Bilgehan Uçak escreveu: É hora de a paz se tornar social

Embora ele tenha sido o antigo presidente do HDP e agora, além de ser membro do parlamento, tenha sido eleito para a delegação de İmralı, um ditado que aprendi com Mithat Sancar, que sempre foi um "professor" aos meus olhos, nunca saiu da minha mente: "Você pode fazer guerra com a minoria, mas paz com a maioria."

A queima de armas por 30 militantes do PKK sob a liderança de Bese Hozat deve ter sido um dos maiores passos dados para acabar com a questão curda.

Mas não importa quão grande seja esse passo, ele não é uma “condição suficiente”.

Esta cerimônia foi de vital importância, pois não seria possível estabelecer uma solução permanente sem depor as armas.

Agora é hora de que essas imagens continuem, de que os passos da democratização sejam dados com determinação, ou seja, de que a paz seja socializada.

Recentemente, foi publicado o relatório do Instituto de Ancara intitulado "Desarmamento do PKK e a Questão Curda".

Os resultados não são animadores e revelam que ainda há muito trabalho a ser feito para acabar com a questão curda.

O primeiro dado do Instituto Ankara, que considero impressionante e instigante, é o seguinte: "Uma em cada três pessoas (37%) afirma haver um problema curdo na Turquia. Segundo uma maioria de dois terços, não há problema curdo na Turquia."

Não se pode resolver um problema cuja existência não se reconhece; além disso, todas as medidas tomadas não podem ser tomadas porque seriam suicidas para os que estão no poder se significassem perda de votos.

Se dois terços da Turquia dizem que não existe um problema curdo, se eles alegam que os curdos nunca foram submetidos à discriminação ou que o problema curdo começou com o PKK, precisamos entender que ainda estamos longe de uma paz e solução duradouras.

Uma das conclusões do relatório é a seguinte: "Entre os participantes, as percepções mais fortes sobre as causas da questão curda concentram-se nos seguintes pontos: 'tentativas de outros Estados de dividir a Turquia' e 'o surgimento do PKK'. Causas internas, como 'discriminação pelo Estado' ou 'falta de reconhecimento da identidade curda', são vistas como menos influentes pela maioria da sociedade. O surgimento do PKK é percebido como uma causa, não uma consequência, da questão curda."

O PKK não é a primeira rebelião curda; é a vigésima nona, mas a mais longa.

Portanto, não houve problema curdo por causa do PKK; o problema curdo deu origem ao PKK.

Em outras palavras, o desaparecimento do PKK não significa o fim do problema curdo.

O PKK é o resultado, não a causa.

Quando você não aceita isso, você identifica a questão curda com a existência do PKK.

Não é possível construir o futuro ignorando o sofrimento e a discriminação sofridos pelos curdos e pelos milhares de pessoas que foram vítimas de assassinatos não resolvidos.

Portanto, todos devem apoiar esse processo e fazer algo para socializar a paz.

Caso contrário, aqueles que têm reservas quanto ao curso do processo poderão estar certos, o que nos levará à beira de uma ruptura maior.

Apesar de Bahçeli ter sido quem deu início ao processo, o apoio nacionalista ainda é muito baixo.

Um ponto crucial aqui é que o processo foi financiado pelo ator político dominante que, durante anos, apresentou as reações mais radicais às medidas que estão sendo tentadas hoje. Vemos que o crédito e a responsabilidade política que o MHP concedeu ao processo têm um impacto significativo na percepção pública. Essa vantagem inestimável parece ser preservada em termos do andamento do processo, da responsabilidade pública e da obtenção de resultados.

O relatório também mostra que a "apólice de seguro" de Bahçeli não foi comprada de ninguém além do MHP.

Embora a maioria da sociedade acredite que o Estado trata as pessoas com igualdade, essa percepção se inverte significativamente entre os participantes curdos. Essa diferença demonstra que a etnia não é apenas uma afiliação cultural, mas também uma variável que molda a relação com o Estado. A diferença entre a percepção de que "nunca fomos iguais", particularmente entre os eleitores do Partido DEM, e a percepção de que "sempre fomos iguais", particularmente entre os eleitores do Partido İYİ, revela de forma impressionante a extensão a que a polarização política e a assimetria de percepção atingiram a Turquia.

É muito importante que os militantes do PKK tenham queimado suas armas junto com seus cartuchos e que a organização tenha declarado sua dissolução diretamente da boca dos mais altos funcionários.

Mas isso não é suficiente.

Se o fim da questão curda for percebido apenas como o movimento político curdo alcançando vários ganhos, sem se importar com a democratização da Turquia, não poderemos alcançar uma paz duradoura.

Cito novamente o relatório: "Embora a crença de que o PKK deporá as armas permaneça muito abaixo do apoio ao processo de desarmamento da organização, ela tem aumentado constantemente ao longo do tempo. Na pesquisa, 36% acreditam que o PKK deporá as armas, enquanto 54% acreditam que não."

O relatório mostra que a maioria da sociedade turca aborda o processo com certo grau de otimismo, mas também com cautela.

Dois terços da sociedade têm uma visão positiva do processo que visa forçar o PKK a depor as armas. Embora o apoio ao processo tenha permanecido em torno de 50% ao longo de 2025, essa taxa ultrapassou 60% após 12 de maio.

O Instituto anuncia que essa taxa chegará a 70% quando o relatório for publicado.

Mas há algo a ter em mente aqui.

Ninguém em sã consciência se oporia ao desarmamento; à medida que o PKK toma medidas, essa taxa inevitavelmente aumentará.

Mas “apoiar o desarmamento” infelizmente não significa “socializar a paz”.

Em uma sociedade onde duas em cada três pessoas dizem "Não há problema curdo" e onde a maioria identifica a questão curda com o PKK, devemos cultivar a paz em detalhes e torná-la permanente.

Pessoas em quem podemos confiar cegamente, como Bereket e Mithat Sancar, estão diretamente envolvidas no processo.

Nosso dever não é nos contentarmos em depor as armas, mesmo que seja um passo muito importante, mas fazer algo para socializar a paz.

Porque você pode fazer guerra com a minoria e paz com a maioria.