Tradition transmise de génération en génération : « On apprend la patience »
Après avoir démissionné de l'enseignement et accepté un poste de joueur de ney au Conservatoire municipal de Bursa, Kılıç a commencé à donner des cours de ney dans l'atelier du pont historique d'Irgandı, héritage de son maître. Salih Kılıç s'efforce de préserver la tradition du ney, transmise de génération en génération depuis les années 1800, dans l'atelier hérité de son maître. Il perpétue son art en soufflant, en enseignant et en fabriquant le ney, un savoir-faire hérité de son défunt professeur, İbrahim Benlioğlu. Kılıç souligne que le ney est un art qui exige patience et persévérance. En donnant des cours dans son atelier, Kılıç perpétue la tradition du maître et de l'apprenti et vise à préserver le patrimoine culturel qui unit le passé et le présent.
Kılıç a souligné qu'être joueur de ney ne se résume pas à jouer du ney ; c'est aussi un mode de vie. Il a expliqué avoir connu une longue période d'études : « Être joueur de ney, ce n'est pas comme l'école ; c'est être un artiste. Cela apprend la patience. Notre vie étudiante est toujours d'actualité. Très jeune, sur les conseils de mon regretté professeur İbrahim Benlioğlu, je consacrais au moins trois ou quatre heures d'études sérieuses par jour, et cela a duré longtemps. Nous étions constamment à l'écoute. C'est une longue vie étudiante, bien sûr. C'est une vie étudiante sans durée déterminée. Il ne faut pas la considérer comme une école ordinaire. Bien sûr, notre vie étudiante est toujours d'actualité. Être joueur de ney, c'est être un artiste. »
Kılıç a déclaré : « De par sa structure, nous plaçons le ney dans une position différente des autres instruments. Je ne peux pas en dire autant aujourd'hui, mais les anciens joueurs de ney avaient une certaine présence, un certain poids et un certain respect au sein de la société. Bien sûr, en jouant du ney, on apprend d'abord la patience. Autrefois, l'apprentissage du ney se déroulait dans des loges de derviches, appelées loges Mevlevi. Là, un maître était le principal joueur de ney. Bien sûr, cette tradition n'existe plus aujourd'hui. Mais si l'on considère le passé, l'apprentissage du ney était une activité sérieuse. Il ne s'agissait pas seulement de jouer du ney et de faire de la musique ; il s'agissait aussi de s'immerger dans une certaine étiquette, une certaine moralité et une certaine spiritualité. »
Kılıç a déclaré que le titre de dede est donné après un processus de formation sérieux avec une relation maître-apprenti, et a déclaré : « La Neyzenship a survécu jusqu'à nos jours grâce à une relation maître-apprenti remontant au passé. Dans les années 1800, il y avait Neyzen Aziz Dede, puis le peintre Halil Dikmen, qui était un artiste de la période républicaine. C'est un artiste de la fin de la période ottomane et de la période républicaine.
« Il y a aussi l'élève de Halil Dikmen, notre professeur Nihat Sayın. Et puis il y a nous, ses enfants, qui essayons de perpétuer la tradition ici », a-t-il déclaré. Kılıç, qui a également évoqué le processus de fabrication du ney, dont le matériau principal est le roseau, une anche jaune, dure et dense en fibres, a expliqué : « Techniquement parlant, l'anche est coupée dans les roselières des zones humides. Elle est très feuillue et rugueuse. Ensuite, elle est nettoyée et, selon la distance entre les nœuds de l'anche, le ney peut être accordé. »
ntv
