Écrit par Gökhan Bacık | Pape de la période des débats intra-occidentaux et de la révolution de l'intelligence artificielle : Léon XIV

Né à Chicago en 1955, Robert Prevost est entré dans l'histoire en devenant le premier pape américain. Lors du conclave pour élire un nouveau pape, le nom de Prévost fut mentionné parmi les nouveaux papes possibles, mais ses chances d'être élu n'étaient pas considérées comme élevées.

D’autre part, si l’on se souvient que le pape précédent était argentin, l’élection de papes originaires des Amériques continue. Il est important de rappeler ici que la plupart des catholiques vivent désormais dans l’hémisphère sud. Bien que né à Chicago, le nouveau pape, Léon XIV, a passé la majeure partie de sa vie au Pérou.

Nous ne disposons d’aucune donnée suggérant que les puissances mondiales soient intervenues directement dans les élections papales. Mais la politique et la papauté (et la religion en général) sont étroitement liées. Il serait donc naïf de prétendre qu’il n’y a aucun lien entre ce qui se passe dans le monde et l’élection papale.

Il s’agit d’une élection à laquelle peuvent participer 135 cardinaux, dont l’âge moyen est d’environ 70 ans. Si l’on regarde la répartition géographique, 29% d’entre eux viennent d’Europe, 14% d’Italie, 18% d’Amérique latine, 9% d’Amérique du Nord, 16% d’Asie-Pacifique et 14% d’Afrique et du Moyen-Orient. Il s’agit donc d’un groupe qui, en raison de son âge et de son origine, est plus ou moins familier avec la dynamique de la politique mondiale et parle généralement plusieurs langues.

Il ne serait pas juste d’attendre de ce groupe d’élite qu’il agisse sans prendre en compte les problèmes et la dynamique de la politique mondiale lors de l’élection d’un pape. De ce point de vue, il semble possible d’affirmer que ceux qui ont voté pour Léon XIV voulaient parvenir à une sorte d’équilibre en élisant un pape américain. Aux États-Unis, où les groupes évangéliques partisans de la fin des temps ont acquis plus d’influence qu’ils ne le méritent et où de profondes divisions internes se font jour, les catholiques – c’est-à-dire la religion scripturale traditionnelle – vont accroître leur influence auprès du nouveau pape. De même, la position progressiste de Léon XIV sur diverses questions politiques peut jouer un rôle contre les tendances extrêmes qui gagnent en force dans la politique mondiale et américaine. À cet égard – non pas dans le contenu mais dans la structure – nous pouvons comparer la relation entre Léon XIV et la politique mondiale à la relation entre le pape Jean-Paul II et la politique mondiale (en particulier dans le contexte de la compétition entre l’Occident et le communisme).

L’Occident traverse aujourd’hui des débats majeurs tels que l’avenir de l’OTAN, les relations américano-européennes et les problèmes internes du libéralisme. Le nouveau pape gagnera en importance et en rôle dans ces discussions – bien sûr, en proportion du pouvoir qu’il représente. 14. On peut supposer sans risque que Léo ne sera pas contre le changement, mais qu’il utilisera son influence pour s’assurer que ce changement se produise conformément aux valeurs de la civilisation occidentale traditionnelle.

En fait, le profil du nouveau pape est exactement la robe choisie pour la mission revendiquée ci-dessus. 14. La langue maternelle de Léo est l'anglais. En d’autres termes, le nouveau pape établira de très bons contacts avec le monde occidental, en particulier avec la société américaine. Elle s’engagera dans de meilleures polémiques, utilisera des exemples plus efficaces et, surtout, sera plus visible et laissera une trace. En d’autres termes, la barrière linguistique entre le pape et la société américaine a disparu. À cause de cette barrière, comme le dit O'Reilly, l'opinion du Pape sur certaines questions a toujours été transmise à la société américaine à travers une interprétation nébuleuse.

14. Le père de Léo est un vétéran de la Seconde Guerre mondiale. Il a étudié les mathématiques à l'université. Il a écrit un livre important intitulé Probabilité et explication théiste , publié par Oxford University Press. Dans le livre, Pope tente de démontrer l'existence de Dieu en utilisant le théorème de Bayes, en suivant les méthodes du philosophe Richard Swinburne, entre autres. En bref, le théorème de Bayes est utilisé pour calculer la probabilité que certaines informations se produisent à l’aide de calculs de probabilité. 14. En plus de sa formation en mathématiques, Léo a également étudié la philosophie à l'université.

Léo, qui a servi au Pérou pendant environ douze ans, parle espagnol, italien, français et portugais, ainsi que sa langue maternelle, l'anglais. Un point crucial ici est que Léon XIV a servi au Vatican entre 2023 et 2025. Durant cette période, il était également parmi les favoris de l’ancien pape François. Il a acquis une expérience approfondie de la politique européenne. En effet, Léon XIV est interprété, à certains égards, comme la continuation de la politique de François - avec un ton nouveau, bien sûr.

 Dolayısı ile 14. Leo bir yandan mutedil bir gelenekçi diğer yandan fakirlik, eşitsizlik gibi konularda çalışmış birisi. Nihayet, 14. Leo'nun – eğer yaptığımız tartışmalar doğru ise– Batı'da yükselen aşırı (bu aşırılıklar hem siyasette hem dini alanda) gruplara karşı bir etki üretmesi bekleniyor. Bir açıdan Batı'da –özellikle Amerika'da– 'kontrolden çıkmış' yeni dini akımlar, ahir zamancı gruplara karşı Kilise'nin ağırlığını koyacağını beklemek mümkün. Bunu İslam tarihinde zaman zaman aşırı noktalar savurulan Sufi gruplara karşı kitabi İslam'ın – yani Sünniliğin– tepkisine benzetmek bir ölçüde mümkün.

À ce stade, Robert Prévost, qui apparaît devant nous sous le nom de Léon XIV, est relativement jeune, comprend le langage des mathématiques et de la philosophie, et son origine ecclésiastique le définit comme quelqu'un qui prend en compte les problèmes sociaux.

Dans ce contexte, la question cruciale est : pourquoi Robert Prévost a-t-il pris le nom de Léon XIV ? La réponse à la question concerne Léo.

Léon XIII fut pape de 1878 à 1903. Il eut un grand impact historique car il redéfinit le rôle de l'Église dans la société post-révolutionnaire industrielle. L’Église catholique a répondu à la nouvelle société qui émergeait dans le monde occidental, qui avait radicalement changé après la révolution industrielle, avec les réformes de Léon XIII.

Par exemple, en 1891, sous le règne de Léon XIII, l'Église a adapté son credo à l'ère moderne et aux problèmes modernes avec une jurisprudence appelée Rerum Novarum, qui signifie « sur les choses nouvelles ». Ici, des questions telles que les droits des travailleurs, l’égalité des salaires et les droits syndicaux ont été abordées. (Il convient de noter qu’un tel ijtihad social n’a toujours pas eu lieu, du moins dans l’islam sunnite.) En effet, en raison de telles mesures, Léon XIII est considéré comme le précurseur intellectuel de personnes comme le regretté pape François.

Léo a également adopté un ton plus doux à l’égard des développements scientifiques. Il soutenait le traitement des questions religieuses par des méthodes scientifiques – c’est-à-dire à la lumière de faits rationnels et concrets – plutôt que par des débats scolastiques. Tout aussi important, Léon XIII s’intéressa à la diplomatie et tenta d’influencer les questions occidentales cruciales, directement et indirectement.

Robert Prévost, qui connaissait bien sûr mieux que nous la signification de l'héritage de Léon XIII, prit le nom de Léon XIV lorsqu'il fut élu pape. Cela signifie « Je suivrai les traces du précédent Lion ». Le monde traverse donc à nouveau une période complexe. Tout comme la révolution industrielle au XIXe siècle, la révolution robotique et la révolution de l’intelligence artificielle sont en cours et la société évolue. Peut-être que l’Église répondra à ces changements et aux nouvelles questions qu’ils apporteront avec Léon XIV. Les questions sociales seront mises en avant et une théologie fondée sur des arguments rationnels sera proposée.