Мир входит в сад: почему книги о садовых пространствах так популярны

Во времена политических потрясений, климатической неопределенности и быстрого прогресса в сторону технологического будущего цивилизация не может не вернуться к идее сада, к тому потерянному Эдему, который представляет собой пространство мира и равновесия, где можно развивать свое внутреннее «я» или мечтать о новой утопии, связанной с природой.

«Мне никогда не нравилось слово «утопия»; великие утопии всегда заканчивались насилием. К тому же, по-гречески оно означает «не место », место, которого не существует. Томас Мор представлял себе остров Утопия, идеал, реальность, противопоставленную повседневной жизни. Но сад — это реальное место, до которого может добраться каждый, и он подобен мечте, которую можно осуществить, уделив немного внимания месту и растениям».

«Монтень говорил, что философия должна учить нас умирать. Я думаю, садоводство этому способствует».

Так утверждает садовод и эссеист Марко Мартелла, с которым La Vanguardia беседовала во время своего визита на фестиваль Peralada, посвящённый в этом году концепции сада. Вопрос, который не даёт покоя этому итальянцу, пишущему по-французски, заключается в том, что каждый может достичь этой утопии мира, основанного на ценностях, противоположных ценностям современного общества: терпение, забота, внимание, скромность.

«Потому что садовник знает, что должен быть скромным перед лицом высокомерия, гордыни современного человека, который доминирует, покоряет, меняет и проходит мимо. Садовник должен стать маленьким», — добавляет автор книг «Маленький мир, совершенный мир» и «Цветы» (Эльба).

Можно ли что-то изменить в политическом плане с помощью сада?

«Я так не думаю, но сад ставит нас перед нашей человеческой ответственностью. Что вы хотите делать? Как вы хотите жить в этом мире? Не только с уважением к природе, но и к другим, ко всему. И нет необходимости создавать программы, проекты, манифесты, просто делайте что-то. Это утопия, доступная каждому. Но существует ли современная идея сада как модели ландшафта и мира? Как можно распространить эту модель сада за пределы? Как мы можем стать садоводами в мире? Вопрос, к которому нас возвращает каждый сад».

Испанский издательский мир отставал от английского и итальянского в том, что касается литературы о саде, но сейчас переживает настоящий бум. От философии сада, предложенной философом Сантьяго Беруэте, который в этом году публикует новое эссе «PLAN(e)TA. Философский калейдоскоп» (издательство Turner), до ботанического путешествия по великим полотнам, воссозданного Эдуардо Барбой в «Саде Прадо» (Espasa), вышедшем уже в десятом издании, или «Ученик счастья. Жизнь в саду » (Errata Naturae) итальянской писательницы Пии Перы.

Это не обязательно должен быть Версаль или парк Ретиро; ухоженный горшок в вашем доме — это личный сад. «Это моя роза, — сказал Маленький принц, — и она важна для меня, потому что я о ней заботился». Эдуардо Барба, автор «Сада Прадо»

«Сад — это место, где всё становится реальностью, от самого обыденного до самого божественного», — отмечает Барба. «Это одно из самых эфемерных и хрупких творений человека, но семя, которое он оставляет в тех, кто его создаёт и наслаждается им, вечно. Это одна из самых чудесных школ демократии; это не обязательно Версаль или парк Ретиро, это скорее заботливо ухоженный горшок в доме — личный сад. «Это моя роза, — сказал Маленький принц, — и она важна для меня, потому что я заботился о ней».

«Сады в моде, — подтверждает редактор Клара Пастор, — но это не временно: люди тянутся к природе, к возвращению к тишине и гармонии с ней». В её издательстве Elba есть несколько авторов, посвятивших себя этой теме. Миланец Умберто Пасти, который однажды проснулся под фиговым деревом в отдалённой деревне на марокканском побережье и понял, что создаст там ботанический сад своей мечты, — автор книг «Сады: настоящие и другие» (Elba) и «Затерянные в раю» (Acantilado). Там, без воды и электричества, он основал свой фонд для марокканских детей, которые помогают создавать Эдем. Поэтому ему выгодно быть в центре внимания СМИ, появляться в модных журналах и иметь таких поклонников, как королева Камилла.

В эту субботу в Пераладе Уильям Кристи: «Я не мог выбрать между садоводством и музыкой».

Уильям Кристи с 1987 года работает в своих садах в Тире, в департаменте Вандея во Франции. Музыкальный руководитель, родившийся в Буффало, штат Нью-Йорк, 81 год назад нашёл пустырь и был полностью очарован, мечтая создать с нуля, своим воображением и руками, вдохновляющий сад, в котором он мог бы провести свой собственный фестиваль музыки барокко. «Создание сада — это не только позволить ему расти, но и сочинять, как если бы это была партитура. Это предполагает сотрудничество между природой и человеческим замыслом, даже если отправной точкой является пустующая или, на первый взгляд, бесполезная земля», — недавно объяснил он в связи со своим выступлением в эту субботу (20:00) на фестивале Peralada со своим ансамблем Les Arts Florissants. Музыкант-садовник или садовник-музыкант — «я не мог выбрать» — Кристи на один день обменял свои сады на сады Кастель. Но в августе его концерты проходят в Тире, в этом органичном, но структурированном пространстве, за которым он лично ухаживает с помощью трёх садовников и нескольких учеников. «Когда я думаю об этом саде, я думаю о музыке, которую люблю», — говорит он. Среди клумб в версальском стиле появляется пруд, где Les Arts Florissants предлагает плавучие концерты при свете факелов. А ещё маячат музыкальные прогулки по зелёным мостикам. Здесь музыка льётся рекой. То же самое и в Театре Вердюр: гостеприимном растительном амфитеатре, образованном тисами, подстриженными в стиле шинуазри. «Меня глубоко трогает природа, идущая рука об руку с людьми, которая ведёт с ними диалог». Сад как живое, почти человеческое пространство, способное чувствовать засуху или запустение. Таковы чуткие и нежные отношения мастера с природой.

На другом пути стоит французский священник экологического сада Жиль Клеман, который выдвинул концепцию движущегося сада (растения меняют местоположение, поскольку их семена перемещаются), а также планетарного сада , в котором все общества проявляют интерес к этой теме.

Течения разнообразны: в Средиземноморье и Латинской Америке преобладает сухой сад, с небольшим количеством воды; затем, в противовес эстетическому французскому саду, существует дикий сад, который отстаивает Клеман. Но между философией и активизмом существуют чувствительные, поэтические позиции, такие как позиция Мартеллы, автора гетеронимов Йорна де Преси – предполагаемого исландского садовода и учёного XIX века, обосновавшегося в Оксфордшире, под чьим именем он опубликовал «Потерянный сад» (2018) и писал для журнала Jardins , – и Теодора Церича, вымышленного хорватского поэта, бежавшего из Боснии, находящего убежище в саду и публикующего «Сады во время войны» .

В конце концов, именно Мартелла влюбляет в себя книготорговцев, ведь сад — это антифилософия, или философия простоты. «Монтень говорил, что философия должна учить нас умирать. Я верю, что садоводство этому учит. Связь между смертью и жизнью приобретает большую ценность, потому что она вплетена в космическое движение: в движение последующей жизни, в повторяющиеся времена года», — добавляет Мартелла.

По мнению эссеиста, красота — это конечная цель. Его печалит тот факт, что в экологическом саду красота отступает на второй план ради экологического равновесия или биоразнообразия. «Для меня красота — главная причина; иначе зачем разводить сад? Если вам интересна жизнь, идите в лес. Сад — это место, где человек вмешивается в природу, чтобы создать нечто новое, личное. Это мечта о красоте, ставшая реальностью».