Che si tratti di Taz o Nius: chi si esprime ideologicamente non può tollerare chi la pensa diversamente

Che sia di sinistra o di destra: in Germania, il nemico spesso non viene ascoltato. Ciò che si maschera da guerra culturale è in realtà l'incapacità di tollerare le opinioni altrui. Una rubrica.

La bandiera arcobaleno: è particolarmente disapprovata dai gruppi di destra. Perché, esattamente? Düren/dpa

Ciò che stiamo vivendo quest'estate nei pub, spesso a casa, o persino sui media , è una cosiddetta guerra culturale. Questa attribuzione è un'esagerazione. Storicamente parlando, si riferisce alla tempestosa lotta tra Chiesa e Stato nel XIX secolo; in particolare, tra la Prussia e il successivo Impero tedesco sotto il cancelliere Otto von Bismarck e la Chiesa cattolica. Il nuovo stato nazionale, dominato dai protestanti, represse duramente la minoranza cattolica, sia nella politica educativa che contro il diritto esclusivo della Chiesa cattolica al matrimonio.

L'argomento controverso fu rapidamente accantonato, ma nell'era moderna è tornato prepotentemente alla ribalta: la cosiddetta rivoluzione del '68 rimane indimenticabile. Ha riportato alla luce ciò che era stato soppresso durante la guerra, soprattutto in Occidente, e ha generato un profondo cambiamento culturale che continua ancora oggi. Poi, nel 1996, il celebre politologo statunitense Samuel Huntington ha pubblicato la sua opera di grande successo "Lo scontro delle civiltà", descrivendo i futuri conflitti globali come scontri tra culture ostili. C'è molta verità in questo, e i terribili eventi dell'11 settembre 2001 sembravano inizialmente dargli ragione; tuttavia, questa visione unidimensionale non riesce a riconoscere che le cose sono in realtà più complesse.

La vecchia battaglia per la sovranità pubblica

I numerosi conflitti etnici contemporanei, spesso di natura brutale, si stanno verificando anche in tutto il mondo all'interno di un singolo gruppo culturale. Lo studioso di religione Michael Blume ha giustamente sottolineato che nell'Islam si verificano numerose fratture all'interno di gruppi un tempo omogenei.

Questa breve storia dovrebbe essere familiare quando si osservano le attuali tensioni mediatiche, che da tempo annunciano una guerra culturale. Apparentemente, si tratta della vecchia battaglia per l'autorità pubblica tra il pensiero liberale di sinistra e quello conservatore di destra. Per essere chiari: è ovviamente una questione di potere. Der Spiegel, Taz e molti altri media hanno intellettualmente abbellito questa sorta di categorizzazione, in parole povere, di "Noi i buoni" e "Là i cattivi". È interessante notare, e con sgomento di molti milioni di cittadini, che emerge quanto segue: qui stabiliamo cosa è pubblicamente "dicibile" in nome della democrazia e cosa è appena giustificabile. Chiunque non si attenga a questo principio viene rapidamente relegato nell'angolo dell'estrema destra, e il discorso finisce.

Poi l'imputato inizia la sua difesa retorica, si difende perché ha menzionato solo qualcosa che è ovvio per tutti ( l'immigrazione , per esempio) e poi deve anche fare i conti con una tempesta di merda sui social media.

Non è consentito un dibattito leale

Ciò che è interessante e particolarmente deplorevole qui è come i difensori della democrazia, che si definiscono "Noi il Bene", non riescano a riconoscere che con le loro argomentazioni, e ancor di più con il loro scontro di opinioni e la loro stigmatizzazione, non consentono più una dialettica equa: il dibattito e il controdibattito assolutamente necessari per la nostra democrazia, al fine di raggiungere in ultima analisi, attraverso la sintesi, un vero progresso nel nostro pensiero. Inoltre, gli autori di "Noi il Bene" sono sulla strada sbagliata se non riescono più a distinguere tra i loro presunti avversari: ci sono milioni e milioni di pensatori conservatori nel nostro Paese che vengono dipinti come insostenibilmente "di destra" semplicemente perché contraddicono i "candidati" progressisti di sinistra.

Stiamo vivendo qualcosa di simile dall'altra parte. Che si tratti di Tichys Einblick, Junge Freiheit o Nius, i cosiddetti pensatori di destra convergono effettivamente lì, attaccando continuamente tutti i partiti democratici tranne l'AfD, che, in quanto "giornalismo di conferma" ripetitivo e indifferenziato, diventa rapidamente noioso.

Lotta di potere tra Occidente e Oriente

Questo è quindi un aspetto della disputa. L'altro conflitto di potere, spesso trascurato, è più complesso perché non sempre è immediatamente evidente. Ciononostante, può essere osservato quotidianamente. Poco dopo la riunificazione, i giornali della Germania Ovest attaccarono la celebre scrittrice della Germania Est Christa Wolf definendola un'ex "autrice di sistema" che aveva a lungo difeso l'ingiusto stato della DDR . Chi conosce la sua opera, tali attacchi potrebbero essere facilmente confutati, ma quale potere giornalistico aveva Christa Wolf?

Anche qui si trattava di potere. Di stabilire chi avrebbe dovuto avere voce in capitolo nelle opere letterarie della repubblica unita, e questo, ovviamente, non poteva essere fatto dagli autori dello "stato perdente". E questa grave mancanza di apprezzamento fu ciò che portò alla divergenza tra Occidente e Oriente; questo fenomeno di mancanza di apprezzamento, che persiste ancora oggi, è stato discusso più volte dall'autore in questo articolo.

E ora diamo un'occhiata a un'interessante guerra culturale contemporanea. Nel 2019, l'editore tedesco-orientale Holger Friedrich ha rilevato la Berliner Zeitung e nel 2025 l'un tempo importante Weltbühne, diventando un nuovo, efficace editore . Non aderisce al linguaggio del mainstream tedesco-occidentale, né si trova nell'angolo di destra; in breve, parla la sua lingua. Si potrebbe anche dire così: dice quello che pensa e non quello che dovrebbe dire secondo gli standard convenzionali. Questo non solo porta l'imprenditore a essere respinto dai media della Germania occidentale, ma anche a diffamazioni personali. Un tedesco-orientale si era intromesso in un panorama editoriale dominato dalla Germania occidentale; il mercato esistente dovrebbe – per favore – rimanere chiuso.

È sorprendente, quindi, quanto sia eterogenea l'attuale battaglia tra culture diverse in questo Paese. E ciò che viene trascurato è che tali lotte, ben lontane dall'equità, sono enormemente dannose per la nostra democrazia. Perché la democrazia si basa su un consenso finale, sulla tolleranza delle opinioni diverse e, in ultima analisi, sulla gioia di acquisire conoscenza. Una democrazia muore lentamente e a pezzi se noi, che viviamo in questo sistema, persistiamo ostinatamente nel conflitto. Se non impariamo rapidamente a cambiare i nostri comportamenti, perderemo tutto. Le conseguenze sarebbero brutali.

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