Sánchez Mazas, Ödipus und die Falange

Es gibt Charaktere, die unabhängig von ihrer Ideologie die Aufmerksamkeit der breiten Öffentlichkeit auf sich ziehen. Einer von ihnen könnte der Journalist und Schriftsteller Rafael Sánchez Mazas (1894–1966), Gründungsmitglied der spanischen Falange, sein. In den Jahren der Republikanischen Partei gab es vier prominente Ideologen. Drei von ihnen, Ernesto Giménez Caballero, Ramiro Ledesma Ramos und José Antonio Primo de Rivera, wurden in zahlreichen Biografien untersucht, die für das Verständnis der Ursprünge und der Entwicklung des Franquismus von wesentlicher Bedeutung sind. „Sánchez Mazas, Schöpfer des Ausrufs ¡Arriba España! und Co-Autor von Cara al sol , war der Einzige, der keine wirkliche Berufsbiografie hatte, und weist auf die Bedeutung der vorherigen hin“, erzählt Maximiliano Fuentes Codera (Buenos Aires, 1976) La Vanguardia , der dies mit der Veröffentlichung von Sánchez Mazas. El falangista que nacido tres veces (Stier), das heute in den Buchhandlungen erhältlich ist, behoben hat.

Ich sage, Sánchez Mazas wurde dreimal geboren, denn einmal war es, als seine Mutter ihn zur Welt brachte. Ein anderes Mal, als er seiner Hinrichtung lebend entkam, und das dritte Mal in „Soldiers de Salamis“ , dem 2001 von Javier Cercas veröffentlichten Roman, der seiner Figur nicht nur bei Historikern und Anhängern der Falange, sondern auch bei der breiten Öffentlichkeit wieder ins Bewusstsein rückte. Der Schriftsteller basierte seine Erzählung genau auf seiner gescheiterten Hinrichtung im Jahr 1939 und seiner anschließenden Flucht durch einen Wald in der Nähe des Heiligtums Santa Maria del Collell in Girona. Er fand Zuflucht in einem Bauernhaus mit drei republikanischen Soldaten.

Javier Cercas hat diese Figur mit der Veröffentlichung von „Soldiers of Salamis“ der breiten Öffentlichkeit näher gebracht.

„Cercas machte diese Ereignisse populär. Doch es gab viele Lücken in seinem Leben, die nur kurz beschrieben wurden, wie etwa die Jahre vor der Gründung der Falange“, bemerkt der Doktor der Zeitgeschichte und Professor an der Universität Girona. Ein Beispiel sind seine frühen Jahre in Bilbao. Wie Fuentes Codera in seiner Einleitung hervorhebt, ist die Aneignung des baskischen Landes durch die spanische Nation in seiner frühen Jugend und die Konstruktion eines imperialen Diskurses auf lokaler Ebene eine der Achsen, um die sich der Band dreht.

Auch die Beziehung zwischen dem Protagonisten und seiner Mutter Rosario war nicht erfolgreich. Zu ihr entwickelte sich eine „komplexe und ödipale“ Beziehung, wie der Biograf es formuliert. Er gibt das Geständnis wieder, das Sánchez Mazas seinen Onkeln über seine Mutter ablegte, und behauptet, er habe sie gleichermaßen gefürchtet und verehrt. Liliana Ferlosio, Rafaels Frau, sagte einmal, ihre gesamte Kindheit sei „eine Symbiose mit ihrer Mutter“ gewesen.

Wenn dieser Aspekt bisher nicht ans Licht gekommen sei, liege dies daran, dass es bis vor Kurzem „unmöglich war, auf persönliche Briefe und anderes Material außer Artikeln, Romanen oder politischen Texten zuzugreifen.“ Eine Erklärung, die zugleich rechtfertigt, warum ein Band dieser Größenordnung bislang nicht erschienen ist. In meinem Fall begann ich, darüber nachzudenken, als die Nationalbibliothek die Sammlung eines seiner Söhne, Rafael Sánchez Ferlosio, dem Autor von El Jarama , erwarb. Darin finden sich wertvolle Informationen über seinen Vater, darunter unveröffentlichte Briefe, die es mir nun ermöglichen, seine persönlichere Seite zu zeigen, über die wenig bekannt war. Bis dahin gab es keine Aufzeichnungen über diese Person, was möglicherweise auf Bedenken der Familie hinsichtlich ihrer Privatsphäre zurückzuführen war, insbesondere angesichts der Tatsache, dass seine Kinder die Ideologie ihres Vaters nicht teilten.

Liliana Ferlosio, Rafaels Frau, sagte einmal, ihre gesamte Kindheit sei „eine Symbiose mit ihrer Mutter“ gewesen.

Nach der Hinrichtung von José Antonio Primo de Rivera, Ramiro Ledesma und Julio Ruiz de Alda und der Bildung eines neuen Regimes wurde Rafael Sánchez Mazas der älteste lebende Falangist. Er repräsentierte die authentische Falange und das verbindende Glied. Daher war er zusammen mit Serrano Suñer, der nicht aus der historischen Falangistenbewegung stammte, der erste, der den Leichnam von José Antonio Primo de Rivera in seinem Trauerzug trug. Seine Rolle war eher die eines Intellektuellen als die eines Politikers, obwohl Fuentes Codera in seiner Studie argumentiert, dass er „weit davon entfernt war, eine unpolitische Rolle zu spielen, wie allgemein angenommen wurde. Nach der Etablierung des Regimes war er ein klarer Unterstützer und hatte wichtige Positionen inne“, wie etwa den Vorsitz des Kuratoriums des Prado-Museums und das Mitglied der Königlichen Akademie der Schönen Künste (RAE), obwohl er diese Position nie innehatte.

„Während seiner Korrespondenz in Marokko im Jahr 1921 sah er sich selbst als Intellektuellen und als jemanden, der politisch etwas bewirken könnte.“ Auch über diese Zeit ist nicht viel bekannt, weder über seine Erlebnisse noch über viele seiner Chroniken oder seine spätere Korrespondenz in Rom, abgesehen von einigen Chroniken, die den Einfluss des Faschismus Mussolinis auf ihn belegen, der dafür verantwortlich war, dass er mit einer stärker katholischen Komponente nach Spanien kam. „Für ihn ist der Faschismus nichts anderes als ein konsequenter Katholizismus, und dieses Erbe hinterlässt er dem Franquismus.“

Während seiner Korrespondenz in Marokko im Jahr 1921 erkannte er, dass er ein Intellektueller war und politisch etwas bewirken konnte.

Die Biografie offenbart auch die Beziehung und tiefe Bewunderung, die Sánchez Mazas für Eugeni d'Ors empfand. Die Lektüre seines Glossars erwies sich als wesentlicher Bestandteil seiner Ausbildung. „Er sagt, er wollte mich unbedingt kennenlernen und würde mich in El Escorial besuchen kommen“, schrieb er seiner Mutter in einem Brief. Fuentes Codera stellte bereits eine Verbindung zwischen den beiden Charakteren her, als er eine biografische Annäherung an den Autor von La ben plantada schrieb, aber erst jetzt bestätigte er die Stärke dieser Verbindung. „Der Katalane hat eine Rede als Reaktion auf Sánchez Mazas‘ Eingeständnis bei der RAE vorbereitet.“ Ein weiteres Beispiel für eine in Vergessenheit geratene gegenseitige Bewunderung.

Das berühmte Notizbuch mit dem schwarzen Einband

Gibt es das Notizbuch mit dem schwarzen Einband? Dies war eine der Fragen, die sich Maximiliano Fuentes Codera stellte, als er begann, die Biografie von Rafael Sánchez Mazas zu konzipieren. In diesem Notizbuch, das Javier Cercas in „Soldiers of Salamis“ erwähnt hatte, schrieb der Gründer der spanischen Falange angeblich, was ihm im Winter 1939 in den Wäldern von Girona widerfuhr, nachdem er einer gescheiterten Hinrichtung entkommen war. Der Biograf fragte Cercas, ob es ein solch ikonisches Notizbuch gebe, und tatsächlich versicherte er ihm, dass er es in seinen Händen gehalten habe. Seine Hinweise veranlassten mich, Jaume Figueras, einen Nachkommen eines seiner Freunde, die er nach seiner Flucht im Wald kennengelernt hatte, zu fragen, ob das Notizbuch noch vorhanden sei. Wochen später, beim Abendessen bei mir zu Hause, holte er es aus einem Rucksack und gab es mir. Mir wurde klar, dass es eher ein Fetisch als eine Informationsquelle war.