Vilma Fuentes: Sebbag: Rückkehr zum Kannibalismus?

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wahrer Alchemist, Georges Sebbag verwandelt die Lektüre eines so trockenen Themas wie der globalen Überbevölkerung in ein unterhaltsames und vergnügliches Erlebnis. Als eine der letzten Figuren des Surrealismus schlägt Sebbag eine Brücke zwischen erdrückenden Statistiken und der Beschwörung inspirierender und inspirierter Texte der surrealistischen Bewegung.

Die schwindelerregenden, ständig steigenden Zahlen werden unvorstellbar. Der menschliche Verstand kann sich zwar 10.000, 20.000, 100.000 Menschen vorstellen, aber welcher Verstand kann sich 5 oder 6 Milliarden Menschen auf dem Planeten vorstellen? Natürlich stellt sich die rätselhafte Frage, die durch T.S. Eliots Vers in „Das wüste Land“ aufgeworfen wird: „Ich hätte nie gedacht, dass so viele die Themse überqueren würden, dass der Tod sie fordern würde.“ Eine Frage, die die Zahl der Lebenden und der Toten in Frage stellt und versucht zu bestimmen, wer größer ist.

„Um 1980“, schreibt Georges Sebbag in seinem Buch „Menschen, Ärger mit den Menschen? Hinweise zur Überbevölkerung?“ , „wurde mir bewusst, dass der Planet überbevölkert war und dass dieser gewaltige Faktor die Mentalitäten und die gesellschaftliche Ordnung durcheinanderbringen würde. Vierzig Jahre später hat die Menschheit ununterbrochen zu wachsen und sich zu vermehren aufgehört. Sie ist von 4,6 Milliarden auf 8 Milliarden Menschen angewachsen. Zwei gleichzeitig auftretende Phänomene kennzeichneten diese Zeit: einerseits die Globalisierung der Wirtschaft und der Aufstieg der Konsumgüter; andererseits die Vernichtung einer Vielzahl von Arten, die Zunahme der Luft-, Land- und Wasserverschmutzung und als Bonus eine Dosis der vom Menschen verursachten globalen Erwärmung.“

In diesem scharfsinnigen Essay über die Bevölkerungsexplosion vermeidet Sebbag die alarmierenden Ausrufe eines dieser Unheilspropheten. Sebbag beschränkt sich darauf, den aktuellen Zustand des Planeten zu beschreiben und seine Gedanken mitzuteilen, stets inspiriert von seiner Leidenschaft für Literatur und Surrealismus. Von Petrarca (das Leben ist kurz, die Zeit vergeht in sanften Schritten) über die Surrealisten bis hin zu Malthus beobachtet Sebbag die durch die Überbevölkerung verursachten Veränderungen im menschlichen Verhalten. Doch zu wissen, dass wir 8 Milliarden Menschen sind, bedeutet nicht, dass wir es verstehen. Sein von Swift unterstützter Humor ermöglicht es dem Autor von „Humains, trop d'humains? “, sich schwer fassbaren Figuren zu nähern.

„André Breton erwies Jonathan Swift (1167–1745), „einem Surrealisten aufgrund seiner Boshaftigkeit“, die Ehre, seine Anthologie des schwarzen Humors zu eröffnen, in der er nicht vergisst, den Bescheidenen Vorschlag wiederzugeben, wie man verhindern kann, dass die Kinder der Armen Irlands in die Obhut ihrer Eltern und ihres Landes kommen, und sie zu einem öffentlichen Zweck machen kann … Swift stellt fest, dass die Straßen Dublins, wie die Landstraßen, überfüllt sind mit „Bettlern, gefolgt von drei, vier oder sechs Kindern in Lumpen, die die Passanten belästigen und um Almosen bitten.“ Um zu verhindern, dass arme Kinder betteln, zu Dieben werden oder aus Arbeitsmangel ins Exil gehen, stellt Swift kluge Berechnungen an. Er schätzt, dass bei einer irischen Bevölkerung von anderthalb Millionen Seelen jedes Jahr 120.000 Kinder armer Eltern geboren werden. Der Humorist schließt mit einer These, die keinen Widerspruch hervorrufen dürfte: „Ein gut ernährtes einjähriges Baby ist ein köstliches und gesundes Nahrungsmittel. Ob gekocht, gebraten, gedünstet oder gebacken, es wird die Reichen erfreuen. Etwa 100.000 Kinder könnten an ihre Tische kommen, während 20.000 für die Reproduktion dieser Köstlichkeiten reserviert werden könnten.“

Vielleicht ist Kannibalismus unser Schicksal, sobald der Mensch die Sättigung unseres Planeten erreicht hat. Wenn Flora und Fauna erschöpft sind, was können wir dann anderes essen als eines unserer Mitgeschöpfe?

Versunken in einem phantasmatischen Universum und unfähig, uns Schatten und Zahlen vorzustellen, betont Georges Sebbag die grundlegende Notwendigkeit, uns selbst als Individuen inmitten einer großen Zahl zu verstehen, um Zugang zu einer Zeit zu erhalten, die wieder uns gehört.

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