Há uma razão legítima para os homens também ficarem bravos. É hora de pararmos de negar isso.

Este trecho é do livro " Antes de Eles Erem Homens" , de Jacob Tobia. Copyright © 2025 do autor e reproduzido com permissão da Harmony Books, uma marca da Random House, uma divisão da Penguin Random House LLC.

Os homens americanos estão furiosos neste momento. Os homens americanos estão frustrados: com as mulheres, com o feminismo, com a justiça social, com a política, com aparentemente tudo. Todos nós sentimos isso em algum nível. Seja online ou em um palanque político, a raiva deles é crua, visceral e onipresente. Eles sentem o cheiro de algo horrível e hipócrita no mundo, mas ainda não encontraram a carcaça. Eles sabem que algo está errado; só não conseguem localizá-lo.

Em vez de ajudá-los a situar sua raiva, receio que tenhamos negado a existência de um mau cheiro. Dissemos aos homens, em massa, que a raiva que sentem não tem nada a ver com isso. É ilegítima. Que, na verdade, não há causa. Que o mau cheiro que eles acham que estão sentindo está só na cabeça deles. Apesar de protestarmos quando nos manipulam com gaslighting, receio que tenhamos escolhido manipular o inferno com eles .

Esse sentimento de injustiça no fundo do seu ser não é real , dizemos nós. Você é um homem. As coisas já foram feitas para você. Pare de ficar com raiva do nada , dizemos nós.

É irrefutável que a raiva atual dos homens carece de especificidade e articulação suficientes. Como movimento, isso não deveria ser feminista para nós. Houve um tempo, há mais de meio século, em que a raiva e a frustração das mulheres eram igualmente inarticuladas. Em 1963, Betty Friedan escreveu "A Mística Feminina" em busca de iluminar o que ela considerava ser " o problema sem nome ", o problema que " permaneceu enterrado, sem ser dito por muitos anos, na mente das mulheres americanas... uma estranha agitação, uma sensação de insatisfação, um anseio". Suas palavras dos anos 60 ainda soam verdadeiras hoje:

Não é mais possível ignorar essa voz, desconsiderar o desespero de tantas mulheres americanas. Não é isso que significa ser mulher, não importa o que digam os especialistas. Há uma razão para o sofrimento humano; talvez a razão não tenha sido encontrada porque as perguntas certas não foram feitas ou não foram pressionadas o suficiente.

Poderíamos agora, 60 anos depois, dizer a mesma coisa dos homens?

Sem um movimento que os ensine ou uma análise que os guie, sua raiva atual carece do tipo de precisão que poderia nos ajudar a nos sentirmos confortáveis ​​com ela. É uma raiva que provém de um conhecimento abstrato, de um pressentimento de que uma injustiça está sendo cometida: palavras na ponta da língua, mas nunca ditas de fato. Os homens não sabem exatamente qual é a injustiça, mas a percebem mesmo assim. Algo está errado. Um fedor sem causa. Um odor emanando de algum lugar ...

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A questão é a seguinte: a escassez de especificidade e a articulação inadequada não tornam ilegítima a frustração atual dos homens; pelo contrário, reforçam a necessidade de uma investigação mais aprofundada e expõem a urgência deste momento histórico. É hora de considerarmos a ideia de que os homens podem estar percebendo algo real. Houve hipocrisia, e vale a pena ficarmos indignados com isso.

Os homens olham para o movimento feminista e — inconscientemente, eu acho — se perguntam: O que o feminismo está fazendo para me proteger ? Eu também preciso de proteção, sabia?

Em geral, descartamos esse sentimento. Proteger você? Depois do que você passou séculos fazendo conosco? Proteja-se, seu babaca.

Embora eu entenda de onde isso vem, receio que esse tipo de reação nos impeça de fazer as perguntas importantes. A saber: se dizemos que abominamos a violência dos homens e queremos que ela cesse, o que estamos fazendo para impedir que meninos sejam recrutados para ela?

Não incorporamos suficientemente a igualdade de gênero. Como movimento feminista, trabalhamos incansavelmente para proteger mulheres e meninas da violência que é tão prevalente em suas vidas, mas não dissemos quase nada sobre a violência enfrentada por homens e meninos. Lutamos com unhas e dentes contra instituições que brutalizam predominantemente mulheres, mas pouco fizemos para combater as instituições — instituições como bases militares, prisões e centros de treinamento policial — que frequentemente brutalizam também os homens. Acredito que isso se deve em parte ao fato de os homens operarem (e se beneficiarem) dessas instituições, mas isso não é motivo para ignorá-las. Só porque um homem está no comando, não significa que a instituição seja segura para outros homens . Homens e meninos precisam de proteção contra a violência de homens poderosos tanto quanto mulheres e meninas. Homens poderosos — homens acostumados a praticar a violência impunemente — são uma ameaça para todos nós.

Pior ainda, parece que condenamos a raiva dos homens em massa. Rotulamos homens raivosos como homens maus e, ao fazê-lo, perdemos nuances vitais. Como eles não conseguem nos expressar isso em linguagem suficiente — porque ainda não localizaram a fonte precisa do fedor — negamos qualquer possibilidade de que a raiva que os homens sentem possa ser justificada.

A questão é a seguinte: os homens devem sentir raiva, e essa raiva é justificada, embora equivocada. Se a cultura que o criou o vê como pouco mais do que um futuro agente da violência militar, policial ou corporativa, seria estranho que você não sentisse raiva. Homens foram ignorados. Eles foram brutalizados. Disseram a eles que é seu trabalho policiar, lutar e brutalizar em nome de todos nós. Eles sofreram violência de gênero grave e, em vez de ajudá-los a localizá-la, nós basicamente dissemos a eles que estão fazendo tudo.

Os movimentos de justiça social mais eficazes baseiam-se na raiva, em pessoas tão fartas e exasperadas com a forma como são tratadas, que são impelidas à ação. Por que negamos a raiva dos homens quando deveríamos ajudá-los a articulá-la melhor e, em seguida, usá-la ? A raiva que os homens sentem pela forma como são tratados pelo mundo não é apenas produtiva, é necessária .

Não devemos pedir aos homens que renunciem à raiva que sentem pela violência que foram induzidos a praticar; porque isso implica pedir-lhes que renunciem à sua crença na sua própria dignidade e personalidade. Em vez disso, devemos fazer uso dessa raiva; concentrá-la, aprimorá-la, canalizá-la para a destruição de instituições que precisam ser demolidas, canalizá-la para a criação de um mundo mais gentil e menos violento.

E se encorajássemos os homens a confiar em seus narizes em vez de instruí-los a aliviar sua frustração? E se, em vez de gastar energia negando que algo é bom, dedicássemos nossa energia a afirmar que algo está errado e nos juntássemos aos homens em sua busca pela fonte do mau cheiro? E se disséssemos aos homens: " Concordamos. Algo não está certo. Seu corpo e sua psique estão sendo explorados para fins nefastos. Você foi manipulado injustamente ", e depois nos enfurecêssemos, gritássemos e investigássemos junto com eles?

É aqui que me sinto perplexa e exausta com o feminismo popular contemporâneo, mesmo que seja apenas por ser tão óbvio. Nos voluntariamos por horas do lado de fora de uma clínica de aborto, ajudando a proteger as mulheres que entram contra assédio. Fazemos isso porque é vital e necessário. Fazemos isso porque acreditamos em um mundo onde as pessoas têm autonomia sobre seus próprios corpos. Mas não fazemos quase nada em relação aos centros de recrutamento militar ou academias de polícia, instituições cuja principal função é incutir violência nos homens — tomar seus corpos e suas mentes e explorá-los para os fins violentos da classe dominante.

Podemos parar de coçar a cabeça e fingir que não sabemos como os Estados Unidos se tornaram uma nação de tamanha violência? Podemos parar de agir como se estivéssemos surpresos quando, depois de criar nossos filhos como crianças-soldados, a violência deles se volta contra nós? Podemos admitir a verdade: que não podemos pedir aos meninos que imaginem matar impiedosamente pessoas de pele escura em lugares distantes e, então, razoavelmente esperar que eles desliguem a ideia quando voltarem para casa? Que não podemos criar meninos fantasiando sobre armas e guerra durante toda a infância e, então, agir como se estivessem surpresos quando atiram em uma escola? Que não podemos criar nossos meninos para que não se importem em abusar de prisioneiros afegãos e, então, esperar que eles também não abusem de nós?

Como movimento feminista, é hora de escolhermos um caminho. É hora de nos posicionarmos com os veteranos e contra os militares. É hora de declarar que não estamos mais bem vivendo em um mundo violento. Precisamos decidir que a dignidade e a autonomia corporal de homens e meninos nos importam o suficiente para lutar por eles. Precisamos nos revoltar contra as inúmeras instituições que insistem em transformar nossos meninos em assassinos. Como movimento feminista, precisamos condenar categoricamente a guerra, em todas as suas formas.

“Mas e quando a força militar e a guerra são necessárias?”, você pode estar pensando.