В фильме «Мисс Уголь» Агустина Макри рассказывает о борьбе первой трансгендерной женщины, работающей на шахте.

На крайнем юге страны молодая женщина лелеет самую необычную мечту: носить комбинезон и каску, управляться с киркой и лопатой и стать первой в стране женщиной-шахтером. Мечта Карлиты Родригес - не самая обычная мечта для трансгендерной женщины в городе Рио-Турбио, национальной угольной столице, на юго-западе провинции Санта-Крус, на границе с Чили. Однако это не несбыточная мечта. Именно об этом рассказывает «Мисс Карбон» , новый фильм режиссера Агустины Макри . Подземный и многослойный портрет, режиссер погружается в правдивую историю: историю трансгендерной женщины, которая разрушает многовековое суеверие о том, что присутствие женщин под землей приносит неудачу. За одним исключением и при поручительстве Девы Марии Святой Варвары, каждый год 4 декабря, в День покровительницы шахтеров, женщинам разрешалось входить в угольную шахту, не опасаясь, что земля содрогнется и обрушится от их присутствия.

Агустина Макри не в первый раз берётся за мощный и реалистичный сюжет. В 2018 году она выпустила фильм «Соледад» по мотивам книги Мартина Капарроса « Любовь и анархия» о жизни Соледад Росас, молодой аргентинки, которая во время поездки в Турин (Италия) влюбляется в юношу-анархиста, принимает его идеи и попадает в тюрьму по обвинению в терроризме. Макри, дочь Маурисио Макри и внучка Франко Макри, вновь выбирает провокационную историю жизни об отверженности и стойкости, уязвимости и искуплении.

У истоков этой биографической драмы лежит статья «Угольная королева», которую писательница, драматург и сценарист Эрика Хальворсен (также сценаристка этого фильма) написала семь лет назад для сайта Anfibia. Эрика родом из Рио-Гальегос, выросла в Рио-Турбио и лучше неё рассказала историю Карлы Антонеллы Родригес — Карлиты, или Карли, как её называют: «В Рио-Турбио моего детства никто не мечтал стать шахтёром или руководителем компании», — так начинается текст. Далее следует подробный рассказ о том, как трансгендерная женщина смогла прорваться сквозь патриархальную и сексистскую структуру и бросить вызов старому мифу, став первой женщиной в стране, работавшей в угольной шахте. Чилийско-американской трансгендерной актрисе Люкс Паскаль (сестре Педро Паскаля ) досталась роль Карли, воплощенная в тонком исполнении без лишних подчёркиваний.

Агустина Макри поговорила с Revista Ñ о сложностях озвучивания и съемок этого фильма, совместного производства Аргентины и Испании, выход которого запланирован на 2 октября.

–Что побудило вас рассказать эту историю?

– Я получила сценарий одновременно со статьей Эрики Халворсен. История показалась мне захватывающей во всех отношениях: действие происходит в шахтёрском городке, она – трансгендерная женщина, история борьбы, стойкости, её противостояния всей системе. Мне было сложно найти что-то, что мне не понравилось бы. А потом, когда я встретила Карлиту, произошло нечто поистине волшебное: мы почувствовали сильную связь. Это также сильно повлияло на процесс создания фильма, потому что я всегда говорю, что никогда не чувствовала давления, связанного с рассказом истории её жизни; всё было как по маслу. Она очень доверяла нам, особенно Эрике, с которой у неё общее происхождение: они из одного города, их объединяют сестринские чувства. Я никогда не чувствовала себя под испытанием или под чьим-то оценивающим взглядом. Было много простора и возможностей для творчества. Затем пришла Люкс Паскаль, чтобы сыграть Карлиту и, прежде всего, передать её дух.

–Что-нибудь особенно удивило вас в процессе создания этой вселенной?

Меня впечатлили сильные традиции горного дела, его культ: помимо того, что горное дело – это официальная государственная деятельность, дающая работу множеству людей, поразительно, как оно проникает в повседневную жизнь местных жителей: ритуал, культ Святой Варвары, отмечаемый каждое 4 декабря, то, что в каждом месте есть маленькая девственница, изобилие товаров, связанных с горным делом... горное дело пронизывает всё. Это произвело на меня впечатление, и, думаю, в конечном итоге привело меня к мысли сделать Святую Варвару мифологическим персонажем в фильме, своего рода феей-крёстной для Карлиты. Я всегда говорю, что это не имеет религиозного смысла; для меня это скорее духовный смысл, как фея-крёстная, которая приходит исполнить мечту Карлиты.

– В фильме также рассматривается суеверие о том, что женщинам нельзя спускаться в шахты, потому что это может привести к обвалу. И с Карли это суеверие начинает постепенно развеиваться: её история влечет за собой другие, которые, в свою очередь, изменяются под влиянием истории Карли. Возникает своего рода замкнутый круг.

Фильм многослойный. В городе произошла трагедия: в результате взрыва в шахте погибли 14 шахтёров, и нам понравилась идея рассказать эту историю – столь глубоко повлиявшую на город – через образ её подруги. Город существует уже 80 лет; он был основан иммигрантами, которые искали знаменитый уголь. В каком-то смысле, в нём укоренилась патриархальная и сексистская идея о том, что шахтёрское дело – это мужская работа, работа, требующая силы, которую женщины не могут выполнять. Таким образом, женщины были исключены и низведены до более «классической» роли, например, заботы о доме. Карлита порывает со всем этим. Я всегда говорю, что её суперсила заключалась в том, что она была трансгендерной женщиной, потому что, будь она цисгендерной женщиной, её бы никто не принял. Трансгендерность позволила ей, в некотором смысле, «проникнуть» в систему, используя своё мужское удостоверение личности, и взломать её изнутри.

В фильме, охватывающем несколько лет жизни Карлы Родригес, мы видим, как в самый разгар её жизни был принят Закон о гендерной идентичности. Это, как ни парадоксально, создаёт для неё новую проблему: на шахту допускаются только сотрудники мужского пола; теперь, когда её удостоверение личности указывает на то, что она женщина, её переводят на «женскую работу».

Вот тут-то и начинается другая проблема. Никто не знал, куда девать Карлиту, трансгендерную женщину, в таком городе. Она и по сей день продолжает отстаивать права трудящихся, потому что трансгендерные женщины занимают очень мало должностей. Эта «суперспособность» позволяла ей работать четыре года, пока не был принят Закон о гендерной идентичности. До этого никто не мог ей ничего сказать, потому что в её удостоверении личности было написано «Карлос Родригес». Она выполняла свою работу. Именно поэтому мне показалось важным, что в сцене, где она сталкивается с менеджером, я спросил его, в чём его проблема: в том, что она женщина, или в том, что у неё увеличилась грудь. Это возникло из разговора Эрики с шахтёром, который заметил, что, по его словам, спор начался после того, как она сделала операцию, потому что именно тогда она раскрыла в своём теле то, что чувствовала внутри. Отсюда и начинается весь спор о гениталиях, идентичности и теле: нужна ли трансгендерной женщине операция, чтобы чувствовать себя женщиной, или нет. Они говорят вам, что всегда чувствовали себя женщинами, и что то, что происходит потом, — это выбор, следствие, но это не определяет их.

– Как вам удалось сбалансировать интимную, личную историю с социально-политическим контекстом, принятием закона, то есть микро- и макроизменениями?

– Сложно экстраполировать персонажа из контекста, из ситуации. Более того, это стало для неё инструментом. Появление закона именно в этот момент подтолкнуло Карлиту к завершению процесса вовне, что, возможно, было ей не нужно в личной жизни, но иногда это помогало. Она находит, особенно в трансгендерном сообществе, место принадлежности, которого не нашла в своей родной семье. Фильм показывает это очень ограниченно, потому что мы не хотели слишком акцентировать внимание: изначально ситуация в её семье была гораздо сложнее, более жестокой; она много страдала. Но мы чувствовали, что хотим рассказать эту историю более ярко и показать, как она это преодолела. В трансгендерном сообществе она находит убежище, чувство принадлежности и силы вернуться в шахту, которая является её местом в мире, как она всегда говорит: эта шахта спасла ей жизнь.

–Было ли место импровизации?

Я действительно уважала работу Эрики, потому что знала, насколько личным для неё был весь этот процесс: рассказать историю города, который она покинула подростком. Но есть что-то поистине волшебное, когда осмеливаешься играть со сценарием. Частью игры стало привлечение всех реальных жителей города: почти все персонажи в фильме – это настоящие люди, которых мы набрали на открытом кастинге вместе с Вероникой Соуто, у которой большой опыт работы с «натуральными актёрами» – как говорят в Испании, мне нравится этот термин – и которая немного поиграла с границами между реальностью и вымыслом. Мы объявили кастинг, и Карлита нам очень помогла. Мы начали расклеивать объявления в городе, и поначалу люди стеснялись, но потом начали сближаться: аптекарь, шахтёры, все участники процессии, участники Национального фестиваля угля, участники часовни. Это было словно созвездие города. Взаимодействие с актёрами постоянно создаёт что-то живое. Затем пришла пора работы с Люкс, и для меня было очень важно, чтобы она, как актриса и как трансгендерная женщина, также имела возможность оставить свой след. В данном случае, имея совершенно другой опыт, чем Карлита, но в то же время разделяя такую ​​сильную идентичность, мне было очень интересно наблюдать, как развивался весь процесс и как она находила колорит персонажа.

–Появляется сама Карла.

–Камео: он появляется среди зрителей на праздновании Дня независимости, а затем на демонстрации вместе с Люкс. Это был поистине волшебный момент.

–Каково было снимать шахту изнутри?

Испанская продюсерская компания Morena Films предложила снять несколько интерьеров в Бильбао, в шахтёрском районе. Я предложил не пропустить настоящую шахту, которая появляется во всех сценах с Пако Леон, когда она работает шахтёром. Всё это настоящая шахта Рио-Турбио, и всё обучение, которое она проходит, готовясь стать шахтёром, проходит в Бильбао, которая тоже настоящая шахта, но сделана из металла. В Рио-Турбио есть несколько официальных входов. В так называемой Мина-Синко, где больше рабочих, снимать было сложнее, потому что нужно пройти около шести километров туннеля. Это было опасно для съёмочной группы по сравнению с другими действующими входами, оборудованными техникой, которые показаны в фильме и более доступны. В итоге мы прошли около 300 метров. Мы приняли все меры предосторожности, и это физически сложный опыт. Шахтеры, включая Карлиту, работают посменно менее шести часов, а съемочный день длится не менее восьми, а иногда и десяти часов.

–Что бы вы хотели, чтобы фильм вызвал: сочувствие, дискомфорт, размышления?

Карлита – человек, которым я безмерно восхищаюсь; она – пример силы, борьбы и стойкости. Даже иногда, когда у неё возникают собственные споры, и мы разговариваем, и я пишу ей и поддерживаю её, мне хочется подать ей её собственный пример, говоря: «Не забывай, чего ты достигла». Думаю, в такой особенный момент, как этот, когда порой так много нетерпимости и ненависти, мне кажется приятным смотреть на других, как она постоянно говорит, с чуть большей любовью и состраданием. Я знаю, что существует предвзятое отношение к этому вопросу, но без агрессии или нетерпимости. Поэтому меня это обрадовало, потому что некоторые отзывы, которые я получила от людей, высказавшихся по этому поводу, говорили: «Меня, человека с предрассудками, этот фильм привлек к этой теме таким образом, что мне было легко». Помимо идеологии, есть и другие аспекты; для меня это гуманистический фильм; есть человек, трансженщина, и сообщество с определёнными характеристиками.

–К тому же, чаще всего это болезненные истории.

– Я был очень сосредоточен на том, как изобразить эту реальность, не скатываясь в нечто более традиционное или суровое. Помню, как люди в городе говорили: «Иногда они приходят и что-то с нами делают, и всегда кажется, что нам грустно». Для них это был призыв сказать: «Мы не грустим». А ещё есть природа, такая свирепая и такая прекрасная. Эта граница, этот предел был очень сложным – не стать эстетом чего-то реального и сурового, но в то же время показать что-то прекрасное.