Die Welt betritt den Garten: Warum Bücher über Gartenräume boomen

In Zeiten politischer Umwälzungen, klimatischer Unsicherheit und des rasanten Fortschritts in Richtung einer technologischen Zukunft kann die Zivilisation nicht anders, als zur Idee des Gartens zurückzukehren, zu dieser Art verlorenem Eden, das einen Ort des Friedens und der Ausgeglichenheit darstellt, an dem man sein Inneres kultivieren oder von einer neuen, mit der Natur verbundenen Utopie träumen kann.

Ich mochte das Wort Utopie noch nie; die großen Utopien endeten immer in Gewalt. Außerdem bedeutet es im Griechischen „kein Ort “, einen Ort, der nicht existiert. Thomas Morus stellte sich die Insel Utopia vor, ein Ideal, eine Realität im Gegensatz zum Alltag. Doch der Garten ist ein realer Ort, für jeden erreichbar, und er ist wie ein Traum, der mit ein wenig Aufmerksamkeit und ein paar Pflanzen Wirklichkeit werden kann.

„Montaigne sagte, die Philosophie sollte uns lehren, wie man stirbt. Ich denke, das tut die Gartenarbeit.“

Dies behauptet der Gärtner und Essayist Marco Martella, mit dem La Vanguardia während seines Besuchs beim Peralada Festival sprach, das in diesem Jahr dem Gartenkonzept gewidmet war. Die Frage, die den auf Französisch schreibenden Italiener beschäftigt, ist, ob jeder diese Utopie einer Welt verwirklichen kann, die auf Werten basiert, die denen der heutigen Gesellschaft entgegengesetzt sind: Geduld, Sorgfalt, Aufmerksamkeit, Bescheidenheit.

„Denn der Gärtner weiß, dass er angesichts der Arroganz, der Hybris des modernen Menschen, der dominiert, erobert, verändert und vergeht, bescheiden sein muss. Der Gärtner muss sich klein machen“, fügt der Autor von „Eine kleine Welt, eine perfekte Welt“ und „Fleurs“ (Elba) hinzu.

Kann man durch den Garten politisch etwas verändern?

Ich glaube nicht, aber der Garten konfrontiert uns mit unserer Verantwortung als Menschen. Was möchten Sie tun? Wie möchten Sie die Welt bewohnen? Nicht nur im Hinblick auf die Natur, sondern auch auf andere, auf alles. Und es besteht keine Notwendigkeit, Programme, Projekte oder Manifeste zu entwickeln – einfach Dinge erledigen. Es ist eine Utopie, die für jeden erreichbar ist. Aber existiert diese zeitgenössische Idee des Gartens als Modell für Landschaft und Welt? Wie kann das Gartenmodell über die Grenzen hinaus übertragen werden? Wie können wir Gärtner in der Welt sein? Eine Frage, die uns jeder Garten immer wieder aufs Neue stellt.

Die spanische Verlagswelt hinkte in Sachen Gartenliteratur der englischen und italienischen hinterher, erlebt aber derzeit einen Boom. Von der Gartenphilosophie des Philosophen Santiago Beruete, der dieses Jahr einen neuen Essay mit dem Titel PLAN(e)TA. Philosophisches Kaleidoskop (Turner) veröffentlicht, bis hin zur botanischen Reise durch die großen Gemälde, die Eduardo Barba in „Der Garten des Prado“ (Espasa), das jetzt in der zehnten Auflage erscheint, nachzeichnet, oder „ Der Lehrling des Glücks. Ein Leben im Garten“ (Errata Naturae) der italienischen Autorin Pia Pera.

Es muss nicht unbedingt ein Versailles oder ein Retiro-Park sein; ein sorgfältig gepflegter Topf in Ihrem Zuhause ist ein persönlicher Garten. „Das ist meine Rose“, sagte der Kleine Prinz, „und sie ist mir wichtig, weil ich mich um sie gekümmert habe.“ Eduardo Barba, Autor von „Der Garten des Prado“

„Der Garten ist der Ort, an dem alles Wirklichkeit wird, vom Alltäglichsten bis zum Göttlichsten“, betont Barba. „Er ist eine der vergänglichsten und zerbrechlichsten Schöpfungen der Menschheit, doch der Samen, den er in denen hinterlässt, die ihn erschaffen und genießen, ist unvergänglich. Er ist eine der wunderbarsten Schulen der Demokratie; es muss nicht unbedingt ein Versailles oder ein Retiro-Park sein, sondern ein sorgfältig gepflegter Topf im Haus ist ein persönlicher Garten. ‚Das ist meine Rose‘, sagte der Kleine Prinz, ‚und sie ist mir wichtig, weil ich sie gepflegt habe.‘“

„Gärten sind in Mode“, bestätigt Herausgeberin Clara Pastor, „aber das ist nicht nur vorübergehend: Die Menschen streben nach der Natur, nach einer Rückkehr zur Stille und Harmonie mit ihr.“ Ihr Verlag Elba hat mehrere Autoren, die sich diesem Thema widmen. Der Mailänder Umberto Pasti, der eines Tages unter einem Feigenbaum in einem abgelegenen Dorf an der marokkanischen Küste aufwachte und wusste, dass er dort den botanischen Garten seiner Träume anlegen würde, ist der Autor von „Gärten: Die wahren und die anderen“ (Elba) und „Verloren im Paradies“ (Acantilado). Dort, ohne Wasser und Strom, hat er seine Stiftung für marokkanische Kinder gegründet, die helfen, Eden zu erschaffen. Daher ist es von Vorteil, in den Medien zu sein, in Modemagazinen zu erscheinen und Fans wie Königin Camilla zu haben.

Diesen Samstag in Peralada William Christie: „Ich konnte mich nicht zwischen Gartenarbeit und Musik entscheiden.“

William Christie lebt seit 1987 in seinen Gärten in Thiré in der französischen Region Vendée. Der in Buffalo, New York, geborene Musikdirektor entdeckte vor 81 Jahren ein unbebautes Grundstück und war völlig fasziniert davon. Er träumte davon, mit seiner Fantasie und seinen Händen von Grund auf einen inspirierenden Garten zu erschaffen, in dem er sein eigenes Barockmusikfestival veranstalten könnte. „Einen Garten anzulegen bedeutet nicht nur, ihn wachsen zu lassen, sondern auch zu komponieren, als wäre er eine Partitur. Es geht um ein Zusammenspiel von Natur und menschlicher Absicht, selbst wenn der Ausgangspunkt unbebautes oder scheinbar wertloses Land ist“, erklärte er kürzlich anlässlich seines Auftritts diesen Samstag (20 Uhr) beim Peralada Festival mit seinem Ensemble Les Arts Florissants. Musiker-Gärtner oder Gärtner-Musiker – „ich konnte mich nicht entscheiden“ – Christie hat für einen Tag seine Gärten gegen die des Castells getauscht. Im August jedoch finden seine Konzerte in Thiré statt, in jenem organisch strukturierten Garten, den er persönlich mit Hilfe von drei Gärtnern und einigen Lehrlingen pflegt. „Wenn ich an diesen Garten denke, denke ich an die Musik, die ich liebe“, sagt er. Zwischen Blumenbeeten im Versailler Stil taucht ein Teich auf, auf dem Les Arts Florissants schwimmende Konzerte bei Fackelschein anbieten. Und auf grünen Stegen tauchen musikalische Spaziergänge auf. Hier fließt die Musik. Auch im Théâtre de Verdure: einem einladenden pflanzlichen Amphitheater aus im Chinoiserie-Stil beschnittenen Eiben. „Ich bin zutiefst berührt von der Natur, die Hand in Hand mit den Menschen geht, mit ihnen in Dialog tritt.“ Der Garten als lebendiger, fast menschlicher Raum, der Dürre oder Vernachlässigung spürt. So feinfühlig und liebevoll ist die Beziehung des Meisters zur Natur.

Auf einer anderen Spur ist der französische Pfarrer des ökologischen Gartens Gilles Clément, der die Konzepte eines beweglichen Gartens – Pflanzen wechseln ihren Standort, weil ihre Samen reisen – und eines planetarischen Gartens einführte, in dem sich alle Gesellschaften mit dem Thema befassen.

Die Strömungen sind vielfältig: Im Mittelmeerraum und in Lateinamerika herrscht der Trockengarten mit wenig Wasser vor; im Gegensatz zum ästhetischen französischen Garten gibt es den Wildgarten, den Clément befürwortet. Doch zwischen Philosophie und Aktivismus gibt es sensible, poetische Positionen, wie die von Martella, dem Autor der Heteronyme Jörn de Précy – ein vermeintlicher isländischer Gärtner und Gelehrter des 19. Jahrhunderts, der sich in Oxfordshire niederließ, unter dessen Namen er Der verlorene Garten (2018) veröffentlichte und für die Zeitschrift Jardins schrieb – und Teodor Cerić, ein fiktiver kroatischer Dichter, der aus Bosnien flieht, in einem Garten Zuflucht sucht und Gärten in Kriegszeiten veröffentlicht.

Letztendlich ist es Martella, in die sich die Buchhändler verlieben, denn der Garten ist Anti-Philosophie, eine Philosophie der Einfachheit. „Montaigne sagte, die Philosophie sollte uns lehren, wie man stirbt. Ich glaube, das tut die Gartenarbeit. Die Beziehung zwischen Tod und Leben gewinnt an Wert, weil sie in eine kosmische Bewegung eingebettet ist: die des darauffolgenden Lebens, der sich wiederholenden Jahreszeiten“, fügt Martella hinzu.

Schönheit ist laut dem Essayisten das höchste Ziel. Er bedauert, dass im ökologischen Garten Schönheit zugunsten des ökologischen Gleichgewichts oder der Artenvielfalt aufgegeben wird. „Für mich ist Schönheit der Hauptgrund; warum sonst sollte man einen Garten anlegen? Wenn man sich für das Leben interessiert, geht man in den Wald. Der Garten ist dieses Werk, bei dem der Mensch in die Formen der Natur eingreift, um etwas Neues, Persönliches zu schaffen. Es ist ein wahrgewordener Traum von Schönheit.“