Assistir Jogos Vorazes como documentário

Esta semana, o mundo, vivenciando a escuridão de Gaza, foi mais uma vez transformado em uma arena de Jogos Vorazes. As multidões que incitaram o ódio antinegro no assassinato de Iryna Zarutska, que fugiu da guerra na Ucrânia e buscou refúgio nos EUA; a retórica em Dundee, na Escócia, onde o nacionalismo foi transformado em racismo ao comparar uma menina de 12 anos a "Coração Valente"; o ataque a uma delegacia de polícia em Balçova, Izmir, por um jovem de 16 anos... A revolta e o incêndio da Geração Z no Nepal, a queda do governo na França, os bloqueios contra a principal oposição na Turquia — tudo resumido em uma única frase: Tudo, ao mesmo tempo, em todos os lugares. Em meio a esse caos, assistir novamente a Jogos Vorazes com meu irmão, que ainda não tinha assistido, me fez sentir como se estivesse assistindo a um documentário. Esses filmes, antes envoltos nas sombras como "distopias juvenis", agora se desenrolam na tela com uma realidade quase documental. O abismo entre o esplendor da Capital e a miséria do Distrito 12 parecia menos uma ficção distante e mais um resumo vívido dos noticiários de hoje. As crises e os desastres que irrompem simultaneamente ao redor do mundo estão essencialmente nos prendendo na arena de Panem. A questão é: quem está sentado na plateia, quem é o jogador ativo e quem é o NPC? (Personagem Não-Jogável)

O INCIDENTE DE DUNDEE E A ANÁLISE DE CORAÇÃO VALENTE

O incidente de Dundee e casos semelhantes demonstram como os limites entre "reação justificada" e "desinformação e incitação" se tornaram tênues. Imagens supostamente ligadas ao incidente na St Ann Lane, em Dundee, mostrando uma menina empunhando facas e machados, foram divulgadas nas redes sociais. Junto com essas imagens, alegações de que a menina e suas amigas estavam sendo assediadas e seguidas por indivíduos descritos — sem qualquer evidência — como "migrantes" foram rapidamente compartilhadas. Elon Musk, proprietário da plataforma X, compartilhou novamente essas alegações, escrevendo: "Que governo prende meninas tentando se defender?" Musk, assim como o showrunner de Jogos Vorazes, Caesar Flickerman, assumiu o microfone; sob os holofotes, um pequeno incidente se transformou em uma demonstração de heroísmo na arena. O público reagiu nas redes sociais, batendo os teclados como os aplausos da arena. Assim como Katniss foi simbolizada como o "tordo" na arena, o ativista de extrema direita Tommy Robinson estava entre aqueles que compartilharam as alegações. Milhões contribuíram para transformar o incidente em uma história heroica, um épico quase semelhante a Coração Valente. A garota foi retratada em desenhos animados como "Coração Valente", e uma campanha de arrecadação de fundos lançada por sua família arrecadou £ 30.000 ao repetir as alegações. A campanha afirmou que a garota "precisa da nossa ajuda para enfrentar uma estrutura jurídica corrupta que culpa imigrantes estrangeiros por seus crimes em vez de perseguir as vítimas". A polícia pediu ao público que não compartilhasse informações falsas nem especulasse sobre o incidente. Assim como o triângulo amoroso de Katniss foi manipulado pela equipe de relações públicas em Jogos Vorazes, o evento real foi repaginado por meio de distorções na mídia e nas redes sociais. Aqui, o público consumia a história apresentada a ele, não a verdade. Os atores ativos eram aqueles que compartilhavam, distorciam e alimentavam a cultura do linchamento; os NPCs eram aqueles que, sem saber, estavam perdidos dentro do sistema.

CRIMINALIZAÇÃO DAS CRISES E PROGRESSÃO DA DOR

O incidente de Zarutska é um desastre completo! Imagens do assassinato de 22 de agosto surgiram nas redes sociais apenas esta semana, transformando-o em um espetáculo global. Os numerosos antecedentes criminais do assassino serviram como prova do colapso do sistema de justiça para os democratas, enquanto as divisões sociais rapidamente transformaram essa violência em combustível para o ódio racial. O momento em que a jovem, que havia buscado refúgio nos EUA vindo da Ucrânia, foi assassinada tornou-se uma fonte de entretenimento, alimentada por comentários de ódio e correntes virais. Assim como o Capitólio aplaudiu as mortes na arena em Jogos Vorazes, todos que assistiram e compartilharam nas redes sociais se tornaram parte do mesmo mecanismo. E mais uma vez, o ódio antinegro foi alimentado, dando um novo sopro de vida aos brancos de extrema direita. E neste incidente, alguns se tornaram participantes ativos no fomento da raiva, enquanto outros assistiram silenciosamente e se tornaram espectadores; muitos foram, sem saber, presos no papel de NPCs. A revolta da Geração Z no Nepal começou com jovens reivindicando justiça social e meio ambiente. Embora inicialmente promissor, foi possível apoiar esse movimento, os eventos rapidamente saíram do controle e hoje se tornaram extremamente criminosos, até mesmo violentos. A indefinição das reivindicações levou à criminalização do movimento. As mídias sociais documentaram e manipularam essa situação. Vídeos e postagens ou heroizaram as ações dos jovens ou os tornaram foco de violência. Como os Distritos em Jogos Vorazes, os jovens se manifestam com reivindicações diversas, mas, em última análise, são absorvidos por uma estrutura construída pela mídia e pelo público.

DISTOPIA NÃO É UM GÊNERO, É UM DIAGNÓSTICO

A série Jogos Vorazes previu tudo isso anos atrás: quando a dor se transforma em entretenimento, todos se tornam jogadores, espectadores e NPCs. Distopia não é um gênero; tornou-se o nome da realidade sociopolítica em que vivemos. A crítica não deve se concentrar apenas em técnicas cinematográficas ou na estrutura narrativa; deve se concentrar em como o público vivencia o presente, como "assiste" a eventos sociais. Precisamos encontrar uma saída da arena; caso contrário, todos nos tornaremos meros acessórios neste palco. Talvez o primeiro passo, como Byung-Chul Han aponta, seja ver cada reação e compartilhamento não como uma performance automática, mas como um espaço de conscientização. Pausar; perguntar: "Por que estou vendo isso? Minha reação é realmente minha ou sou parte do espetáculo?" Só então podemos escolher ser o sujeito da realidade, não das histórias que nos são impostas.