Juan Arturo Brennan: Hołd dla szafy grającej

M

podczas gdy znaczna liczba „dziennikarzy rozrywkowych” i „krytyków medialnych” (cudzysłów jest mój i bardzo złośliwy) poświęcają wysiłek, klawiaturę, pot i westchnienia na tuszowanie głębokiego i transcendentnego znaczenia koloru pomarańczowego w najnowszej iteracji Taylor Swift, koloru, który według nich jest pełen energii i serdeczności, pełen pozytywnych wibracji i jest samym dobrem, koreańsko-niemiecki filozof Byung-Chul Han proponuje ostre i refleksyjne spojrzenie na dźwiękowy i muzyczny temat, który jest z pewnością bardziej interesujący i aktualny. W swojej książce Non-Things: Bankruptcies of Today's World Han analizuje rosnące oderwanie współczesnego społeczeństwa od namacalnych przedmiotów, które nas kotwiczą, definiują i budują naszą pamięć o świecie fizycznym, podczas gdy my spadamy w otchłań wirtualnego i nieistniejącego. Ostatni rozdział książki No-Things nosi tytuł A Digression on the Jukebox (inna nazwa szlachetnego urządzenia, jakim jest szafa grająca). Autor przedstawia w nim szereg rzucających światło na swoją główną tezę, w której wskazuje, że światu zaczyna brakować rzeczy i zaczyna wypełniać się fałszywymi, kłamliwymi, stronniczymi i nieistotnymi informacjami.

Drobny wypadek rowerowy w berlińskiej dzielnicy Schöneberg wprowadza filozofa w osobliwy świat szaf grających, kiedy natrafia na sklep o nazwie Jukeland. ( Jukebox to angielskie słowo oznaczające szafę grającą). To przypadkowe spotkanie zabiera Hana w podróż w czasie, do czasów świetności tych gadżetów. Natychmiast dostrzega zmysłowość w wyglądzie szafy grającej, której design porównuje do niektórych zabytkowych samochodów. Zafascynowany, kupuje szafę grającą, która najbardziej przykuła jego uwagę i instaluje ją w swoim surowym mieszkaniu, gdzie jedynymi meblami są fortepian, na którym nieustannie ćwiczy arię z Wariacji Goldbergowskich Bacha , oraz stół. Następnie rozważa różne aspekty pustki i ciszy, definiując tę ​​drugą jako intensywną formę uwagi, która jest zakłócana codziennie, o każdej porze, wszędzie przez wtargnięcie hałaśliwego, nadmiernego, rozwlekłego i nieopanowanego społeczeństwa: żyjemy otoczeni rzeczami, które uniemożliwiają ciszę i/lub ją niszczą.

Kontemplując swoją nowo nabytą szafę grającą, Byung-Chul Han dostrzega w niej urzekającą, świetlistą obecność, której odbicie w ciemności pomieszczenia zdaje się wywoływać niemal erotyczne doznania; szafa grająca oferuje tym, którzy na nią patrzą i jej słuchają, wizualne, słuchowe i dotykowe doznania. To właśnie tutaj Han porusza centralną część swojego dyskursu w tym ostatnim rozdziale książki „No-Things” : konfrontując materialny, cielesny i obecny dźwięk szafy grającej z bezcielesną, płaską i nieobecną naturą dźwięku cyfrowego we wszystkich jego przejawach.

Tutaj dodaję moją obserwację: jak przygnębiające są współczesne szafy grające zasilane płytami kompaktowymi w porównaniu do tradycyjnych, które hipnotycznie obsługiwały stare płyty 45 rpm. Stąd do szaf grających, które odtwarzają zimne, jednorodne pliki cyfrowe, jest już tylko krok. Filozof zaczyna się dziwić (i cieszyć) faktem, że jego szafa grająca działa z hałasem rzeczy: upuszczeniem wrzuconych monet, mechanizmem wyboru i układania płyt analogowych, samą muzyką i, co za tym idzie, zgrzytami , syczeniem i trzaskami, tak nieuniknionymi, jak i ujmującymi. W trakcie swojej dyskusji Byung-Chul Han często odwołuje się do Eseju o szafie grającej Petera Handkego, z którego czerpie pewne punkty wspólne ze swoimi własnymi pomysłami. Jednym z najbardziej sugestywnych jest to, że szafa grająca jest automatem z fizyczną obecnością, podczas gdy Alexa i jej rówieśnicy to nic więcej niż puste i nieobecne infomaty.

Krótko mówiąc, to, co Han proponuje w książce „No-Things” , a zwłaszcza w rozdziale „A Digression on the Jukebox”, to nic więcej i nic mniej niż obrona tego, co solidne i namacalne przed społeczeństwem bezcielesnym, cyfrowym i wirtualnym. Oczywiście, wybór playlist odtwarzanych na szafach grających w knajpach, klubach, barach, kantynach i spelunkach to zupełnie inna historia i nie jest to błahostka.