Giuseppe Sansonna: „Ein neuer Film über das Konklave? Corrado Guzzanti perfekter Regisseur»

Giuseppe Sansonna, Regisseur und Autor von Rai sowie Filmkritiker von «Linus», wie erscheint Ihnen das Konklave mit den Kategorien der großen Leinwand?

„Der größte italienische Theologe war Corrado Guzzanti. Als er Pater Pizarro spielte, erklärte er Andrea Purgatori: „Wir lassen sie essen und schlafen und denken, sie würden wählen. Am Ende werden wir alles in Ordnung bringen.“

Nach Benedikt XVI. und Papst Franziskus...

„Nun, Ratzinger ähnelte Agent Barretta, gespielt von Robert Blake. Bergoglio war die gutmütige Version von Stan Laurel.

Rückkehr zum Konklave.

„Wie Carmelo Bene sagte, ist die Kirche die große, spektakuläre Darstellung der Geschichte: An diesem Ort gibt es einen Thriller, ein Warten, den Rauch.“

Gibt es Ähnlichkeiten zwischen dem heutigen Klima und den Geschichten bestimmter Filme?

„Luigi Magni hat es in Goodnight Ladies and Gentlemen , in der Episode Der heilige Thron , am besten erzählt.“ In der Kirche des 16. Jahrhunderts sind die Kardinäle zu allem bereit, um gewählt zu werden, bis die Figur des Felicetto, gespielt von Nino Manfredi, auftaucht, der vorgibt, im Sterben zu liegen, als er von den beiden Richelieu überfahren wird und am Ende wieder aufersteht…“.

Welcher Film fängt die Heiligkeit der Führung der katholischen Kirche am besten ein?

„Dieses Licht findet sich in dem gewaltigen Michel Piccoli von Habemus Papam unter der Regie von Nanni Moretti: Indem er von seiner Rolle zurücktrat und eine große menschliche Unzulänglichkeit zeigte, verlieh er einer Dimension der Heiligkeit Gestalt.“ Ich erinnere mich auch an die Audienz von Marco Ferreri, bei der er die Güte von Johannes XXIII. beschwor. Da ist das Warten des jungen Enzo Iannacci auf den Empfang durch den Papst und sein Eintauchen in die kafkaesken Irrwege des Vatikans, wo er Vittorio Gassmann begegnet, einer Version des Fürsten Donati, dem Ausdruck der schwarzen Aristokratie: Die Aufrichtigkeit wird von der Dunkelheit erdrückt. Das stärkste Bild bleibt jedoch das des verlorenen Piccoli, der die Leere seiner Rolle spürt.“

In welchem ​​Kontext entstand Nanni Morettis «Habemus papa» und mit welcher filmliterarischen Mission?

„Er wollte über den Narzissmus des Regisseurs hinaus, der sich dafür entscheidet, als Psychiater des Papstes aufzutreten, die Desorientierung eines Menschen angesichts der zunehmend undefinierten Rolle des Papstes in einer desintegrierten Welt mit anderen dezentralisierten Führern und oft nahe am Unsinn erzählen... In einem ähnlichen Kontext um Barmherzigkeit zu bitten, stellt für diejenigen, die der Menschheit Gutes tun wollen, eine objektive Schwierigkeit dar.“

«Der junge Papst» von Paolo Sorrentino?

„Da war der begeisterte Papst, der schöne Wojtyła, ein Skifahrer und gutaussehend. Er beginnt als reiner Restaurator, wandelt sich jedoch und wendet sich der inneren Erneuerung der Kirche zu. Er ist ein Waisenkind und sucht den Frieden der Heiligkeit einer Existenz, die in Einsamkeit geboren wurde. Es sticht aus der Leere des verletzenden Widerspruchs hervor: Sie sind der Gipfel des Guten und der Heiligkeit, aber Sie besitzen auch eine Rolle von großem Charme. Jude Law ist in diesem Zusammenhang eine wirklich coole Ikone.“

Während die Kommentatoren in den Talkshows wie der wiedergeborene Maurizio Mosca in einer ewigen päpstlichen Version von „Calcio-Mania“ wirken, läuft dieser Tage auf Sky der Film „Conclave“ …

„Es ist ein Modeprodukt, es ist kein großartiger Film, es ist ein bisschen unecht. Die Papstfrage eröffnet neue Grenzen für die LGBT-Bewegung. Es scheint eine Mischung aus Provokation und Offensichtlichkeit zu sein.“

Welcher Regisseur sollte Ihrer Meinung nach die Geschichte des Konklaves erzählen?

„Martin Scorsese oder Bong Joon-ho aus Parasite : Der Asiate würde die Geschichte eines unveröffentlichten Papstes erzählen, der im Keller des Vatikans lebt und alles koordiniert.“ Aber wenn es nach mir ginge, würde ich den Film Corrado Guzzanti anvertrauen: Er würde leichtfüßig die Geschichte eines Papstes erzählen, den man sich mit einem von Michelangelo bemalten Himmelsgewölbe nicht mehr vorstellen kann. Wer auch immer nach Bergoglio kommt, wird gegen den Technoliberalismus kämpfen müssen. Wir hoffen, dass ihm das Kino dabei helfen wird, die Widersprüche unserer Zeit zu begreifen und die neueste Version des Kapitalismus, den Feind des Heiligen und der Kirche, zu entlarven.“