Почему у меня нет дома, если я опубликовал твит?

Каждый раз, когда мы создаём профиль в социальной сети, рождается альтернативное «я», которое заменит нас в различных повседневных функциях. В этом и заключалась величайшая притягательная сила сетей на момент их запуска: они экономили наше время, беря на себя повторяющиеся, дорогостоящие, скучные задачи... Нам больше не нужно было бы звонить, чтобы передать информацию, регулярно записывать номера наших новых контактов в ежедневник, уведомлять каждого из них о дне рождения или каком-либо празднике...

Постепенно и почти не осознавая этого, мы передавали все больше власти виртуальному «я»: общайся за меня, поскольку сегодня я остаюсь дома, поскольку отсюда я могу разговаривать с друзьями так же, как раньше делала это в пабе; соблазняй за меня, поскольку мне будет легче флиртовать, если вместо того, чтобы подходить к незнакомому человеку, я загружу несколько фотографий, на которых я выгляжу привлекательно, и направлю возникающие разговоры на свою территорию; общайся за меня, и для этого я запланирую посты на завтра... Все это очень прагматично, но не без проблем, например, как это ни парадоксально, мы тратим время, которое экономят нам социальные сети, на их фактическое использование.

«Разве не безумие стремиться к все большему количеству свободного времени, если мы потом не знаем, что с ним делать, и нуждаемся в целой индустрии, которая помогала бы нам скоротать время, да еще и с огромными затратами?» — спрашивает лауреат премии «Анаграма» эссеист Хосе Луис Пардо в прологе к фундаментальному труду, посвященному пониманию социальной деформации, в которой мы живем: «Общество спектакля » Ги Дебора (Pre-Textos).

Уменьшение физического контакта становится невыносимым для тех, кто еще только развивает свои социальные навыки.

Тот факт, что действия, которые теперь выполняются нашими виртуальными интерфейсами, подразумевают значительное сокращение физического контакта, личного общения, ужасает любого, кто еще только развивает свои социальные навыки, и в долгосрочной перспективе вреден для тех, кто до появления смартфонов имел дело с более естественным и теплым способом общения.

Отсутствие физического присутствия в конечном итоге заставляет нас чувствовать грусть и одиночество. «Технологии вызывают грусть как состояние души. Эта „технологическая грусть“ создаётся рекомендациями, которые нам предлагают социальные сети и цифровые платформы», — утверждает голландский профессор-исследователь Герт Ловинк, чья работа ставит под сомнение предполагаемую пользу социальных сетей для нашего настроения.

Читайте также

Изолированные и одинокие, мы не имеем иного выбора, кроме как пытаться изменить мир своими постами. Но ожидать, что твит изменит нашу реальность, – всё равно что ожидать, что фотография еды из Instafoodie утолит наш голод. Перенос наших собственных, человеческих функций в неосязаемый интерфейс создаёт у нас ложное ощущение самостоятельности, когда он содержит лишь демонстрации и смутные идеи. Либо мы просыпаемся и изо дня в день митингуем, например, за достойное жильё, либо сидим и ждём наследства, но давайте посмотрим правде в глаза: ни фонды-стервятники, ни арендодатели не поставят нам лайк.