Die kraftvolle Stimme Anatoliens in der türkischen Volksmusik: Sümer Ezgü

Ezgü wurde im Bezirk Bucak in Burdur als Sohn eines Lehrers und einer Hausfrau geboren und interessierte sich schon früh für Musik.

Ezgü, die ihre musikalische Karriere mit umgedrehten Töpfen als Trommeln begann, begann im Alter von 7 Jahren Melodica zu spielen. Während ihrer Grundschulzeit in Komotini, wo ihr Vater Dienst hatte, nahm sie Mandolinenunterricht und während ihrer Mittelschulzeit in Bucak entwickelte sie auch ein Interesse an Volkstänzen.

Ezgü, der professionell Handball spielt und sich auch für Volleyball, Basketball und Fußball interessiert, hat die TRT-Prüfung bestanden und Unterricht in Notenschrift, lokalen Manierismen, Volksmusikrepertoire, Harmonielehre westlicher und klassischer türkischer Musik, Volksliteratur, Bühnenästhetik, Theater, Gesang und Volkstanz genommen.

Mit Beginn ihrer professionellen Musikkarriere erlangte Ezgü mit ihrer Volksliedsammlung „İlvanlım“ großen Ruhm. Zu Ezgüs Werken, die uns in Erinnerung geblieben sind, gehören unter anderem „Cemilem“, „Wir kamen aus Anatolien“, „Der Weg zum Plateau führt von Dirmilcik“, „Der Grund des Brunnens wird aus Stein sein“, „Komm, Gali, komm auch du“ und „Zieh den Kameltreiber“ sowie viele weitere unvergessliche Werke.

Ezgü, der Alben wie „Esen Yeller“, „Yaban Gülü“, „Sümer Ezgü 97“, „Bir Sevdadır Türküler“, „We Came from Anatolia“, „Aegean Yörük and Turkmen Folk Songs“, „Sumer Ezgü and Super Kids for Kindergarten and Primary School Children“, „Electro Türkü House/Remix“, „Aşka Dair“ und „Hakiki Angara“ veröffentlicht hat Havaları hat in ihrer künstlerischen Karriere ihre Fangemeinde durch die Förderung der anatolischen Kultur in ihren Fernsehprogrammen erweitert.

Ezgü erhielt außerdem Anerkennung für seine Kompositionen „The 100th Year Great Turkish March“, „Garabağ'ın Balaları“, „Çanakkale is a Great Epic“, „EURO 2024 National Football Team“ und „Sultans of the Net 2024 Paris Olympics“, zusätzlich zu seinen Werken für Mitarbeiter des Gesundheitswesens während der Covid-19-Pandemie.

Ezgü, die die Ezgü Art Academy in Konyaaltı gründete und sich dafür einsetzte, türkische Volksmusik einem breiteren Publikum zugänglich zu machen, erzählte einem AA-Korrespondenten von ihrer musikalischen Karriere.

Sümer Ezgü sagte, dass sie sich schon seit ihrer Kindheit für Musik und Sport interessiert.

Ezgü gab an, dass ihre Mutter Töpfe und Pfannen umdrehte und sie als Trommeln benutzte und dass ihre Mutter sogar wütend wurde, wenn sie die Töpfe verbogen hatte. Sie bemerkte auch, dass sie mit dem Erlernen von Musikinstrumenten begann, indem sie die Melodica und die Mandoline spielte, die ihr Vater ihr gekauft hatte.

Ezgü, die erklärte, sie habe in Burdur viele Volkslieder des lokalen Künstlers Ahmet Turgut zusammengestellt, erinnerte daran, dass sie nach ihrer jahrelangen Tätigkeit bei TRT auch Programme für private Fernsehsender produziert habe.

Ezgü erklärte, ihr Ziel sei es gewesen, die wahre Kultur und Musik dieser Länder auf die Leinwand zu bringen: „Ich hatte Meister zu Gast in meiner Sendung, die Tulum aus Artvin, Kemenche aus Trabzon, Sipsi aus Dirmil und Klarinette aus Elazığ spielten. Ich brachte Anatolien ins Studio. Ich habe ein bedeutendes Archiv angelegt, indem ich die Holzmusiker Anatoliens, die Yörüks und die Barden aus dem Ausland aufgenommen habe.“

Ezgü betonte, dass sie in ihrer musikalischen Karriere versucht habe, durch Konzerte mit Aborigines in Australien, russischen Musikern und Rockbands in Deutschland zu zeigen, dass Musik Grenzen überwindet. Sie betonte außerdem, wie wichtig lokale Instrumente in jedem Land der Welt seien und dass Kinder mit einheimischen Instrumenten wie Bağlama, Cura, Sipsi und Kaval vertraut gemacht werden sollten.

Ezgü, der erwähnte, dass alle Musikgenres von der Volksmusik inspiriert sind, sagte:

Die grundlegendste und tief verwurzeltste Musik ist die Volksmusik. Sie ist die Musik des Landes. Wir sind uns unserer Volksmusik nicht bewusst; wir ignorieren sie. Kommunen haben Rap-, Rock- und Pop-Mitarbeiter bei Kulturveranstaltungen. In der Türkei gibt es ein Management- und Sponsoring-Team, das immer mit denselben Mitarbeitern arbeitet. Wenn wir fragen, sagen sie: „Das ist es, was junge Leute wollen.“ Warum ignorieren wir den Teil der nicht-jungen Menschen? Oder warum ernähren wir junge Menschen einseitig? Sollten diese Kinder nicht ihre eigene Musik, Kultur und Werte lernen? Die Jugend liegt mir sehr am Herzen, aber das Problem liegt bei den Erwachsenen. Wir erziehen sie so. Wir brauchen eine kulturelle Mobilisierung. Imperialismus existiert nicht nur in der Wirtschaft, sondern auch in Kulturen. Wir müssen unser Bewusstsein schärfen. Wir müssen unsere eigene Kultur genauso verstehen wie den Westen. Menschen, die ihre eigene Kultur nicht verstehen, werden untergehen. Nur die menschliche Gemeinschaft, das Volk, wird zu einem wurzellosen Baum.

Ezgü, die angab, für ihr Volkslied „İlvanlım“ (Mein Ilvanlım) aus dem Dorf Çelebibağı in Alaca, Çorum, bekannt zu sein, sagte: „Wie Bedirik habe ich „İlvanlım“ von Musa Yenilmez zusammengestellt. Für „İlvanlım“ habe ich einen Musikpreis gewonnen. Auch „Cemilem“ war sehr beliebt. Nach „İlvanlım“ wurde „Cemilem“ mein zweiter Meilenstein. „Cemilem“ wird auf der ganzen Welt geliebt. Meine dritte Säule ist mein Lied „Wir kamen aus Anatolien“. Dieses Lied verteidigt die Einheit, Produktivität und Stärke Anatoliens, kritisiert aber gleichzeitig Geschwisterrivalität, Feindschaft auf demselben Land und das Heranfallen an Tricks. Ich habe auch Kinderreime für Kinder komponiert und die Lieder für junge Leute und Touristen neu arrangiert, damit sie in Unterhaltungslokalen gespielt werden können.“

Ezgü betonte, dass Türken alle Emotionen kennen, einschließlich Schmerz, Freude und Tod, und sagte: „Wir nennen Volkslieder Volksklassiker, Volkserlebnisse. Volkslieder sind unsere wahren Geschichten, unsere ungeschriebene Geschichte. Sie sind unsere Identität. Wenn ich ein Yörük-Lied rezitiere, sehen wir die Liebe der Yörük zur Natur, zum Frieden und zum Patriotismus. Wenn ich ein Zeybek rezitiere, spüre ich die Befreiung Izmirs; wenn ich ein Volkslied vom Schwarzen Meer rezitiere, spüre ich den Maisseide, die Wildheit und das Meer; wenn ich ein orientalisches Volkslied rezitiere, spüre ich die Einheit der Kräfte, Schulter an Schulter; und wenn ich den Marmor von Ankara rezitiere, spüre ich die Seymens, die Atatürk willkommen hießen. Volkslieder sind unsere Realität.“

„Wenn Sümer Ezgü ein Volkslied wäre, würde es ‚Wir kamen aus Anatolien‘ heißen“, sagte Ezgü und führte seine Worte wie folgt aus:

Dieses Volkslied ist meine Zusammenfassung. Es ist alles. Ich mache eigentlich keine Unterschiede zwischen Musik. Ich höre alles Schöne. Ich höre alles, was meine Seele berührt. Ich kann Musik nicht ertragen, die schmutzig ist, die meinen Körper belastet, die weder den Menschen noch der Gesellschaft etwas Gutes bringt. Ich kann Leuten nicht zuhören, die auf der Bühne Marihuana rauchen und Alkohol trinken und Konzerte mit diesem Bild für kleine Kinder geben. Ich liebe Musa Eroğlus Mihriban und Muharrem Ertaş’ Avşar Bozlak. Ich habe das Gefühl, sie wären für mich geschrieben worden. Diese beiden Stücke berühren mich zutiefst. Ich spiele sie nie auf der Bühne. Ich glaube, ich täusche das Publikum. Manche Leute verwenden KI in der Musik, aber KI sieht das Herz als Organ zwischen den Rippen. Sie sieht das Herz nicht als ein Organ, das vibriert und uns erregt. KI kann eingesetzt werden, aber sie braucht eine menschliche Note. Ich habe Zweifel, inwieweit eine Maschine die menschliche Seele wirklich erfahren kann.

Ezgü fügte hinzu, dass die von ihm gegründete Kunstakademie auch Ausbildungen in traditionellen und westlichen Instrumenten, Gesang, Malerei, Theater, Diktion, Schauspiel, Volkstanz, Ballett und lateinamerikanischen Tänzen, Volksmusik- und klassischer türkischer Musik, Kinderchor sowie Vorbereitungskurse für Musikschulen anbiete.