Atombomben: Das Trauma von Hiroshima und Nagasaki im Spiegel von Anime, Manga und Büchern

Die Atombombenabwürfe auf Hiroshima und Nagasaki haben die japanische Kultur jahrzehntelang nachhaltig beeinflusst und alles inspiriert, von Godzillas Atomatem bis hin zu Manga- Geschichten.

Der japanische Titel des Astro Boy -Mangas lautet Mighty Atom , während andere berühmte Anime wie Akira, Neon Genesis Evangelion und Attack on Titan von gewaltigen Explosionen handeln .

„Das Durchleben extremen Leidens“ und die Exorzisierung von Traumata ist ein wiederkehrendes Thema in der japanischen Kulturproduktion , und dies „faszinierte die Weltöffentlichkeit“, sagt William Tsutsui , Professor für Geschichte an der Universität Ottawa.

Die amerikanischen Bombenabwürfe im August 1945 forderten in Hiroshima rund 140.000 Todesopfer, in Nagasaki 74.000. Seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs sind Geschichten über Zerstörung und Mutation mit der Angst vor häufigen Naturkatastrophen und nach 2011 mit der Katastrophe von Fukushima verbunden.

Während einige Gedichte „den blanken Terror beschreiben, den die Atombombe im Moment ihres Abwurfs auslöste“, behandeln viele Werke das Thema indirekt , bestätigt die Schriftstellerin Yoko Tawada.

In seinem 2014 in Japan erschienenen Buch „The Emissary“ konzentriert sich Tawada auf die Folgen einer großen Katastrophe und lässt sich dabei von den Ähnlichkeiten zwischen den Atombomben, Fukushima und der „Minamata-Krankheit“ inspirieren, einer Quecksilbervergiftung aufgrund industrieller Umweltverschmutzung im Südwesten Japans seit den 1950er Jahren.

„Es ist weniger eine Warnung als vielmehr eine Botschaft: Die Lage kann noch schlimmer werden, aber wir werden einen Weg finden, zu überleben “, erklärt Tawada.

Godzilla ist wohl die berühmteste Schöpfung, die die komplexe Beziehung zwischen Japan und der Atomenergie widerspiegelt: ein prähistorisches Wesen, das durch die US-Atomtests im Pazifik zum Leben erweckt wurde . „Wir brauchen Monster, um abstrakten Ängsten Form und Gesicht zu geben“, sagt Tsutsui, Autor des Buches „Godzilla in My Mind “ (noch nicht ins Spanische übersetzt).

„In den 1950er Jahren übernahm Godzilla diese Rolle für die Japaner, mit Atomenergie , mit Strahlung, mit den Erinnerungen an die Atombomben.“ Viele verließen das Kino unter Tränen, nachdem sie gesehen hatten, wie Godzilla im Originalfilm von 1954 Tokio dem Erdboden gleichmachte.

Das Atomthema ist in den fast 40 Godzilla-Filmen präsent, spielt in der Handlung jedoch oft keine herausragende Rolle.

„ Das amerikanische Publikum war nicht sehr an japanischen Filmen interessiert, die den Schmerz und das Leid des Krieges darstellten und in gewisser Weise negative Bemerkungen über die Vereinigten Staaten und ihren Einsatz von Atombomben machten“, sagte Tsutsui.

Trotz alledem erfreut sich das Franchise weiterhin großer Beliebtheit . „Godzilla – Wiederkehr“ war 2016 ein Riesenerfolg. Der Film wurde als Kritik am Umgang mit Fukushima verstanden. Masuji Ibuses Roman „Schwarzer Regen“ aus dem Jahr 1965 über Strahlenkrankheit und Diskriminierung ist einer der bekanntesten Berichte über die Bombardierung von Hiroshima.

Ibuse war kein Überlebender, was eine „große Debatte darüber entfacht, wer die Legitimität hat, solche Geschichten zu schreiben“, erklärt Victoria Young von der Universität Cambridge.

Kenzaburo Oe , Schriftsteller und Nobelpreisträger für Literatur im Jahr 1994, sammelte in seinen „Hiroshima Notebooks“ , einer Essaysammlung aus den 1960er Jahren, Zeugenaussagen von Überlebenden .

Oe habe sich bewusst für das Genre Dokumentarfilm entschieden , bemerkt Yoko Tawada. „Er stellt sich der Realität, versucht aber, sie aus einem persönlichen Blickwinkel zu betrachten“, einschließlich seiner Beziehung zu seinem behinderten Sohn, fügt sie hinzu.

Tawada lebte 40 Jahre lang in Deutschland, nachdem er in Japan aufgewachsen war. „Die antimilitaristische Erziehung, die ich erhielt, ließ mich manchmal denken, dass nur Japan ein Opfer des Zweiten Weltkriegs war“, sagt er.

„Wenn es um die Bombenangriffe geht, war Japan zweifellos ein Opfer “, aber „es ist wichtig, eine globale Sichtweise einzunehmen“ und die Gräueltaten zu berücksichtigen, die auch das Land begangen hat. Als Kind erinnerten sie die Abbildungen der Atombombenabwürfe in Büchern an die Höllendarstellungen in der klassischen japanischen Kunst.

„Ich fragte mich, ob die menschliche Zivilisation nicht selbst eine Gefahrenquelle darstellt“, betont er. Aus dieser Perspektive wären Atomwaffen weniger „ein technologischer Fortschritt, sondern eher etwas, das in der Menschheit schlummert“.