Dan Brown ainda persegue a emoção <em>do Código Da Vinci</em> . Só que agora, tudo mudou.
Embora seja impossível ter pena de um homem que vendeu mais de 80 milhões de cópias de um único livro, deve-se reconhecer que Dan Brown achou desafiador seguir seu próprio ato inovador, O Código Da Vinci de 2003. A última tentativa de Brown, O Segredo dos Segredos , segue o padrão de seus romances anteriores com Robert Langdon, o herói de O Código Da Vinci e quatro outros thrillers que seguiram o professor de simbologia religiosa de Harvard (uma disciplina acadêmica inexistente, como muitos, muitos críticos apontaram) enquanto ele corre pelo mundo, decodificando mensagens secretas embutidas em obras de arte renascentistas que aludem a segredos que mudaram o mundo e que foram encobertos por séculos. Cedo ou tarde, porém, um cara fica sem segredos antigos para desenterrar e, então, desta vez, oito anos após sua parcela anterior de Langdon, Brown tornou o grande segredo antigo e futurista.
"Isso realmente faz você pensar", um homem me disse há 22 anos em um churrasco, explicando que tinha acabado de ler O Código Da Vinci . Na época, eu zombei. O romance de Brown tem como premissa uma teoria da conspiração mais completamente delineada em outro best-seller, Holy Blood, Holy Grail , de 1982, de Michael Baigent, Richard Leigh e Henry Lincoln, uma obra de pseudo-história que alega provar que Jesus teve um filho com Maria Madalena, cujos descendentes se tornaram a dinastia merovíngia no que hoje é a França. A reivindicação divina e duradoura da dinastia ao trono na França, sustenta essa narrativa, foi defendida por uma sociedade secreta chamada Priorado de Sião, que remonta a 1099, cujos membros incluíam luminares como Leonardo da Vinci e Isaac Newton. Na verdade, a prioridade foi a invenção de um francês excêntrico que depositou um estoque de documentos falsos apoiando essas alegações na Biblioteca Nacional da França durante a década de 1960 . (Talvez o mistério mais genuíno em tudo isso seja como foi tão fácil para esses malucos plantar pergaminhos fabricados na biblioteca nacional da França.)
Em 2006, Baigent e Leigh processaram Brown por violação de direitos autorais , argumentando que O Código Da Vinci "se apropriou da arquitetura" de Holy Blood, Holy Grail - uma alegação complicada, dado que Holy Blood, Holy Grail pretende ser não ficção e, portanto, composto de material que qualquer escritor poderia pesquisar e incorporar legalmente em um romance. (Eles perderam o processo por esses motivos.) O próprio Brown é propenso a afirmações de facticidade. Ele abre O Segredo dos Segredos com um aviso muito parecido com o que prefacia O Código Da Vinci , prometendo aos leitores que todas as "obras de arte, artefatos, símbolos e documentos neste romance são reais" e que toda a ciência e organismos retratados em O Segredo dos Segredos existem e são "fiéis à vida". Não foram os personagens finos de Brown e os tropos de suspense cafonas que fizeram O Código Da Vinci um sucesso; Era a ilusão que o romance criava de não ficção, de atrair os leitores para um acervo de verdades memoráveis, com pistas escondidas à vista de todos em imagens tão familiares como A Última Ceia . Um quarto de século depois de começar a ler os livros de Robert Langdon, Brown sabe que não deve se afastar muito dessa fórmula vencedora.
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O Código Da Vinci realmente fez as pessoas pensarem, no entanto — só que não muito bem. Junto com outras sensações da cultura pop como Arquivo X , o romance de Brown ajudou a fomentar a noção agora desenfreada de que as instituições do mundo são todas fachadas para conspirações sinistras e — mais notavelmente — que as forças virtuosas dispostas contra elas também devem ser secretas. A fantasia QAnon de Donald Trump e seus aliados lutando secretamente contra uma cabala de pedófilos ricos sobrevive, apesar da óbvia falta de interesse de Trump em perseguir a causa, por causa dessa reviravolta particular de dupla conspiração. Por que o Priorado de Sião se sentiu obrigado a esconder suas verdades que quebraram a história nunca foi totalmente explicado em Holy Blood, Holy Grail ou O Código Da Vinci , mas toda a diversão de decodificar os símbolos no túmulo de Newton seria perdida sem essa dose extra de segredo.
Ambos os lados são secretos em O Segredo dos Segredos também, mas não há nada no novo romance de Brown que rivalize com a conspiração eurocêntrica que se estende por um século em O Código Da Vinci . O Segredo dos Segredos começa com as ações nefastas de outro tropo clássico de Brown: um louco bizarro. Em O Código Da Vinci , era o monge albino demente perseguindo assassinamente os objetivos da organização leiga católica Opus Dei. No novo romance, é outro lunático, este disfarçado de Golem (uma estátua de argila que, de acordo com o folclore judaico, foi animada por um rabino) de Praga, onde o romance se passa, que abusa do éter enquanto está nu e usando uma mordaça de bola. A ação muda rapidamente — como sempre acontece na ficção de Brown, o reino dos capítulos curtos — para Langdon e sua nova namorada, Katherine Solomon, uma neurologista que virou "cientista noética", que está trabalhando em um livro que todos parecem achar que será uma sensação, embora ninguém além de Katherine o tenha lido ainda, e a única cópia esteja em um cofre digital criptografado de propriedade de sua editora, a Penguin Random House (também editora de Brown).
Katherine descreve a ciência noética como "o estudo da consciência humana", uma definição que foge do foco habitual da área em uma variedade de fenômenos paranormais como percepção extra-sensorial, precognição e telepatia. O "segredo dos segredos" no romance de Brown é a afirmação de Katherine de que a mente humana não reside inteiramente no cérebro físico, mas sim se conecta a um reservatório universal de consciência que é uma propriedade do universo, existente desde o início dos tempos.
Em qualquer período histórico, a metáfora predominante da mente e de como ela funciona tende a ser extraída da tecnologia dominante da época. Na época de Freud, acreditava-se que a mente funcionava como uma máquina a vapor, movida por impulsos não satisfeitos (e tipicamente sexuais) que, se acumulados em excesso, poderiam levar a disfunções. Não muito tempo atrás, era comum falar das pessoas como sendo "programadas" para uma característica ou outra, como um computador pessoal executando um sistema operacional. A teoria de Katherine é claramente extraída da internet, e em certo momento ela compara o cérebro humano a um smartphone que obviamente não consegue conter todas as informações conhecidas do mundo, mas pode acessar uma fonte exterior imaterial que parece infinita.
Tudo isso se resume a "Tudo está conectado", um lema da nova era tão comum que é incompreensível que forças obscuras que se estendem aos altos escalões do governo americano conspirem para destruir o manuscrito de Katherine. Não vou estragar a surpresa, mas os suspeitos de sempre estão envolvidos no esquema. Brown precisa apresentar uma justificativa bastante complexa que exija que essas forças tenham medo de um escândalo envolvendo violações de patentes (entre outras coisas) — uma noção que parece absurda, dadas as transgressões muito mais extremas e explícitas do atual governo, quase diariamente.
Isso chega ao cerne do dilema de Brown: há pouco espaço para suas tramas conspiratórias antiquadas no novo mundo que ajudaram a criar. Tudo em O Segredo dos Segredos parece um pouco ultrapassado, desde os clichês da velha Mary Sue, escritora de suspense e de meia-idade — heróis de ação são invariavelmente cinquentões que se exercitam todos os dias — até as tentativas desajeitadas de criar atmosfera com descrições que parecem tiradas de um guia de viagem. (“O bairro da Cidade Velha era um labirinto de passagens conhecido por sua vibrante vida noturna e pubs distintos.”) A premissa do romance também apresenta algumas lacunas enormes. Katherine afirma que seu trabalho é “apoiado por muita ciência concreta”, mas nenhum cientista publicaria inicialmente suas descobertas com uma editora especializada em vez de em um periódico revisado por pares, e se Katherine tivesse publicado em tal periódico primeiro, dificilmente conseguiria manter seu trabalho em segredo.
Quando Brown lançou O Código Da Vinci , as teorias da conspiração estavam longe de ser novas, é claro, mas sua prevalência se multiplicou exponencialmente desde então, graças à internet. A conspiração agora parece ser a abordagem padrão para pensar sobre quase qualquer evento. Vítimas de tiroteios em escolas são acusadas de serem atores de crise, tentativas de assassinato são consideradas falsas e toda eleição é suspeita de ser fraudada. As imaginações barrocas e obscenas do QAnon rivalizam com a elaborada mitologia de Holy Blood, Holy Grail — só que em vez de votar nas pinturas de mestres europeus em busca de pistas ocultas, elas leem as mensagens mais improváveis nas coisas da política contemporânea. Brown é até obrigado a mencionar Elon Musk em O Segredo dos Segredos (por razões que não revelarei), e a ausência de qualquer referência às recentes depredações políticas de Musk e colapsos infantis é gritante. Talvez essas coisas parecessem uma distração para Brown, mas sua ausência deixa a impressão de que ele simplesmente não consegue acompanhar.
Pelo que sabemos, Katherine está certa sobre a consciência humana, embora eu duvide que ela tenha qualquer "ciência concreta" para provar isso. Mas se a consciência universal que todos supostamente acessamos for realmente como a internet, bem, isso explica muita coisa sobre a história, e nada disso é muito bonito. Talvez o aspecto mais datado de O Segredo dos Segredos seja a noção sonhadora de Katherine sobre o que sua teoria implica, seu toque de tecno-utopismo dos anos 1990, que prometia uma internet que proporcionaria iluminação global e democracia genuína. Todos nós sabemos como isso acabou. Talvez estejamos conectados por alguma consciência universal, mas, dado o que aprendemos sobre nossos semelhantes nos últimos 20 anos com a versão digital dessa conexão, não tenho certeza se isso é algo tão bom.
