Verbeelding aan de macht
Hij was niet eens een tijdgenoot van de rood aangelopen Cohn-Bendit, ster van de Franse krant May , wiens anarchistische ideeën hij misschien wel verafschuwde. En zeker ook zijn daaropvolgende milieuactivisme. Niet vanwege de betekenis van de ‘groene’ opvattingen, maar vanwege een zekere ideologische luiheid bij de Fransman, in zijn verschuiving naar een zekere verburgerlijking van het denken.
En ik zou het klimaat van onze tijd ook niet delen, een tijd waarin de inhoudelijke debatten afgestompt zijn en waarin de nadruk ligt op imago, sterrendom en grimassen op sociale media, en waarin sensatiezucht en oppervlakkige concepten de boventoon voeren. Hoewel zijn passie voor journalistiek en het schrijven van pamfletten hem tot een meedogenloze gebruiker van deze documenten zou hebben gemaakt, als hij ze bij de hand had gehad. Uiteraard zou ik deelnemen op persoonlijke titel, met mijn naam, zonder die te verbergen. Het zou voor mij niet mogelijk zijn om de uniciteit ervan te laten verwateren in een zee van reactieve en oppervlakkige meningen en voorkeuren . En meestal anoniem.
Buitenstaander , door afkomst en temperament, niet door overlegstrategie of omstandigheidsopportunisme. Als geleerde en nieuwsgierige observator van eigenaardigheden en landen, een fervent lezer, debater, denker en bezitter van een ontembare creatieve waanzin, heeft hij als geen ander bijgedragen aan de opbouw van een land dat in zijn tijd op sociaaleconomisch vlak ongelijk was en helaas nog steeds is, en slecht verankerd was in de wereld waarin hij leefde. De leiders van die tijd hadden de verdienste dat zij een natie bouwden op basis van asymmetrisch federalisme.
Alleen door middel van onderwijs kan "de massa van de kinderen van het volk" gered worden van geleidelijke economische en sociale marginalisering in hun eigen land, en de staat zou, op dit gebied en in andere bestuurszaken, "een beslissende rol moeten spelen bij het bepalen van de doelstellingen van economische en sociale verandering", schreef Tulio Halperin Donghi over de ideeën van Sarmiento. Een staatsactivisme dat de initiatieven van het maatschappelijk middenveld geenszins negeert. Ideeën die gemakkelijk toepasbaar zijn in de huidige tijd, waarin de maatschappij verarmd is en de leiders egocentrisch zijn.
De overheid moet niet alleen het onderwijs, maar ook het welzijn en de ambities voor verbetering van steeds grotere groepen in de samenleving bevorderen en stimuleren . Welzijn voor de meerderheid: het doel en het middel, een absolute voorwaarde voor een welvarender samenleving. Allemaal tegelijk, in koor, zonder het excuus van ‘toneelspel’, dat duidt op een gebrek aan overtuiging en een gebrek aan durf.
De inwoner van San Juan denkt na en komt terug op de beschuldiging: "een politieke macht die voldoende onafhankelijk is van de dominante groep om haar eigen richting en grenzen op te leggen, is noodzakelijk." Maar hij schrijft de heersende klasse geen deugden toe, merkt Halperin op, omdat zij vaak hun eigen voordeel nastreven ten koste van de staatskas. Een oude, bijgewerkte foto van een ander kwaad dat ons teistert.
Zijn democratie van ‘gelijke voorwaarden’ en republikeinse participatie , in de stijl van Tocqueville, zoals Enrique Aguilar doceert aan de Katholieke Universiteit; Zijn kernideeën waren respect voor individuele vrijheid, persvrijheid en de weerspiegeling van het Amerikaanse noordoosten aan de horizon. Zijn grote project: volkseducatie. Zoals Oscar Terán zei: het enige plan van hem dat overeind bleef.
Maar het is nog steeds niet af, tot postume en oneindige woede van de auteur van Facundo , in die zin dat onderwijs niet alleen een horizontale vorm van gelijkheid van kansen is (dat iedereen naar school kan), maar ook een verticale, in de zin van het efficiënt, billijk en effectief aanpakken van de behoeften van de verschillende maatschappelijke sectoren, in hun context en geografie. “Aan een ieder naar zijn behoefte” en niet alleen de algemene verspilling, met het adjectief “universeel”, dat tevergeefs een duidelijke, diepe en groeiende ongelijkheid in het onderwijs verbergt. Zodat wat concreet en ambitieus is, werkelijkheid wordt voor de verarmde en uitgesloten meerderheden van vandaag.
Wij kampen met soortgelijke problemen als Sarmiento meer dan 170 jaar geleden probeerde op te lossen . Een open school is daarom een noodzakelijke, maar niet voldoende voorwaarde voor deze doelen: het uitroeien van armoede en de geromantiseerde verheerlijking ervan in termen van armoede, het bestrijden van onwetendheid en het gebrek aan echte ontwikkeling.
Krankzinnig, stormachtig, grofgebekt en oneerbiedig: de kwalen die hij wilde oplossen zijn er nog steeds, vermengd met andere landschappen, gekruist door andere gebruiken, in een afgrondelijk andere wereld, oneindig veel technologischer, maar even wreed. Sarmiento werd president, op het hoogtepunt van zijn macht, zonder zijn verbeeldingskracht te verliezen. Hij vertrok net zoals hij was gekomen: zonder een cent over te houden en met een deel van zijn dromen nog niet vervuld.
lanacion
