La destra voleva un Papa MAGA. Vediamo come sta andando.


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Il nuovo papa americano, Leone XIV, è riuscito in qualche modo, nei quattro mesi trascorsi dalla sua elezione, a rimanere per lo più fuori dai riflettori. Il suo predecessore, Papa Francesco, si era impegnato ad ampliare l'attrattiva moderna della Chiesa, raggiungendo i cattolici divorziati e LGBTQ+ e diffondendo l'identità della Chiesa oltre l'Europa. Si è fatto dei nemici lungo il cammino, reprimendo la Messa tradizionale in latino, che era diventata associata al tradizionalismo dissidente.
Leo, allora noto come Robert Prevost, fu eletto per essere una forza stabilizzatrice più sicura, seppur un po' noiosa, destinata a sanare le fratture lasciate da Francesco. Finora, ha ampiamente mantenuto quella visione. Ha mantenuto le priorità di Francesco su cambiamento climatico, Gaza e migranti, ma ha usato un linguaggio cauto e non provocatorio. Ha anche offerto ramoscelli d'ulivo ai tradizionalisti incontrando due volte uno dei più accesi critici di Francesco e permettendogli di celebrare la Messa in latino nella Basilica di San Pietro, in Vaticano. Ha placato entrambe le parti nel dibattito sui diritti degli omosessuali presentandosi né come un riformatore né come un reazionario, sminuendo l'importanza della questione nel suo complesso. Ha mostrato scarso interesse a intromettersi nelle guerre culturali che caratterizzano gran parte del cattolicesimo statunitense.
Ma questa settimana quel record è stato infranto, principalmente a causa di una piccola disputa sul senatore dell'Illinois Dick Durbin.
Il conflitto ruotava attorno a un premio che il cardinale statunitense Blase Cupich intendeva conferire a Durbin, un democratico che si ritirerà alla fine del suo mandato, in riconoscimento del suo impegno a favore degli immigrati. Quando una dozzina di vescovi e altre personalità cattoliche conservatrici si opposero, citando il passato di Durbin a sostegno dell'accesso all'aborto, la notizia divenne abbastanza importante sui media cattolici da spingere Leo a chiederne conto .
Martedì, mentre parlava in italiano ai giornalisti, il Papa si è offerto di rispondere a una domanda in inglese. Un giornalista di una pubblicazione cattolica conservatrice gli ha poi chiesto cosa pensasse della decisione del cardinale. Il Papa ha fatto una piccola risata e ha detto di non essere "molto familiare" con la situazione. Ma poi ha continuato:
Penso che sia molto importante considerare il lavoro complessivo svolto da un senatore durante, se non sbaglio, 40 anni di servizio al Senato degli Stati Uniti. … È importante considerare molte questioni legate all'insegnamento della Chiesa. Chi dice "Sono contro l'aborto" ma dice "Sono a favore della pena di morte" non è realmente pro-life. Chi dice "Sono contro l'aborto, ma sono a favore del trattamento disumano degli immigrati che si trovano negli Stati Uniti" – non so se questo sia pro-life.
Da quando Leone XIII è diventato papa, molti conservatori americani hanno sperato di trovare un nuovo e potente alleato in Roma. La maggior parte sapeva che Leone XIII avrebbe assunto una posizione più progressista sull'immigrazione, ma c'erano stati segnali, date le sue precedenti dichiarazioni, che su questioni relative alla riproduzione e alla sessualità, il pontefice avrebbe potuto staccarsi dal suo predecessore e sottolineare posizioni nette sulla moralità sessuale personale. Molti cattolici conservatori hanno lamentato l'apparente mancanza di preoccupazione di Francesco per i peccati sessuali e l'eccessiva attenzione prestata ai problemi strutturali della società. Leone XIII, pensavano, avrebbe potuto riconoscere l'urgenza di combattere l'aborto, il matrimonio tra persone dello stesso sesso e altre influenze corruttrici della modernità. E come americano con una certa dimestichezza con la politica statunitense, avrebbe potuto, in un modo che il suo predecessore sudamericano non era riuscito a fare, comprendere il partito politico responsabile e ripudiarlo. Leone XIII, speravano, avrebbe potuto mettere la Chiesa americana dalla loro parte nelle guerre culturali. Ma con questa risposta, Leone XIII ha chiarito di non essere interessato a unirsi alla squadra di nessuno.
Quando Leone divenne papa, entrambi gli schieramenti dello spettro politico americano videro i segnali di un potenziale alleato: la sinistra perché, da cardinale, aveva criticato J.D. Vance e le politiche di deportazione dell'amministrazione Trump; e la destra perché Leone sembrava impegnato a sostenere la linea della Chiesa sull'aborto e le relazioni omosessuali e sembrava apprezzare gli elementi più tradizionali della liturgia e dell'estetica sostenuti dai conservatori. Questa risposta sembrava dimostrare che era consapevole delle lotte intestine nella Chiesa statunitense e disposto a sfidare entrambe le parti.
E non si è trattato solo del caso Durbin. Rispondendo in italiano a una domanda sulla riunione degli alti funzionari militari del Segretario alla Difesa Pete Hegseth, durante la quale Donald Trump ha tenuto un discorso, Leo ha ritenuto la retorica dei leader americani "preoccupante" e ha espresso il suo disappunto: "Questa formulazione, come passare da ministro della Difesa a ministro della Guerra , speriamo sia solo un modo di dire".
Cattolici conservatori ed esperti di destra hanno accolto la notizia con sgomento. Una popolare figura dissidente nella chiesa, l'ex vescovo di Tyler, in Texas, ha scritto che il commento di Leo "mina le fondamenta stesse del Vangelo della Vita". "Roba orribile da parte del Papa", ha scritto sui social media l'esperto Matt Walsh, cattolico romano. "Davvero orribile su cinque livelli diversi", ha aggiunto. "Semplicemente un errore totale", ha scritto l'influente esponente dell'estrema destra Jack Posobiec, anch'egli cattolico. Anche i non cattolici hanno espresso il loro parere. L'influencer cristiana Allie Beth Stuckey, evangelica, ha definito le dichiarazioni del Papa "una logica orribile e di sinistra".
L'incidente di Durbin, tuttavia, ha fatto leva su una più profonda tradizione di conflitto nella Chiesa cattolica negli Stati Uniti. Quando Cupich annunciò che Durbin avrebbe ricevuto un premio alla carriera da un ministero di Chicago, Durbin era già un veterano delle guerre culturali cattoliche. Negli ultimi due decenni , non aveva potuto ricevere la Santa Comunione, un rito che la Chiesa considera la componente sacra centrale dei suoi servizi di culto, dalla propria parrocchia. Il vescovo Thomas J. Paprocki di Springfield aveva personalmente confermato il divieto di Durbin, citando il sostegno del politico all'aborto. Paprocki è stato a lungo controverso nella sua leadership, avendo chiesto ai sacerdoti nel 2017 di negare la Comunione e i riti funebri alle persone in unioni omosessuali . Nel 2018 Paprocki ha dichiarato il divieto contro qualsiasi legislatore nella sua diocesi che sostenesse la legislazione sul diritto all'aborto. Fu Paprocki a radunare i suoi alleati conservatori per protestare contro il premio di Durbin.
I membri del clero cattolico hanno a lungo dibattuto se negare la Comunione per contestare o punire i politici con cui non erano d'accordo. John Kerry, Nancy Pelosi e Joe Biden sono stati tutti avvertiti da singoli vescovi che sarebbe stata loro negata la Comunione. Francesco ha sempre denunciato tali stratagemmi, affermando che la Comunione non era una ricompensa per un comportamento perfetto, ma una sorta di nutrimento spirituale per tutti, compresi i peccatori. Ma la leadership cattolica statunitense, che negli ultimi decenni è diventata significativamente più conservatrice della Chiesa globale, ha recentemente compreso il potere di questo strumento nel fare dichiarazioni politiche.
Quindi, sebbene non si trattasse di una lotta per la Comunione, segue lo stesso schema: protestare con urgenza contro un politico per le sue opinioni sull'aborto, ignorando le opinioni altrui sulla pena di morte o sull'immigrazione, questioni su cui la Chiesa ha posizioni più progressiste. Solo nelle ultime due settimane, ad esempio, il vescovo Robert Barron, un'influente figura mediatica nel mondo cattolico, ha definito Charlie Kirk un "apostolo del discorso civile", mentre il cardinale Timothy Dolan lo ha descritto come un "San Paolo moderno". (Lo stesso Leone ha parlato di Kirk poco dopo l'assassinio, ma solo per condannare la violenza politica e pregare per la sua famiglia). Molti membri del clero cattolico statunitense non hanno avuto problemi a celebrare Kirk, le cui posizioni sull'immigrazione, la Palestina, il cambiamento climatico, le relazioni razziali e una serie di altre questioni erano completamente in contrasto con quelle del Vaticano. La Chiesa cattolica americana ha abbracciato una lotta politica di parte, qualcosa che mal si adatta alla Chiesa globale. Papa Francesco ha trovato questo disegno. E così, a quanto pare, anche Leone.
"Vorrei chiedere innanzitutto che ci sia maggiore rispetto reciproco", ha detto Leo martedì, rispondendo alla domanda su Durbin. "E che cerchiamo insieme, sia come esseri umani – in questo caso come cittadini americani, o cittadini dello Stato dell'Illinois – sia come cattolici, di dire che dobbiamo davvero analizzare attentamente tutte queste questioni etiche e trovare la strada da seguire come Chiesa. L'insegnamento della Chiesa su ciascuna di queste questioni è molto chiaro".
Tralasciando la bizzarra realtà del fatto che un papa cattolico conosca i nomi dei senatori dell'Illinois (è il suo stato d'origine!), l'incidente ha dimostrato che Leo è attento alla politica cattolica statunitense ed è disposto a intervenire.
Nonostante le dichiarazioni del pontefice, i conservatori possono ancora aspettarsi di ottenere successo quando minacciano i politici democratici di biasimo religioso. Martedì, poco dopo le dichiarazioni di Leo, Durbin ha annunciato di aver rifiutato il premio. Una pubblicazione cattolica ha riportato che i vescovi statunitensi avevano in programma di rilasciare una dichiarazione sul riconoscimento. Durbin, Cupich e il Vaticano avevano tutti i motivi per voler evitare uno spettacolo così divisivo.
Ma Cupich, in una dichiarazione rilasciata in risposta al rifiuto del premio da parte di Durbin, ha comunque espresso preoccupazione per l'idea che i cattolici non possano mai collaborare con i politici democratici.
I sondaggi tendono a mostrare che, quando si tratta di politiche pubbliche, i cattolici stessi rimangono divisi lungo linee di partito, proprio come tutti gli americani. Questa situazione di stallo si è radicata nel corso degli anni. ... Alcuni direbbero che la Chiesa non dovrebbe mai onorare un leader politico se persegue politiche diametralmente opposte agli elementi critici della dottrina sociale cattolica. Ma la tragica realtà nella nostra nazione oggi è che non ci sono sostanzialmente funzionari pubblici cattolici che perseguano costantemente gli elementi essenziali della dottrina sociale cattolica perché il nostro sistema partitico non glielo permette.
Il punto del cardinale è che finché i cattolici insisteranno sul fatto che l'aborto sia il grande, unico male, ci saranno solo due opzioni per i leader della Chiesa negli Stati Uniti: o ritirarsi completamente dal tentativo di trovare alleati al Congresso, indebolendo l'attivismo a favore dei migranti e delle cause ambientali che si sentono moralmente obbligati a perseguire; o aderire completamente al Partito Repubblicano. Molti vescovi americani vedono il fascino di quest'ultima opzione. Questi vescovi erano ansiosi di sapere come Leone, il primo papa americano, avrebbe risposto a questo approccio. Hanno ricevuto una prima risposta a questa domanda questa settimana. Non l'hanno gradita molto .
