Омар был плохим предзнаменованием для майя; исследователь
6 марта в 18:00 в саду Ла-Сейба Полуостровного центра гуманитарных и социальных наук ( Cephcis ) НАУ состоится презентация книги «Oxlajuun Chanaal Kuy: прорицатель Саака».
Работа, написанная совместно доктором Фабио Флоресом Гранадосом, исследователем из Cephcis, и археологом Омаром Сосой Гильеном , предлагает анализ присутствия лобстера в иконографии и мировоззрении майя.
В интервью изданию Diario de Yucatán доктор Флорес отмечает, что в ходе расследования они отслеживали изображения насекомого на сосудах и кодексах майя , в которых обнаружили доказательства его значимости для мировоззрения коренных народов и его связи с периодами кризиса и социального коллапса .
Он объясняет, что присутствие саранчи , известной на языке майя как sáak , было повторяющимся явлением в истории региона, хотя сегодня ее воздействие контролируется с помощью стратегий по охране здоровья растений.
Он отмечает, что в прошлом вредители наносили огромный ущерб сельскохозяйственным общинам , поражая кукурузные поля и вызывая голод.
«Исторические источники документируют наличие эпидемий чумы на полуострове Юкатан с XVI по XIX век, причем заражение было настолько интенсивным, что закрывало солнце ».
Исследовательский процесс, который привел к написанию книги, включал анализ исторических текстов и археологических исследований, а также иконографическое и эпиграфическое прочтение изображений насекомых в керамике майя.
Соса Гильен проанализировал около 80 полихромных пластин постклассического периода , на которых он выявил геометрические узоры, которые могли соответствовать стилизованному изображению насекомого на разных стадиях развития. Кроме того, было проведено этнографическое исследование с участием сотрудников Центра здоровья растений Юкатана и фермеров из восточной части штата, чтобы понять современное восприятие действий этого насекомого.
Доктор Флорес подчеркивает, что подавляющее большинство проанализированных ими экспонатов находились в музеях и частных коллекциях, и только один был найден в археологическом контексте, то есть в гробнице, раскопанной недалеко от Машкану.
«Эта пластина, как это обычно делалось с пластинами куй, была полихромной и ритуальной по своей природе, ее помещали на лицо умершего человека по пути в Шибальбу , и именно на этой пластине внизу была напечатана стонающая птица, а по краям — иконографическое прочтение насекомого».
Исследователь подчеркивает, что одним из наиболее важных открытий стала связь между Ошлейюун, мифической птицей, связанной с подземным миром, и омаром . В кодексах майя Ошлахуун предстает предвестником смерти и разрушения, возвещая о приближении нашествия саранчи, что подтверждает идею о том, что эти насекомые были дурным предзнаменованием в доиспанском воображении.
В книге также рассматривается, как экологические и социальные кризисы в сочетании с периодами сильной засухи способствовали размножению саранчи и их влиянию на социальную организацию.
«Крушение культуры майя в классический период было вызвано не одним фактором, а сочетанием климатических изменений, социальных конфликтов и, среди прочего, повторяющихся нашествий саранчи», — говорит доктор Флорес Гранадос.
«Оставление таких городов, как Ушмаль и Чичен-Ица, произошедшее в конце классического периода, действительно было связано с этими сильными климатическими изменениями, голодом и часто появлением саранчи».
Книга «Oxlajuun Chanaal Kuy: agorero de sáak», опубликованная издательством Cephcis из UNAM , вносит вклад в изучение взаимосвязи между окружающей средой, иконографией и историей майя и позволяет нам понять, как природа влияла на их мировоззрение и социально-политическую динамику.
На мартовской презентации с комментариями к работе выступят Мигель Пинкус Рендон и Гейсер Херардо Мартин.
yucatan
