Le droit au burqa ou le grand relativisme blasé

Cher lecteur, nous vieillissons. Vous souvenez-vous de ces lointains jours de 2001, lorsque, après le 11 septembre, la plupart d'entre nous entendions pour la première fois le mot « Taliban » ? Et de notre indignation à l'époque, lorsque nous avons découvert la burqa , symbole ultime du fondamentalisme de ce régime extrémiste, qui niait aux femmes non seulement le droit de voter, de conduire ou de marcher seules dans la rue, mais aussi le droit d'être vues, d'avoir un visage, un corps, le droit de choisir, les réduisant à n'exister que comme la propriété d'un homme qui peut tout faire et tout décider ?

Ah, comme le temps passe vite… On dirait que c’était hier, et pourtant nous voici en octobre 2025, à organiser des manifestations à Lisbonne pour le droit de porter la burqa , tandis que des commentateurs à la télévision, avec une désinvolture déconcertante , affirment que ce n’est pas notre problème, qu’il n’y a quasiment pas de burqas au Portugal, que tout cela n’est qu’une manœuvre pour détourner l’attention des « vrais problèmes du pays », et qu’au final, soyons honnêtes, certaines aiment même ça, elles veulent porter la burqa, et alors ? Nous devons respecter les coutumes et les symboles religieux des autres.

Oui, le temps ne s'écoule pas simplement pour les autres. Tandis que certains régimes régressaient violemment, adoptant des interprétations radicales de l'islam, voyant dans le Coran ce qui n'y était jamais écrit, confondant délibérément pouvoir politique et religieux et attisant l'hostilité envers les coutumes occidentales, envers le monde de la tradition judéo-chrétienne où avaient déjà résisté des siècles de coexistence pacifique, nous aussi avancions, ni en arrière, ni en avant, mais peut-être latéralement, ou en tournant en rond, de façon erratique, comme ceux qui ne savent plus où aller. Comme ceux qui ont épuisé toutes leurs références morales et qui n'ont pas encore été – le seront-ils jamais ? – capables d'élaborer un nouveau catéchisme, une nouvelle philosophie, une nouvelle conception du bien et du mal au troisième millénaire de notre ère.

« Ne nous cachez pas les yeux avec des burqas », clame la manifestation organisée par Raquel Varela. Quelle ironie mordante, qui rappelle ce slogan génial, « Ne nous couvrez pas les yeux », qui nous a permis d'obtenir tant de bons résultats dans la gestion des compagnies aériennes publiques ! Les fondateurs et l'objectif du mouvement diffèrent, mais le postulat de fond est le même : quelqu'un, un mystérieux « ils », le « pouvoir », cherche à nous tromper ! Heureusement, ces militants, à l'instar de Tirésias, voient au-delà des apparences et sont là pour nous éclairer. Amina, une jeune musulmane présente à la même manifestation, déclare à CNN : « Ils veulent décider comment nous habiller. Ce n'est pas juste. Mon corps m'appartient, je veux donc choisir comment m'habiller. » Et l'on acquiesce, bien sûr, avant de réaliser que « ils » ne sont pas les talibans, mais les partis qui, au Portugal comme ailleurs, ont présenté un projet de loi visant à interdire le port de la burqa ou de toute autre forme de voile intégral dans les lieux publics. Et Amina ne se rend pas compte de l'absurdité de ses propos. Raquel Varela non plus. Et elles continuent, nous continuons tous, joyeusement, vers l'absurde.

« Ce sont elles qui veulent » porter la burqa ou le niqab, affirment certains commentateurs à la télévision et sur internet, porte-voix plus efficaces que ceux dont les hommes pourraient rêver, qui, dans un coin reculé de la civilisation, ont imposé cette idée à leurs foyers, à leurs femmes et à leurs filles, inspirant une telle terreur et une telle culpabilité qu’elles n’ont plus besoin d’utiliser la force. Tout est domestiqué, tout est réduit au silence, marchant en troupeau, désormais accompagné même par les penseurs bien intentionnés d’un relativisme occidental blasé.

« Mais combien de femmes avez-vous vues en burqa au Portugal ? Ce n’est pas notre problème. » J’en ai vu une, cher lecteur, dans le supermarché même où je fais mes courses, et ce, au même moment où, par une étrange coïncidence, le fils d’un ancien Premier ministre s’y trouvait également. Vêtue de noir de la tête aux pieds, à côté de moi, choisissant des fruits – cette image qui, même en 2001, faisait la une d’un magazine international et nous avait indignés. Mais aujourd’hui : à partir de combien de burqas voit-on dans la rue cela devient-il un problème ? Cinq ? Dix ? Vingt ? Cent ? Quatre-vingt-dix-neuf ne posaient pas de problème, mais à la centième, on distribue des amendes ? Et depuis quand avons-nous décidé que ce qui se passe au-delà de nos frontières ne nous concerne plus ? N’étions-nous pas tous pour les droits de l’homme, de Gaza à l’Ukraine, du Timor oriental à ceux qui, il n’y a pas si longtemps, défendaient l’intervention militaire américaine en Irak ?

La burqa n'est pas un symbole religieux, c'est le symbole d'un régime extrémiste ; elle n'est pas mentionnée dans le Coran – et je regrette qu'elle ne le soit pas. Il est curieux de constater que nous considérons la corrida comme une coutume barbare et médiévale qu'il faut abolir d'urgence, tandis que nous percevons les coutumes des autres comme un patrimoine identitaire intouchable. Nous sommes dépourvus de toute morale. Nous sommes complètement déconnectés de la réalité. Nous croyons sincèrement que ce sont les femmes qui ont décidé de se couvrir de la tête aux pieds pour ne pas tenter les pauvres hommes. Peut-être qu'un jour, nous en verrons une à une corrida et serons indignés. Comment ose-t-elle ? Et son mari ? Des monstres ! (Et notez, cher lecteur, que j'apprécie la corrida autant que j'apprécie aller chez le dentiste.)

Bien sûr, il existe des opportunistes politiques qui instrumentalisent les grandes causes pour servir leurs intérêts mesquins. Mais allons-nous continuer à les laisser s'approprier des sujets dont, par lâcheté ou par apathie morale, nous avons choisi, au XXIe siècle, de nous tenir à distance ? Les extrêmes progressent chaque fois que le centre, pour l'instant étrangement et confortablement installé dans son fauteuil, choisit de ne rien faire. S'ils veulent vraiment tout faire sauter, qu'ils fassent sauter ceci.