Descubren un misterioso mensaje de Moisés en una antigua mina
Un misterioso mensaje "de Moisés" hallado en Egipto podría confirmar la veracidad de la Biblia. Una nueva y controvertida interpretación de los escritos grabados en las paredes de una antigua mina egipcia podría confirmar la veracidad del Éxodo, un libro del Antiguo Testamento.
El investigador Michael Bar-Ron afirma que una inscripción protosinaítica de 3.800 años de antigüedad encontrada en Serabit el-Khadim, en la península del Sinaí, en Egipto, podría decir "zot m'Moshe", que en hebreo significa "Esto es de Moisés".
Según el Daily Mail, la inscripción, tallada en una roca cerca de lo que se conoce como Sinaí 357 en el Pozo L, forma parte de una colección de más de dos docenas de textos protosinaíticos descubiertos a principios del siglo XX. La escritura, una de las inscripciones alfabéticas más antiguas conocidas, probablemente fue creada por trabajadores de habla semítica a finales de la XII Dinastía, alrededor del año 1800 a. C.
Bar-Ron, quien pasó ocho años analizando imágenes de alta resolución y escaneos 3D, sugirió que la frase podría indicar la autoría o dedicación asociada con una figura llamada Moisés.
Según la Biblia, Moisés liberó a los israelitas de la esclavitud en Egipto y es famoso por recibir los Diez Mandamientos de Dios en el Monte Sinaí. Sin embargo, no se ha encontrado ninguna evidencia de su existencia, según el Daily Mail.
Otras inscripciones cercanas mencionan a "El", una deidad asociada con el culto israelita temprano, y muestran signos de corrupción del nombre de la diosa egipcia Hathor, lo que indica tensiones culturales y religiosas.
Los principales expertos siguen siendo cautelosos y señalan que, si bien el protosinaítico es el alfabeto más antiguo conocido, sus símbolos son notoriamente difíciles de descifrar.
El egiptólogo y profesor de la Universidad de Columbia Británica, Dr. Thomas Schneider, dijo que las afirmaciones eran completamente infundadas y engañosas, "advirtiendo que la identificación 'arbitraria' de letras podría distorsionar la historia antigua".
Sin embargo, el supervisor de Bar-Ron, el Dr. Peter van der Veen, respaldó la información diciendo: "¡Tiene toda la razón, yo también lo leí, no es ficción!".
El estudio de Bar-Ron, que no ha sido publicado en ninguna revista revisada por pares, volvió a analizar 22 inscripciones complejas de antiguas minas de turquesa que datan del reinado del faraón Amenemhat III.
Algunos eruditos han sugerido que el faraón mencionado en el Libro del Éxodo podría haber sido Amenemhat III, conocido por sus proyectos de construcción a gran escala.
El idioma utilizado en los grabados es una forma temprana del semítico del noroeste, estrechamente relacionado con el hebreo bíblico, con rastros de arameo.
Utilizando imágenes de alta resolución y moldes 3D estudiados en el Museo Semítico de Harvard, Bar-Ron agrupó las inscripciones en cinco categorías superpuestas, o "tesoros", que incluyen dedicatorias a la diosa Bahalat, invocaciones al dios hebreo El e inscripciones híbridas que muestran indicios de corrupción y modificación posteriores. Algunas tallas dedicadas a Bahalat parecen haber sido borradas por los fieles de El, lo que quizás refleje una lucha de poder religiosa entre los trabajadores de habla semítica.
Las inscripciones también contenían referencias a la esclavitud, a los supervisores y a una fuerte oposición al culto de Bahalat, lo que los estudiosos especulan que puede haber llevado a la purga forzada y a la eventual salida de los trabajadores del sitio.
El templo quemado de Baalat, construido por Amenemhat III, y las referencias a la "Puerta de los Condenados", probablemente la puerta del faraón, apuntan a una resistencia a la autoridad egipcia.
La cercana estela de Reniseneb y el sello de un alto funcionario egipcio de origen asiático indican una importante presencia semítica, posiblemente asociada con figuras como el bíblico José, un alto funcionario de la corte del faraón descrito en el Libro del Génesis.
José, quien fue vendido como esclavo y más tarde ascendió al poder gracias a sus interpretaciones de sueños, ayudó a su familia a mudarse a Egipto.
"Encontramos inscripciones que alaban al ídolo de Baalat, pero al parecer, más tarde, El o un escriba al servicio de Dios vino y tachó algunas letras, intentando convertir el mensaje en uno dedicado a servir a Dios", declaró Bar-Ron a Patterns of Evidence. "Ese es el punto de partida de este conflicto".
Una segunda posible referencia a "Moshe" o Moisés, en dibujos cercanos añade intriga, aunque su contexto exacto sigue sin estar claro.
"Era muy crítico con la búsqueda del nombre 'Moisés' o cualquier otra cosa que pudiera causar sensación", declaró Bar-Ron a la revista Patterns of Evidence. "En realidad, la única manera de hacer un trabajo serio es intentar no buscar elementos que parezcan 'bíblicos', sino buscar soluciones alternativas que sean al menos igual de plausibles".
mk.ru
