGI, которое оценивает уровень бедности в Мексике с точки зрения неравенства, ухода за другими и гендерного аспекта. Отчёт был подготовлен Институтом исследований неравенства (INDESIG) и Oxfam Mexico. Осмелюсь сказать, что это первый анализ, проведённый с использованием этих подходов на трансдисциплинарном уровне, выходящем за рамки упрощенных интерпретаций. Отчёт называется «Права или привилегии? Взгляд на ENIGH 2024 года с точки зрения неравенства».

Самым инновационным аспектом данного доклада, несомненно, является анализ, основанный на аспекте ухода, который пересекается с гендерным аспектом, выявляя сохраняющееся и глубокое неравенство. Мужчины и женщины сталкиваются с бедностью по-разному в зависимости от своего положения в домохозяйстве. Бедность также имеет гендерное измерение, которое проявляется по-разному в зависимости от положения, которое женщины занимают в каждом домохозяйстве и семье.

Неравенство в доходах, расходах и бедности различается по половому признаку. Проблема бедности стоит по-разному, когда женщина является единственной главой семьи с детьми, и когда мужчина – единственный глава семьи. В Мексике 17,9% домохозяйств возглавляют одинокие женщины с детьми (перестаньте называть их матерями-одиночками). Этот процент особенно высок среди наименее обеспеченного и беднейшего населения, которое, согласно анализу, никогда не сталкивается с так называемым «стеклянным потолком», а скорее живет на так называемом «липком полу» – повседневной реальности, которая мешает им двигаться вперед, потому что всегда есть что-то, что мешает им двигаться к независимости. Доходы этих женщин ниже расходов; то есть они работают больше, но не всегда зарабатывают больше и заботятся о других в одиночку и постоянно. Они зарабатывают, чтобы заботиться о других, и тратят, чтобы заботиться о других.

Женщины в такой ситуации не находят в государственных услугах (предоставляемых государством) возможности реализовать своё право на уход и развивать свою независимость. Они тратят на уход и питание больше, чем на здравоохранение и образование, оставаясь в полном одиночестве и не обращая внимания на учреждения. Как говорится в докладе, «они тратят на то, что им необходимо для выживания, а не на то, чего они хотят», в отличие от женщин из более высоких социально-экономических слоёв, которые могут позволить себе оплачивать уход.

Скажем прямо: две из десяти женщин в этой стране сталкиваются с бедностью, связанной с уходом, и, следовательно, со структурным неравенством, которое, в свою очередь, усугубляется насилием. В Мексике одиночество, связанное с уходом, феминизировано, и, более того, бедно, и политический класс полагает, что, имея всего лишь кладовую, можно реализовать это право. Первоначальный анализ данного исследования показывает, что мы действительно можем говорить о феминизированной категории бедности, и что бедность всегда связана с возможностью реализации или нереализации права на уход.

В Мексике у бедности действительно женское лицо, и право на заботу, право на заботу и право на заботу о других, признанное правом человека, отныне должно быть включено в систему измерения бедности. Дефеминизация бедности в Мексике требует создания по-настоящему всеобъемлющей системы ухода с партиципативным управлением, опирающейся не только на инфраструктуру и социальное обеспечение, но и на создание заботливых и совместно ответственных демократических институтов; то есть страны, где забота — это дело не только женщин, но и мужчин, всех нас. Данные неопровержимы: феминизация бедности действительно существует.

Давайте радоваться тому, что сегодня у нас меньше людей, живущих в крайней нищете, это да. Но давайте перестанем романтизировать идею о том, что государство несёт за это исключительную ответственность посредством мер социальной защиты. Давайте потребуем действий, соответствующих правам человека, и будем считать право человека на заботу неотъемлемой основой для преодоления нашего реального и хронического неравенства.