A ideia da família nuclear transforma as pessoas em máquinas: mata os pensamentos, o amor, o sexo.

Da primavera ao final do outono de 1963, o incansável Pier Paolo Pasolini consumiu metros e metros de filme enquanto percorria a Itália de sul a norte, entrevistando operários, agricultores, estudantes, jogadores de futebol, soldados, burgueses e outros miseráveis ​​sobre sexo, casamento, divórcio, prostituição e assim por diante. Naquele ano, 1963 — cinco anos antes de estudantes ocuparem universidades e alguns deles agredirem policiais em Roma, os quais Pasolini mais tarde defenderia tão brilhantemente contra os estudantes burgueses em seu poema "Il PCI ai giovani" — no início de seu filme "Comizi d'Amore", ele pergunta a um grupo de meninos em algum lugar da Sicília se eles sabem como os bebês são feitos. Os meninos, já não tão jovens, riem e se fazem de importantes, e quando o mais corajoso entre eles finalmente levanta a mão para exibir seu conhecimento, as respostas vêm. Segundo os rapazes sicilianos de 1863, os bebês vêm de uma flor trazida pela parteira, são trazidos por Jesus, às vezes pelo tio, pela cegonha, etc.

Ao assistir ao documentário de Pasolini — especialmente as partes filmadas no sul árido e empobrecido (que uma milanesa em sua espreguiçadeira à beira da piscina descreve como "outro planeta") — acho difícil evitar paralelos com o patriarcado dos Balcãs Ocidentais, que conheço muito bem. Particularmente seu ramo montenegrino, onde nasci e cresci, a pouco mais de 100 milhas náuticas da região da Apúlia, no sul da Itália, que Pasolini também percorreu e filmou.